Persia: ¿qué país es ahora? La antigua Persia y el Irán moderno. La antigua Persia: de tribu a imperio

PERSAS, Farsians, Irani (auto-designación), personas, la población principal de la parte central y oriental de Irán (distritos de Teherán, Isfahan, Hamadan). El número de 25300 mil personas. También viven en EE. UU. (236 mil personas), Irak (227 mil personas) y otros países árabes, Afganistán (50 mil personas), Pakistán, Alemania, Austria y Gran Bretaña, etc. Hablan persa (farsi), el idioma del grupo iraní familia indoeuropea. Escritura basada en el alfabeto árabe. Los persas son musulmanes chiítas.

Las antiguas tribus iraníes penetraron en el territorio de Irán (desde Asia Central o la región del Mar Negro del Norte) a finales del segundo milenio antes de Cristo. Al mismo tiempo, nació la antigua religión iraní, el zoroastrismo, preservada por el moderno grupo étnico-confesional de los persas: los gebrs y los parsis que emigraron a la India. Ocuparon una posición dominante en los estados de los aqueménidas (siglos VI-IV a. C.) y sasánidas (siglos III-VII d. C.). conquista árabe(siglo VII) trajo el Islam, la influencia de la lengua y la cultura árabes; la cultura musulmana de los países del Cercano Oriente y el sur de Asia, a su vez, absorbió muchas características iraníes.

Árabes, turcos (durante el reinado de los selyúcidas, siglos XI-XII, etc.), mongoles (durante el reinado de la dinastía Hulaguid, siglos XIII-XIV) participaron en la historia étnica posterior de los persas. EN principios del siglo XVI siglo, los persas se unieron bajo el gobierno de la dinastía iraní Safavid, desde finales del siglo XVIII, la dinastía turca Qajar. A mediados del siglo XIX, comenzó la formación de la nación persa, la asimilación por parte de los persas de otros pueblos, principalmente de habla iraní. En el siglo XX se intensificaron los procesos de consolidación nacional de los persas. En 1979 se proclamó la República Islámica.

La principal ocupación tradicional es la agricultura, incluida la agricultura de regadío (trigo, cebada, arroz, tabaco, trébol, mijo, dzhugara, algodón, té, remolacha azucarera), la horticultura y la viticultura son comunes. Se cría principalmente ganado menor. Los persas que viven en las ciudades son artesanos, comerciantes, empleados. Se desarrolla la industria petrolera. Los persas constituyen la mayor parte de la población urbana. Artesanía: producción de alfombras, tejidos de lana, chintz estampados (kalamkar), productos de metal, incrustaciones de nácar, hueso, cincelado de metal. Las ciudades de Qom y Kashan son famosas por su cerámica.

La vivienda urbana tradicional es de barro o ladrillo, con techo plano de caña tejida sobre vigas de madera, frente a la calle con un muro liso, los persas adinerados tienen un jardín con piscina en la parte interior de la finca; dividida en habitaciones exteriores para hombres (birun) y cámaras interiores(enderun) para mujeres y niños. Decoración de interiores - alfombras, colchones, muebles bajos tapizados. Además de las chimeneas y estufas, se conserva la forma tradicional de calefacción: un brasero debajo de una mesa ancha (kursi). En las paredes: nichos con utensilios, lámparas, platos, etc.

Los asentamientos y viviendas rurales son de varios tipos. Los pueblos de planificación irregular consisten en viviendas de adobe sobre un armazón de postes de madera, los techos son planos, con una capa de paja o carrizo, no tienen ventanas, la luz penetra por agujeros en el techo o en la pared. A veces la casa tiene una terraza (aivan). Otro tipo de asentamiento es una col rizada (fortaleza) con una cerca de adobe y una puerta. Las viviendas hechas de adobe o adobe, con techo abovedado, están ubicadas a lo largo de la cerca y están muy cerca unas de otras. En los puestos de avanzada boscosos de Gilan y Mazandaran, casas de troncos con techo cónico o a dos aguas.

El traje urbano tradicional para los hombres es una camisa blanca y pantalones negros de algodón, sobre una chaqueta sin mangas y un caftán (kaba), zapatos blancos con una parte superior de punto y suelas de trapos prensados. Los persas adinerados visten una levita de tela ( serdari ) con cuello vuelto o de pie, pliegues en la cintura. Traje rural: camisa de tela blanca y pantalón azul, caftán azul corto y abrigo de piel de oveja; un tocado (kulah) hecho de fieltro, de forma ovalada o cónica, un turbante, debajo del cual hay una gorra (arakchin).

Traje de casa de mujer: una camisa, pantalones, una chaqueta y una falda corta plisada, en la calle usan pantalones anchos de harén negros con medias cosidas, un velo negro que cubre toda la figura, la cara está oculta con un velo blanco (en la República Islámica de Irán, todas las mujeres deben usar un velo), zapatos - zapatos sin respaldo. Los hombres a menudo usan un traje europeo hecho de lana local, incluida la de camello.

Alimentos: arroz, carne, adobos de verduras, panes planos, queso de oveja y productos lácteos, té, jarabes de frutas.

De manera especialmente solemne, los persas celebran el día de la memoria del chiíta Imam Hussein (ashura o shahsey-wakhsey), el décimo día. mes lunar Muharram, en los primeros diez días de Muharram, se organizan ceremonias de luto, misterios religiosos (taaziye). De las festividades preislámicas celebrar Año Nuevo(Nouruz) dentro de los 13 días posteriores al equinoccio de primavera con el cultivo de fuegos rituales, festivales populares.

El rico folclore persa está asociado con la poesía clásica iraní (rubai, gacelas, etc.); hay historias épicas y leyendas sobre el héroe Rustam y otros.

Hacia el siglo VI a. Los persas aparecieron en la arena de la historia mundial. Con una velocidad fenomenal, lograron pasar de ser una tribu desconocida a un imperio formidable que duró varios cientos de años.

Retrato de los antiguos persas

La forma en que eran los antiguos iraníes se puede juzgar por las ideas de los pueblos que vivían junto a ellos. Por ejemplo, Herodoto escribió que inicialmente los persas vestían ropas hechas de pieles, así como gorras de fieltro, a las que llamaban tiaras. Ellos no bebieron vino. Comieron tanto como tenían. El oro y la plata fueron tratados con indiferencia. Se diferenciaron de los pueblos vecinos en un alto crecimiento, fuerza, coraje e increíble solidaridad.

Es interesante que los persas, aun habiéndose convertido en una gran potencia, trataron de seguir los preceptos de sus antepasados.

Por ejemplo, durante la ceremonia de coronación, el nuevo rey tenía que ponerse ropa sencilla, comer algunos higos secos y beberlos con leche agria.

Al mismo tiempo, los persas podían tomar como esposas a tantas mujeres como consideraran conveniente. Y esto sin tener en cuenta a las concubinas y esclavas. También es interesante que las leyes no prohibían casarse ni siquiera con parientes cercanos, ya fueran hermanas o sobrinas. Además, había una costumbre según la cual un hombre no mostraba a sus mujeres a extraños. Plutarco escribió sobre esto, señalando que los persas escondían de las miradas indiscretas no solo a las esposas, sino también a las concubinas y esclavas. Y si necesitaban ser transportados a algún lugar, se usaban vagones cerrados. Esta costumbre se refleja en el art. Así, por ejemplo, en las ruinas de Persépolis, los arqueólogos no han podido encontrar un solo relieve con una imagen femenina.

dinastía aqueménida

La era de la omnipotencia persa comenzó con el rey Ciro II, que pertenecía a la familia aqueménida. Se las arregló para subyugar rápidamente a los alguna vez poderosos medios y varios estados más pequeños. Después de eso, los ojos del rey se posaron en Babilonia.

La guerra con Babilonia fue igual de rápida. En el 539 a. Ciro partió con su ejército y luchó contra el ejército enemigo cerca de la ciudad de Opis. La batalla terminó con la derrota completa de los babilonios. Luego fue capturada la gran Sippar, y pronto la propia Babilonia.

Tras este triunfo, Ciro decidió frenar a las tribus salvajes del este, que, con sus incursiones, podían perturbar las fronteras de su estado. El rey luchó con los nómadas durante varios años, hasta que él mismo murió en el 530 a.

Los siguientes reyes, Cambises y Darío, continuaron el trabajo de su predecesor y ampliaron aún más el territorio del estado.

Entonces, Cambises logró capturar Egipto y convertirlo en una de las satrapías.

En el momento de la muerte de Darío (485 aC), el Imperio Persa ocupaba un vasto territorio. En el oeste, sus fronteras descansaban en el mar Egeo, en el este, en India. En el norte, el poder de los aqueménidas se extendió a los desiertos desiertos de Asia Central, y en el sur, a los rápidos del Nilo. Es seguro decir que Persia en ese momento subyugó a casi todo el mundo civilizado.

Pero como cualquier imperio que poseía un territorio tan vasto, estaba constantemente atormentado por disturbios internos y levantamientos de los pueblos conquistados. La dinastía aqueménida se derrumbó en el siglo IV a. C., incapaz de resistir la prueba del ejército de Alejandro Magno.

poder sasánida

El Imperio Persa fue destruido y su capital, Persépolis, saqueada e incendiada. El último de los reyes de la dinastía aqueménida, Darío III, con su séquito, fue a Bactria con la esperanza de reunir allí un nuevo ejército. Pero Alexander logró alcanzar al fugitivo. Para no ser capturado, Darius ordenó a sus sátrapas que lo mataran y que ellos mismos huyeran más.

Después de la muerte del rey en la Persia conquistada, comenzó la era del helenismo. Para los persas corrientes, era como la muerte.

Después de todo, no solo hubo un cambio de gobernante, sino que fueron capturados por los odiados griegos, quienes rápidamente y con dureza comenzaron a reemplazar las costumbres persas originales con las suyas propias y, por lo tanto, completamente ajenas.

Incluso la llegada de la tribu de los partos, que se produjo en el siglo II a. no cambió nada. La tribu nómada iraní logró expulsar a los griegos del territorio de la antigua Persia, sin embargo, cayó bajo la influencia de su cultura. Por lo tanto, incluso bajo el poder de los partos en monedas y en documentos oficiales usado exclusivamente lengua griega.

Pero lo peor fue que los templos fueron construidos a imagen y semejanza de los griegos. Y la mayoría de los persas consideraban esto una blasfemia y un sacrilegio.

Después de todo, Zarathushtra les legó a sus ancestros que era imposible adorar ídolos. Como símbolo de Dios, solo se debe considerar una llama inextinguible, pero él debería haber hecho sacrificios. Pero los persas no pudieron cambiar nada.

Por lo tanto, por malicia impotente, llamaron a todos los edificios del período helénico "los edificios del Dragón".

Los persas toleraron la cultura griega hasta el 226 d.C. Pero al final, la copa se desbordó. El levantamiento fue provocado por el gobernante de Pars Ardashir, y logró derrocar a la dinastía de los partos. Este momento se considera el nacimiento del segundo estado persa, encabezado por representantes de la dinastía sasánida.

A diferencia de los partos, hicieron todo lo posible para revivir la misma cultura antigua Persia, cuyo comienzo fue establecido por Ciro. Pero esto no fue fácil de hacer, ya que la dominación griega borró casi por completo de la memoria el legado de los aqueménidas. Por lo tanto, como una "estrella guía" para el estado resucitado, se eligió una sociedad, de la que hablaron los sacerdotes de Zoroastro. Y sucedió que los sasánidas intentaron revivir una cultura que en realidad nunca existió. La religión estaba a la vanguardia.

Pero el pueblo de Persia aceptó con entusiasmo las ideas de los nuevos gobernantes. Por lo tanto, bajo los sasánidas, toda la cultura helénica comenzó a disolverse rápidamente: los templos fueron destruidos y el idioma griego dejó de ser oficial. En lugar de estatuas de Zeus, los persas comenzaron a construir altares de fuego.

Bajo los sasánidas (siglo III dC) hubo otro choque con el mundo occidental hostil: el Imperio Romano. Pero esta vez este enfrentamiento terminó con la victoria de los persas. En honor al significativo evento, el rey Sapor I ordenó tallar un bajorrelieve en las rocas, que representaba su triunfo sobre el emperador romano Valeriano.

La capital de Persia era la ciudad de Ctesifonte, una vez construida por los partos. Eso es solo que los persas lo "peinaron" significativamente para que coincida con su nueva cultura.

Persia comenzó a desarrollarse rápidamente debido al uso competente del sistema de riego. Bajo los sasánidas, el territorio de la antigua Persia, así como Mesopotamia, quedó literalmente impregnado de tuberías de agua subterráneas hechas de tuberías de arcilla (kariz). Su limpieza se llevó a cabo con la ayuda de pozos excavados a intervalos de diez kilómetros. Tal modernización permitió a Persia cultivar con éxito algodón, caña de azúcar y desarrollar la vinificación. Al mismo tiempo, Persia se convirtió casi en el principal proveedor mundial de una amplia variedad de tejidos: desde lana hasta la seda.

La muerte de un imperio

La historia de la dinastía sasánida terminó tras una feroz y sangrienta guerra con los árabes, que se prolongó durante casi veinte años (633-651). Es difícil culpar de nada al último rey Yazdeget III. Luchó con los invasores hasta el final y no se iba a rendir. Pero Yazdeget murió sin gloria: cerca de Merv, un molinero lo apuñaló en un sueño, invadiendo las joyas del rey.

Pero incluso después victoria oficial, los persas, de vez en cuando levantaron levantamientos, sin embargo, sin éxito. Incluso los disturbios internos en el Califato no permitieron ancianos ganar libertad. Solo Gugan y Tabaristán, los últimos fragmentos del otrora gran poder, duraron más. Pero también fueron capturados por los árabes en el 717 y en el 760, respectivamente.

Y aunque la islamización de Irán fue exitosa, los árabes no pudieron asimilar a los persas, quienes lograron conservar su identidad. Más cerca del 900, bajo la nueva dinastía Samanid, lograron obtener la independencia. Es cierto que Persia ya no podía volver a convertirse en una gran potencia.

El poder persa tuvo un gran impacto en la historia. mundo antiguo. Formado por una pequeña unión tribal, el estado de los aqueménidas duró unos doscientos años. El esplendor y el poder del país de los persas se mencionan en muchas fuentes antiguas, incluida la Biblia.

Comienzo

Por primera vez, la mención de los persas se encuentra en fuentes asirias. En una inscripción fechada en el siglo IX a. e., contiene el nombre de la tierra de Parsua. Geográficamente, esta región estaba ubicada en la región central de Zagros, y durante el período mencionado, la población de esta región rindió tributo a los asirios. Los sindicatos tribales aún no existían. Los asirios mencionan 27 reinos bajo su control. En el siglo VII los persas, aparentemente, entraron en una unión tribal, ya que en las fuentes aparecieron referencias a reyes de la tribu aqueménida. La historia del estado persa comienza en el 646 a. C., cuando Ciro I se convirtió en gobernante de los persas.

Durante el reinado de Ciro I, los persas expandieron significativamente los territorios bajo su control, incluso apoderándose de la mayor parte de la meseta iraní. Al mismo tiempo, se fundó la primera capital del estado persa, la ciudad de Pasargada. Parte de los persas se dedicaba a la agricultura, parte dirigía

Ascenso del Imperio Persa

A finales del siglo VI. antes de Cristo mi. el pueblo persa estaba gobernado por Cambises I, que dependía de los reyes de Media. El hijo de Cambises, Ciro II, se convirtió en el señor de los persas asentados. La información sobre el antiguo pueblo persa es escasa y fragmentaria. Aparentemente, la célula principal de la sociedad era la familia patriarcal, encabezada por un hombre que tenía derecho a disponer de la vida y los bienes de sus seres queridos. La comunidad, al principio tribal y luego rural, durante varios siglos fue una fuerza poderosa. Varias comunidades formaban una tribu, varias tribus ya podían llamarse pueblo.

El surgimiento del estado persa se produjo en un momento en que todo el Medio Oriente estaba dividido entre cuatro estados: Egipto, Media, Lidia, Babilonia.

Incluso en su apogeo, Media era en realidad una unión tribal frágil. Gracias a las victorias del rey Cyaxares de Media, se conquistaron el estado de Urartu y el antiguo país de Elam. Los descendientes de Cyaxares no pudieron mantener las conquistas de su gran antepasado. La constante guerra con Babilonia requería la presencia de tropas en la frontera. se debilitó política interna Mejillones, de los que se aprovecharon los vasallos del rey medo.

Reinado de Ciro II

En 553, Ciro II se rebeló contra los medos, a quienes los persas pagaron tributo durante varios siglos. La guerra duró tres años y terminó devastadora derrota los medos. La capital de Media (la ciudad de Ektabani) se convirtió en una de las residencias del gobernante de los persas. Habiendo conquistado país antiguo, Cyrus II retuvo formalmente el reino mediano y asumió los títulos de gobernantes medianos. Así comenzó la formación del estado persa.

Después de la captura de Media, Persia se declaró como un nuevo estado en la historia mundial y durante dos siglos jugó papel importante en los acontecimientos que tienen lugar en Oriente Medio. En 549-548 años. el estado recién formado conquistó Elam y subyugó a varios países que formaban parte del antiguo estado mediano. Partia, Armenia, Hyrcania comenzaron a rendir tributo a los nuevos gobernantes persas.

guerra con lidia

Creso, el señor de la poderosa Lidia, era consciente del peligroso adversario que era el estado persa. Se hicieron varias alianzas con Egipto y Esparta. Sin embargo, los aliados no lograron iniciar operaciones militares a gran escala. Creso no quiso esperar ayuda y salió solo contra los persas. En la batalla decisiva cerca de la capital de Lydia, la ciudad de Sardis, Creso llevó su caballería al campo de batalla, que se consideraba invencible. Cyrus II envió guerreros en camellos. Los caballos, al ver animales desconocidos, se negaron a obedecer a los jinetes, los jinetes lidios se vieron obligados a luchar a pie. La desigual batalla terminó con la retirada de los lidios, tras lo cual la ciudad de Sardis fue sitiada por los persas. Desde antiguos aliados solo los espartanos decidieron acudir en ayuda de Creso. Pero mientras se preparaba la campaña, cayó la ciudad de Sardis y los persas subyugaron a Lidia.

Expandiendo los límites

Luego llegó el turno de las políticas griegas que se hacían sobre el territorio.

A fines del siglo VI, el estado persa expandió sus fronteras a las regiones del noroeste de la India, a los cordones del Hindu Kush y subyugó a las tribus que vivían en la cuenca del río. Syrdarya. Solo después de fortalecer las fronteras, reprimir rebeliones y establecer el poder real, Ciro II dirigió su atención a la poderosa Babilonia. El 20 de octubre de 539, la ciudad cayó y Ciro II se convirtió en el gobernante oficial de Babilonia y, al mismo tiempo, en el gobernante de una de las potencias más grandes del mundo antiguo: el reino persa.

Reinado de Cambises

Ciro murió en batalla con los masagetas en el 530 a. mi. Su política fue llevada a cabo con éxito por su hijo Cambises. Después de una minuciosa preparación diplomática preliminar, Egipto, otro enemigo de Persia, se encontró completamente solo y no pudo contar con el apoyo de los aliados. Cambises llevó a cabo el plan de su padre y conquistó Egipto en el 522 a. mi. Mientras tanto, en la misma Persia, el descontento estaba madurando y estalló una rebelión. Cambises se apresuró a su tierra natal y murió en el camino en circunstancias misteriosas. Después de un tiempo, el antiguo estado persa brindó la oportunidad de ganar poder al representante de la rama más joven de los aqueménidas: Darius Hystaspes.

El comienzo del reinado de Darío.

La toma del poder por Darío I provocó descontento y quejas en la Babilonia esclavizada. El líder de los rebeldes se declaró hijo del último gobernante babilónico y se hizo conocido como Nabucodonosor III. En diciembre de 522 a. mi. Darío gané. Los líderes de los rebeldes fueron ejecutados públicamente.

Las acciones punitivas distrajeron a Darius y, mientras tanto, surgieron rebeliones en Media, Elam, Partia y otras áreas. El nuevo gobernante tardó más de un año en pacificar el país y restaurar el estado de Ciro II y Cambises a sus antiguas fronteras.

Entre 518 y 512, el imperio persa conquistó Macedonia, Tracia y parte de la India. Esta época se considera el apogeo del antiguo reino de los persas. El estado de importancia mundial unió a decenas de países y cientos de tribus y pueblos bajo su dominio.

La estructura social de la antigua Persia. Reformas de Darío

El estado persa de los aqueménidas se distinguió por una amplia variedad de estructuras sociales y costumbres. Babilonia, Siria, Egipto mucho antes de Persia se consideraban estados altamente desarrollados, y las tribus nómadas de origen escita y árabe recientemente conquistadas todavía se encontraban en la etapa de una forma de vida primitiva.

Cadena de levantamientos 522-520 mostró la ineficacia del anterior esquema de gobierno. Por lo tanto, Darío I llevó a cabo una serie de reformas administrativas y creó un sistema estable de control estatal sobre los pueblos conquistados. El resultado de las reformas fue el primer sistema administrativo efectivo de la historia, que sirvió a los gobernantes de los aqueménidas durante generaciones.

Un aparato gerencial efectivo es buen ejemplo de cómo Darius gobernó el estado persa. El país se dividió en distritos administrativo-fiscales, a los que se llamó satrapías. Los tamaños de las satrapías eran mucho más grandes que los territorios de los primeros estados y, en algunos casos, coincidían con los límites etnográficos de los pueblos antiguos. Por ejemplo, la satrapía de Egipto coincidió territorialmente casi por completo con las fronteras de este estado antes de su conquista por los persas. Los distritos estaban dirigidos por funcionarios estatales: sátrapas. A diferencia de sus predecesores, que buscaban a sus gobernantes entre la nobleza de los pueblos conquistados, Darío I puso en estos cargos únicamente a nobles de origen persa.

Funciones de los gobernadores

Previamente, el gobernador combinó las funciones administrativas y funciones civiles. El sátrapa de la época de Darío solo tenía poderes civiles, las autoridades militares no estaban subordinadas a él. Los sátrapas tenían derecho a acuñar monedas, sabían actividad económica países, recaudar impuestos, administrar sentencias. EN tiempo de paz los sátrapas disponían de poca protección personal. El ejército estaba subordinado exclusivamente a jefes militares, independientes de los sátrapas.

La implementación de las reformas estatales condujo a la creación de un gran aparato administrativo central encabezado por la oficina real. Administración Pública dirigido por la capital del estado persa - la ciudad de Susa. Las grandes ciudades de la época, Babilonia, Ektabana, Menfis, también tenían sus propias oficinas.

Los sátrapas y los funcionarios estaban bajo el control vigilante de la policía secreta. En fuentes antiguas, se llamaba "los oídos y el ojo del rey". El control y la supervisión de los funcionarios se confió a Khazarapat, el jefe de los mil. Se llevó a cabo una correspondencia estatal en la que pertenecían casi todos los pueblos de Persia.

Cultura del Imperio Persa

La antigua Persia dejó una gran herencia arquitectónica a los descendientes. Los magníficos complejos palaciegos de Susa, Persépolis y Pasargada causaron una impresión impresionante en los contemporáneos. Las propiedades reales estaban rodeadas de jardines y parques. Uno de los monumentos que han llegado hasta nuestros días es la tumba de Ciro II. Muchos monumentos similares que surgieron cientos de años después tomaron como base la arquitectura de la tumba del rey persa. La cultura del estado persa contribuyó a la glorificación del rey y al fortalecimiento del poder real entre los pueblos conquistados.

El arte de la antigua Persia combinó las tradiciones artísticas de las tribus iraníes, entrelazadas con elementos de las culturas griega, egipcia y asiria. Entre los artículos que han llegado a los descendientes, hay muchas decoraciones, cuencos y jarrones, varias copas, decoradas con pinturas exquisitas. Un lugar especial en los hallazgos lo ocupan numerosos sellos con imágenes de reyes y héroes, así como varios animales y criaturas fantásticas.

El desarrollo económico de Persia en la época de Darío

La nobleza ocupaba una posición especial en el reino persa. Los nobles poseían grandes latifundios en todos los territorios conquistados. Se pusieron enormes parcelas a disposición de los "benefactores" del zar para que le prestaran servicios personales. Los propietarios de tales tierras tenían derecho a administrar, transmitir las parcelas en herencia a sus descendientes, y también les estaba encomendado el ejercicio del poder judicial sobre los súbditos. Se utilizó mucho el sistema de uso de la tierra, en el que las parcelas se denominaban lotes de caballo, arco, carro, etc. El rey repartió tales tierras a sus soldados, para lo cual sus dueños debían servir en el ejército como jinetes, arqueros y aurigas.

Pero como antes, grandes extensiones de tierra estaban en posesión directa del propio rey. Por lo general, se alquilaban. Los productos de la agricultura y la ganadería fueron aceptados como pago por ellos.

Además de las tierras, los canales estaban en el poder real inmediato. Los administradores de los bienes reales los alquilaban y recaudaban impuestos por el uso del agua. Por el riego de suelos fértiles se cobraba un canon que llegaba a 1/3 de la cosecha del terrateniente.

mano de obra de persia

El trabajo esclavo se utilizó en todos los sectores de la economía. La mayor parte de ellos solían ser prisioneros de guerra. La esclavitud en condiciones de servidumbre, cuando las personas se vendían a sí mismas, no se generalizó. Los esclavos tenían una serie de privilegios, por ejemplo, el derecho a tener sus propios sellos y participar en diversas transacciones como socios plenos. Un esclavo podía redimirse mediante el pago de ciertos derechos, y también ser demandante, testigo o demandado en litigio, por supuesto, no contra sus amos. La práctica de reclutar trabajadores contratados por una cierta cantidad de dinero estaba muy extendida. El trabajo de tales trabajadores estaba particularmente extendido en Babilonia, donde cavaban canales, hacían caminos y recogían cosechas de los campos reales o del templo.

Política financiera de Darius

Los impuestos eran la principal fuente de fondos del erario. En 519, el rey aprobó el sistema básico de impuestos estatales. Los impuestos se calcularon para cada satrapía, teniendo en cuenta su territorio y la fertilidad de la tierra. Los persas, como pueblo conquistador, no pagaban impuestos en efectivo, pero tampoco estaban exentos de impuestos en especie.

Varios unidades monetarias, que siguió existiendo incluso después de la unificación del país, trajo muchos inconvenientes, por lo tanto, en el 517 a. mi. el rey introdujo una nueva moneda de oro, llamado darik. El medio de cambio era el siclo de plata, que valía 1/20 de darik y se servía en aquellos días. En el reverso de ambas monedas se colocó la imagen de Darío I.

Rutas de transporte del estado persa

La expansión de la red de carreteras contribuyó al desarrollo del comercio entre las diversas satrapías. El camino real del estado persa empezaba en Lidia, atravesaba Asia Menor y pasaba por Babilonia, y de allí a Susa y Persépolis. Las rutas marítimas establecidas por los griegos fueron utilizadas con éxito por los persas en el comercio y para la transferencia de fuerzas militares.

También son conocidas las expediciones marítimas de los antiguos persas, por ejemplo, el viaje del navegante Skilak a las costas indias en el año 518 a. mi.

persas, indoeuropeos gente que vivía en el sureste. Elam. El fundador del reino persa (dependiente de los medos) en Anshan es Chishpish, el hijo de Achaemen, por lo tanto, para otros persas. rey el nombre de los aqueménidas fue fijado por la dinastía. ver Ciro II el Grande (559 530 aC ... Enciclopedia Bíblica Brockhaus

Enciclopedia moderna

PERSAS, persas, unidades. Persa, persa, esposo. Las personas que constituyen la población principal de Irán (con el antiguo nombre de Persia). Diccionario Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Diccionario explicativo de Ushakov

PERS, ov, unidad Persa, un, marido. y (obsoleto) persa, a, marido. Antiguo nombre de los iraníes; ahora el nombre de la nación de las farsas, que constituye aproximadamente la mitad de la población de Irán. | femenino persa, yo. | adj. Persa, oh, oh. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov... Diccionario explicativo de Ozhegov

El pueblo de Persia. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov AN, 1910 ... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.

Exist., Número de sinónimos: 1 Persas (1) Diccionario de sinónimos ASIS. VN Trishin. 2013... Diccionario de sinónimos

persas- (autonombres Farses, Irani) un pueblo con un número total de 28,750 mil personas, viviendo principalmente en Irán (28,000 mil personas). Otros países de asentamiento: Irak 150 mil personas, EE. UU. 130 mil personas, Arabia Saudita 100 mil personas, Kuwait 85 mil... Diccionario Enciclopédico Ilustrado

Farsi (autodenominación iraní, plural iraní), una nación que comprende ca. la mitad de la población de Irán (según los datos del primer censo general de población del país a fines de 1956, aproximadamente 9 millones de personas, según una estimación para 1963 10,5 millones de personas). Hablan persa (farsi), ... ... Enciclopedia histórica soviética

Ov; por favor Nación, la principal población de Irán (Persia); representantes de esta nación. ◁ persa, a; M. Persa, y; por favor género. no, fecha nkam; bien. persa (ver). * * * Persas (farsi, nombre propio iraní), la gente en Irán (alrededor de 21,3 millones de personas). General ... ... Diccionario enciclopédico

persas- PERSAS, ov, pl (unidad persa, a y obsoleto persa, a, m). El pueblo, la población principal de la parte central y oriental de Irán (hasta 1935 Persia), estados en el suroeste. Asia; gente perteneciente a este pueblo, farsas; persa Farsi, grupo iraní ... ... Diccionario explicativo de sustantivos rusos

Libros

• persas. Libro uno de la novela histórica "Scythians", Nikolai Sokolov. El primer libro habla del golpe de estado del 522 aC en Persia. Tras el asesinato del legítimo rey de Bardia, se iniciaron motines y levantamientos en el país, y en el ejército... libro electronico
• persas y medos. Súbditos del Imperio Aqueménida, William Culican. El libro explora la historia de un poderoso clan de persas y medos, súbditos de un imperio centrado en el palacio de Persépolis. El autor presenta un panorama impresionante de una civilización madura...

Para un observador externo (por ejemplo, un europeo), los persas y los árabes son casi lo mismo: ambos son musulmanes de diversos grados de tez morena, que hablan un idioma incomprensible. ¿Es esto realmente así? Claro que no. Hay una gran diferencia entre árabes y persas, tanto en el idioma como en la cultura, e incluso (para sorpresa de muchos) en la religión. ¿En qué se diferencian los persas de los árabes y qué tienen en común? Comencemos en orden.

Aparición en el escenario histórico

Los persas fueron los primeros en mostrarse como participantes activos en eventos internacionales. Desde la primera mención en las crónicas asirias en 836 a. C. hasta la creación de un estado persa independiente, y un poco más tarde, el Imperio aqueménida, pasaron casi 300 años. En realidad, no había un estado persa puramente nacional en la antigüedad. Siendo residentes de una de las regiones del Imperio Medo, cercanas a ellos en lengua y cultura, los persas, bajo el liderazgo de Ciro el Grande, se rebelaron e hicieron un cambio de poder, conquistando luego vastos territorios que no formaban parte de Media. Según algunos historiadores, el estado aqueménida en su apogeo contaba con 50 millones de personas, aproximadamente la mitad de la población mundial en ese momento.

Los árabes, que originalmente vivían en el noreste de la Península Arábiga, comienzan a ser mencionados en las fuentes históricas casi al mismo tiempo que los persas, pero no participan en la expansión militar o cultural. estados árabes El sur de Arabia (Reino de Sabaean) y el norte de Arabia (Palmyra, Nabatea y otros) viven principalmente del comercio. Palmira, que decidió oponerse al Imperio Romano, fue fácilmente derrotada por los orgullosos quirites. Pero la situación cambia radicalmente cuando ciudad comercial La Meca nace Mahoma.

Él crea la religión monoteísta más joven, cuyos adherentes construyeron uno de los estados más grandes de todos los tiempos: el califato árabe. Los árabes asimilaron total o parcialmente a un gran número de pueblos diferentes, principalmente aquellos que estaban por debajo de ellos en términos de desarrollo sociocultural. La base de la asimilación fue una nueva religión, el Islam, y el idioma árabe. El hecho es que, según las enseñanzas musulmanas, el libro sagrado, el Corán, es solo el original escrito en árabe, y todas las traducciones se consideran solo interpretaciones del mismo. Esto obligó a todos los musulmanes a aprender árabe y, a menudo, condujo a la pérdida de la identidad nacional (en particular, esto sucedió con los antiguos libios y sirios, que solían ser pueblos separados; ahora sus descendientes se consideran árabes subethnoi).

La diferencia entre los persas y los árabes es que en el siglo VII dC, Persia estaba en declive y los árabes la conquistaron con relativa facilidad, estableciendo el Islam. Nueva religión superpuesto a una rica cultura antigua, y Persia del siglo VIII dC se convirtió en la base de la llamada Edad de Oro del Islam. Durante este período, la ciencia y la cultura se estaban desarrollando activamente. Posteriormente, los persas adoptaron el chiísmo, una de las ramas del islam, como religión de Estado, oponiéndose a los árabes y turcos, en su mayoría sunitas. Y hoy Irán, el sucesor de la antigua Persia, sigue siendo el principal bastión del chiísmo.

Hoy, los persas, además del chiísmo, profesan el sunnismo y la antigua religión, el zoroastrismo. Un zoroastriano, por ejemplo, fue el famoso cantante de rock Freddie Mercury. Los árabes, siendo en su mayoría sunitas, se adhieren en parte al chiísmo (parte de la población de Siria, la mayoría de los habitantes de Irak y Bahrein). Además, una parte de los árabes se mantuvo fiel al cristianismo, antaño generalizado en el territorio conquistado posteriormente por los musulmanes. La famosa cantante latinoamericana Shakira proviene de una familia árabe cristiana.

Comparación

Como suele ser el caso en la historia, las diferencias religiosas fueron el resultado de la confrontación política y militar entre diferentes estados. En religión, es más fácil consolidar dogmas que delimiten claramente "nosotros, los nuestros" de "ellos, extraños". Esto sucedió en el caso de Persia: el chiísmo tiene una serie de serias diferencias teológicas con el sunnismo. Sunitas y chiítas lucharon entre sí con no menos entusiasmo que católicos y protestantes en la Europa contemporánea: por ejemplo, en 1501 Persia adoptó el chiísmo, y ya en 1514 comenzó la primera guerra con los sunitas. imperio Otomano, que extendió su influencia a la mayor parte de los territorios árabes.

En cuanto al idioma, persas y árabes no tienen nada en común. El árabe pertenece a la rama semítica de la familia de lenguas afroasiáticas, y su “pariente” más cercano es el hebreo, la lengua estatal de Israel. La similitud es visible incluso para un no especialista. Por ejemplo, el conocido saludo árabe "salam aleikum" y "shalom aleikhem" en hebreo son claramente consonantes y se traducen de la misma manera: "la paz sea contigo".

hablar de uno persa incorrecto, porque ideas modernas, es un grupo de idiomas que consta de cuatro idiomas relacionados (sin embargo, algunos lingüistas todavía los consideran dialectos):

• farsi, o persa propiamente dicho;
• pastún;
• Dari (junto con Pashto es uno de lenguas estatales Afganistán);
• tayiko

Ampliamente conocida el siguiente hecho: durante la guerra en Afganistán, el comando soviético a menudo usaba combatientes tayikos para comunicarse con Residentes locales, ya que su idioma es casi idéntico al tayiko. Si, en este caso, el pashto, el dari y el tayiko deben considerarse idiomas separados o solo dialectos es objeto de disputas lingüísticas. Los propios hablantes nativos no discuten este tema especialmente, entendiéndose perfectamente.

Mesa

En forma concentrada, la información sobre la diferencia entre persas y árabes se presenta en la siguiente tabla. La definición del número de persas depende de quiénes se consideran persas (esta no es una pregunta tan simple como parece a primera vista).