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calendario ortodoxo

Dormición de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María

Iconos de Sofía, la Sabiduría de Dios (Novgorod). Iconos venerados de la Dormición de la Madre de Dios: Kiev-Pecherskaya (1073), Ovinovskaya (1425), Pskovo-Pecherskaya (1472), Semigorodnaya (XV) y Pyukhtitsa (XVI). Iconos de la Madre de Dios: Mozdok (XIII), Atskur (I), Tsilkan (IV), Blachernae (georgiano), Vladimir-Rostov (XII), Gaenat (XIII), Bakhchisarai, Chukhloma (1350), Surdeg (1530) y Tupichevsk (XVII).

Mañana – Lucas, 4 partes, I, 39–49, 56. Lit. – Phil., 240 créditos, II, 5–11. Lucas, 54, X, 38–42; XI, 27-28.

Se permite pescado en las comidas.

En maitines hay magnificación: “Te magnificamos, Madre Inmaculada de Cristo nuestro Dios, y glorificamos Tu Dormición con toda gloria”. No cantamos "The Most Honest", pero cantamos los estribillos de la festividad. 1er estribillo: “Los ángeles, al ver la Dormición de la Purísima, quedaron asombrados de cómo la Virgen ascendía de la tierra al Cielo”.

En la liturgia, en lugar de “Dignos” - “Ángeles, Dormición... Las reglas de la naturaleza son conquistadas...” (antes de rendirse).

¡Felicitamos a las personas que cumplen años en el Día del Ángel!

Icono del día

Dormición de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María

Dormición de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María

Después de la Ascensión del Señor, la Madre de Dios quedó al cuidado del apóstol Juan el Teólogo, y en su ausencia vivió en la casa de sus padres cerca del Monte de los Olivos. Para los apóstoles y para todos los creyentes, Ella fue consuelo y edificación. Hablando con ellos, la Madre de Dios les contó los milagrosos acontecimientos de la Anunciación, la concepción sin semilla y el nacimiento incorruptible de Cristo de Ella, su infancia y toda la vida terrenal. Como los apóstoles, Ella plantó y estableció la Iglesia cristiana con Su presencia, palabra y oración. La reverencia de los apóstoles hacia la Santísima Virgen fue extraordinaria. Después de recibir el Espíritu Santo en el importante día de Pentecostés, permanecieron en Jerusalén durante unos 10 años, sirviendo a la salvación de los judíos y queriendo ver y escuchar las palabras divinas de Ella con más frecuencia. Muchos de los recién iluminados por la fe incluso vinieron de países lejanos a Jerusalén para ver y escuchar a la Purísima Madre de Dios.

Durante la persecución instituida por Herodes contra la joven Iglesia de Cristo (Hechos 12:1-3), la Santísima Virgen María, junto con el apóstol Juan el Teólogo, se retiraron a Éfeso en el año 43, donde le tocó la suerte al Apóstol. Juan el Teólogo para predicar el Evangelio. También estuvo en Chipre con San Lázaro el de los Cuatro Días, que era obispo allí, y en el Santo Monte Athos, del cual, como dice San Esteban el Santo Monte, dijo proféticamente la Madre de Dios: “Este lugar será mi suerte. , que me ha dado mi Hijo y mi Dios, seré el Intercesor de este lugar y el Intercesor de Dios por él”.

La reverencia de los antiguos cristianos por la Madre de Dios era tan grande que conservaron todo lo que podían notar sobre Su vida en Sus palabras y hechos, e incluso nos transmitieron Su apariencia.

Según la leyenda, basándose en las palabras de los santos mártires Dionisio el Areopagita († 3 de octubre de 96) e Ignacio el Portador de Dios († 20 de diciembre de 107), San Ambrosio de Milán en su obra "Sobre las Vírgenes" escribió sobre la Madre de Dios: "Era Virgen no sólo en el cuerpo, sino también en el alma, humilde de corazón, circunspecta en las palabras, prudente, taciturna, amante de la lectura, trabajadora, casta en la palabra. Su regla era no ofender a nadie, desear el bien a todos, honrar a los mayores, no envidiar a los iguales, evitar la jactancia, ser sensata, amar la virtud. ¿Cuándo ofendió siquiera a sus padres con siquiera una expresión de su rostro? ¿Cuándo estuvo en desacuerdo con sus parientes? ¿Cuándo se volvió orgullosa ante una persona modesta, se rió de los débiles, rehuyó de los pobres? No tenía nada severo en sus ojos, nada imprudente en sus palabras, nada indecente en sus acciones: movimientos modestos del cuerpo, andar tranquilo, voz uniforme; por eso Su apariencia corporal era una expresión del alma, la personificación de la pureza. Ella convertía todos Sus días en ayuno: se entregaba al sueño sólo cuando la necesidad lo requería, pero incluso entonces, mientras Su cuerpo estaba en reposo, Ella estaba despierte en espíritu, repitiendo en un sueño lo que lee, o reflexionando sobre la implementación de intenciones asumidas, o delineando otras nuevas. Sólo salía de casa para ir a la iglesia, y eso sólo en compañía de sus familiares. Sin embargo, aunque Ella apareció fuera de Su casa, acompañada de otros, Ella misma era la mejor guardiana de Sí misma; otros protegieron sólo Su cuerpo, y Ella misma preservó Su moral". Según la leyenda conservada por el historiador de la iglesia Nicéforo Calixto (siglo XIV), la Madre de Dios "era de estatura media o, como dicen otros, algo más que la media; cabello dorado; los ojos son rápidos, con pupilas del color de las aceitunas; las cejas arqueadas y moderadamente negras, la nariz oblonga, los labios floridos, llenos de dulces palabras; la cara no es redonda ni afilada, sino algo oblonga; sus manos y dedos son largos... Mantenía el decoro en las conversaciones con los demás, no se reía, no se indignaba y no se enojaba especialmente; Completamente ingenua, sencilla, no pensaba en sí misma y, lejos de ser afeminada, se distinguía por su total humildad. En cuanto a la ropa que vestía, estaba contenta con su color natural, lo que aún lo demuestra su sagrado velo. En resumen, en todas sus acciones se reveló una gracia especial." (Nicéforo Calisto tomó prestada su descripción de San Epifanio de Chipre, († 12 de mayo de 403); Carta a Teófilo sobre los iconos. La traducción del texto de San Epifanio Está situada en la Gran Cheti-Menaia del Metropolitano Macario. M., 1868, septiembre, pág. 363).

Las circunstancias de la Dormición de la Madre de Dios son conocidas en Iglesia Ortodoxa desde los tiempos de los apóstoles. En el siglo I, el Hieromártir Dionisio el Areopagita escribió sobre Su Asunción. En el siglo II, la leyenda sobre la transmigración corporal de la Santísima Virgen María al cielo se encuentra en los escritos de Melitón, obispo de Sardes. En el siglo IV, San Epifanio de Chipre señala la leyenda de la Dormición de la Madre de Dios. En el siglo V, San Juvenal, Patriarca de Jerusalén, dijo a la santa y bienaventurada reina griega Pulqueria: “Aunque en las Sagradas Escrituras no consta las circunstancias de su muerte, las conocemos por la más antigua y fiel tradición. .” Esta leyenda fue recopilada y presentada en detalle en la historia de la iglesia de Nicéforo Calixto en el siglo XIV.

En el momento de Su bendita Asunción, la Santísima Virgen María llegó nuevamente a Jerusalén. Su gloria como Madre de Dios ya se ha extendido por toda la tierra y ha armado a muchos pueblos envidiosos y orgullosos contra quienes intentaron matar Su vida; pero Dios la guardó de sus enemigos.

Pasó días y noches en oración. A menudo, la Santísima Theotokos venía al Santo Sepulcro del Señor, quemaba incienso aquí y se arrodillaba. Más de una vez los enemigos del Salvador intentaron impedirle su visita. lugar sagrado y pidió a los sumos sacerdotes guardias para custodiar la Tumba del Salvador. Pero la Santísima Virgen, sin ser vista por nadie, continuó orando ante él. En una de estas visitas al Gólgota, el Arcángel Gabriel se apareció ante Ella y le anunció su inminente transmigración de esta vida a la vida Celestial, eternamente bienaventurada. Como prenda, el Arcángel le entregó una rama de palma. Con el mensaje Celestial, la Madre de Dios regresó a Belén con tres vírgenes que la servían (Séfora, Ebigea y Zoila). Luego llamó al justo José de Arimatea y a los discípulos del Señor, a quienes anunció su inminente Dormición. La Santísima Virgen también oró para que el Señor le enviara al apóstol Juan. Y el Espíritu Santo lo sacó de Éfeso, colocándolo junto al lugar donde estaba reclinada la Madre de Dios. Después de la oración, la Santísima Virgen quemó incienso y Juan escuchó una voz del Cielo, concluyendo Su oración con la palabra “Amén”. La Madre de Dios notó que esta voz significaba la inminente llegada de los apóstoles y de los Santos Poderes de lo Etéreo. Los apóstoles, cuyo número ni siquiera se puede contar, acudieron en masa, dice San Juan Damasceno, como nubes y águilas, para servir a la Madre de Dios. Al verse, los apóstoles se alegraron, pero desconcertados se preguntaron unos a otros: ¿por qué el Señor los reunió en un solo lugar? San Juan Teólogo, saludándolos con lágrimas de alegría, dijo que había llegado el momento de que la Madre de Dios partiera hacia el Señor. Al entrar la Madre de Dios, la vieron sentada graciosamente en una cama, llena de alegría espiritual. Los apóstoles la saludaron y luego contaron su milagrosa admiración desde el lugar de la predicación. La Santísima Virgen glorificó a Dios porque escuchó Su oración y cumplió el deseo de Su corazón, y comenzó una conversación sobre Su muerte inminente. Durante esta conversación, el apóstol Pablo también apareció milagrosamente con sus discípulos: Dionisio el Areopagita, el maravilloso Hieroteo, el divino Timoteo y otros de entre los 70 apóstoles. El Espíritu Santo los reunió a todos para que fueran dignos de la bendición de la Purísima Virgen María y arreglaran más bellamente el entierro de la Madre del Señor. Llamó a cada uno de ellos por su nombre, bendijo y alabó su fe y su labor en la predicación del Evangelio de Cristo, deseó a cada uno la bienaventuranza eterna y oró con ellos por la paz y el bienestar del mundo entero.

Llegó la hora tercera cuando debía tener lugar la Dormición de la Madre de Dios. Había muchas velas encendidas. Los santos apóstoles cantando rodearon el lecho espléndidamente decorado en el que yacía la Purísima Virgen María. Ella oró anticipando Su partida y la venida de Su anhelado Hijo y Señor. De repente brilló la Luz indescriptible de la Gloria Divina, ante la cual las velas encendidas se apagaron. Quienes lo vieron quedaron horrorizados. La parte superior de la habitación pareció desaparecer en los rayos de una inmensa Luz, y el Rey de Gloria mismo, Cristo, descendió, rodeado de muchos Ángeles, Arcángeles y otros Poderes Celestiales con las almas justas de los antepasados y profetas que una vez presagiaron el Santísima Virgen. Al ver a su Hijo, la Madre de Dios exclamó: “Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador, al contemplar la humildad de su sierva” - y, levantándose del lecho para encontrarse con el Señor, ella se inclinó ante él. El Señor la invitó a las moradas de la Vida Eterna. Sin ningún sufrimiento corporal, como en un sueño placentero, la Santísima Virgen entregó su alma en manos de su Hijo y Dios.

Entonces comenzó el alegre canto angelical. Acompañando el alma pura de la Esposa de Dios con temor reverente como Reina del Cielo, los Ángeles clamaron: "¡Alégrate, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú entre las mujeres! He aquí la Reina, la Virgen de Dios, ven, toma las puertas, y esto levanta pacíficamente a la Siempre presente Madre de la Luz; la salvación fue un hombre. No podemos mirar a Nyuzhe y rendirle débilmente su digno honor" (la stichera de la festividad de "Señor, yo llorado"). Las puertas celestiales se abrieron, encontrando el alma de la Santísima Theotokos, y los Querubines y Serafines la glorificaron con alegría. El rostro bendito de la Madre de Dios resplandeció con la gloria de la divina virginidad y una fragancia se derramó de su cuerpo.

Maravillosa fue la vida de la Purísima Virgen, y maravillosa fue su Dormición, como canta la Santa Iglesia: "El Dios del universo te muestra, Reina, milagros que exceden las leyes de la naturaleza. Y en el momento del Nacimiento preservó Tu virginidad, y en el sepulcro preservó tu cuerpo de la corrupción” (canon 1, himno 6, troparion 1). Con reverencia y temor besando el cuerpo purísimo, los apóstoles fueron santificados por él y llenos de gracia y gozo espiritual. Para glorificar aún más a la Santísima Theotokos, el poder todopoderoso de Dios sanó a los enfermos, tocando el lecho sagrado con fe y amor. Habiendo llorado su separación de la Madre de Dios en la tierra, los apóstoles comenzaron a enterrar Su purísimo cuerpo. Los santos apóstoles Pedro, Pablo, Santiago y otros de entre los 12 apóstoles llevaron sobre sus hombros el lecho en el que yacía el cuerpo de la Siempre Virgen. San Juan Teólogo caminaba al frente con un ramo luminoso celestial, y otros santos y muchos fieles acompañaban el lecho con cirios e incensarios, entonando cantos sagrados. Esta solemne procesión partió desde Sión, recorriendo toda Jerusalén, hasta Getsemaní.

En su primer movimiento, un vasto y luminoso círculo de nubes, a modo de corona, apareció de repente sobre el purísimo cuerpo de la Madre de Dios y de todos los que la acompañaban, y el rostro de los Ángeles se unió al rostro de los apóstoles. Se escuchó el canto de los poderes celestiales, glorificando a la Madre de Dios, que hizo eco de las voces terrenales. Este círculo con cantantes celestiales y resplandor se movía por el aire y acompañaba la procesión hasta el mismo lugar del entierro. Los habitantes incrédulos de Jerusalén, asombrados por la extraordinaria grandeza del cortejo fúnebre y amargados por los honores dados a la Madre de Jesús, informaron esto a los sumos sacerdotes y escribas. Ardiendo de envidia y venganza hacia todo lo que les recordaba a Cristo, enviaron a sus sirvientes a dispersar a los que los acompañaban y quemaron el mismo cuerpo de la Madre de Dios. El pueblo emocionado y los guerreros se abalanzaron furiosamente contra los cristianos, pero la corona nublada que acompañaba a la procesión por el aire se hundió en el suelo y, por así decirlo, la rodeó con un muro. Los perseguidores oyeron pasos y cantos, pero no vieron a ninguno de los dolientes. Muchos de ellos quedaron ciegos. El sacerdote judío Athonia, por envidia y odio hacia la Madre de Jesús de Nazaret, quiso volcar la cama en la que yacía el cuerpo de la Santísima Virgen, pero el Ángel de Dios le cortó invisiblemente las manos que tocaban el ataúd. Al ver tal milagro, Affonia se arrepintió y con fe confesó la grandeza de la Madre de Dios. Recibió curación y se unió a la hueste de quienes acompañaban el cuerpo de la Madre de Dios, convirtiéndose en un celoso seguidor de Cristo. Cuando la procesión llegó a Getsemaní, allí comenzó el último beso del cuerpo purísimo entre llantos y sollozos. Sólo por la noche los santos apóstoles pudieron ponerlo en un ataúd y cerrar la entrada a la cueva con una gran piedra. Durante tres días no abandonaron el lugar del entierro, realizando incesantes oraciones y salmodias. Según la sabia provisión de Dios, el apóstol Tomás no estaba destinado a estar presente en el entierro de la Madre del Señor. Al llegar al tercer día a Getsemaní, se arrojó con lágrimas amargas frente a la cueva de la tumba y expresó en voz alta su pesar por no ser digno de la última bendición de la Madre de Dios y del adiós a Ella. Los apóstoles, sintiendo lástima por él, decidieron abrir la cueva y darle consuelo: venerar los santos restos de la Siempre Virgen. Pero, al abrir el ataúd, encontraron en él sólo Sus sudarios y quedaron convencidos de la maravillosa ascensión de la Santísima Virgen con su cuerpo al Cielo.

En la tarde del mismo día, cuando los apóstoles se reunieron en la casa para fortalecerse con comida, se les apareció la misma Madre de Dios y les dijo: "¡Alégrate! Yo estoy con vosotros todos los días". Esto hizo tan felices a los apóstoles y a todos los que estaban con ellos que levantaron parte del pan suministrado para la comida en memoria del Salvador (“parte del Señor”) y exclamaron: “Santísima Theotokos, ayúdanos”. (Esto marcó el comienzo del rito de la ofrenda panagia, la costumbre de ofrecer parte del pan en honor a la Madre de Dios, que aún se conserva en los monasterios).

El cinturón de la Madre de Dios, sus santos vestidos, guardados con reverencia y divididos en partes sobre la faz de la tierra, obraron y siguen obrando milagros. Sus numerosos íconos derraman por todas partes corrientes de curación y signos, y cuerpo santo Su traslado al cielo da testimonio de nuestra futura estancia con él. No se deja a los cambios aleatorios del mundo transitorio, sino que es incomparablemente más exaltado por la gloriosa ascensión al Cielo.

La Fiesta de la Dormición de la Santísima Virgen María se celebra con especial solemnidad en Getsemaní, en el lugar de Su sepultura. En ninguna parte el corazón se lamenta tanto por la separación de la Madre de Dios, y en ninguna parte se alegra tanto, convencido de Su intercesión por el mundo.

La Ciudad Santa de Jerusalén está separada del Monte de los Olivos (Monte de los Olivos) por el Valle de Cedrón o Josafat. Al pie del Monte de los Olivos se encuentra el Huerto de Getsemaní, cuyos olivos aún dan frutos.

El Santo Padre Joaquín reposó a la edad de 80 años varios años después de la Entrada de la Santísima Virgen al Templo. Santa Ana, que quedó viuda, se mudó de Nazaret a Jerusalén y vivió cerca del templo. En Jerusalén adquirió dos propiedades: la primera en la puerta de Getsemaní y la segunda en el valle de Josafat. En el segundo estado construyó una cripta para los familiares fallecidos, donde fue enterrada junto con Joaquín. Allí, en el huerto de Getsemaní, el Salvador oraba frecuentemente con Sus discípulos.

El cuerpo purísimo de la Madre de Dios fue enterrado en el cementerio familiar. Desde el mismo entierro de Ella, los cristianos honraron con reverencia la tumba de la Madre de Dios y construyeron un templo en ese lugar. En el templo se guardaban preciosos sudarios con los que se envolvía el cuerpo más puro y fragante.

El Santo Patriarca de Jerusalén Juvenal (420-458) confirmó ante el Emperador Marciano (450-457) la autenticidad de la leyenda sobre la milagrosa ascensión de la Madre de Dios al cielo y la envió a su esposa, Santa Pulcheria († 453; conmemorada 10 de septiembre), los sudarios funerarios de la Madre de Dios, que sacó de su ataúd. Santa Pulqueria colocó estos sudarios en la Iglesia de Blaquernas.

Hay evidencia de que a finales del siglo VII había una iglesia superior sobre la Iglesia subterránea de la Asunción de la Santísima Virgen María, desde cuyo alto campanario era visible la cúpula de la Iglesia de la Resurrección del Señor. Ya no se ven rastros de esta iglesia. En el siglo IX se construyó un monasterio cerca del templo subterráneo de Getsemaní, en el que trabajaban más de 30 monjes.

El templo sufrió una gran destrucción en 1009 a manos del perseguidor de los lugares santos, Hakim. Los cruzados realizaron en el año 1130 cambios significativos, de los que aún quedan vestigios. En los siglos XI-XII, parte de la piedra tallada en la que oró el Salvador la noche de su traición desapareció de Jerusalén. Esta parte de la piedra estuvo en la Basílica de Getsemaní hasta el siglo VI.

Pero, a pesar de la destrucción y los cambios, se conservó el plano cruciforme original general del templo. A la entrada del templo, cuatro columnas de mármol flanquean las puertas de hierro. Para entrar al templo hay que bajar una escalera de 48 escalones. En el escalón 23, a la derecha, se encuentra la capilla en honor de los santos Padres de Dios Joaquín y Ana con su tumba, y enfrente, a la izquierda, la capilla del justo José el Desposado con su tumba. La capilla del lado derecho pertenece a la Iglesia Ortodoxa y la del lado izquierdo a la Iglesia Armenia-Gregoriana (desde 1814).

La Iglesia de la Dormición de la Madre de Dios tiene las siguientes dimensiones: largo 48 arshins, ancho 8 arshins. Anteriormente, además de puertas, el templo también contaba con ventanas. Todo el templo está decorado con numerosas lámparas y ofrendas. Hay dos pequeñas entradas a la tumba de la Madre de Dios: se entra por las puertas occidentales y se sale por las del norte. La tumba de la Purísima está cubierta con preciosas cortinas. El lecho funerario de la Madre de Dios está tallado en piedra a imagen de las antiguas tumbas judías y es muy similar al Santo Sepulcro. Detrás de la tumba se encuentra el altar del templo, en el que se celebra diariamente la Divina Liturgia en griego.

Los olivos de los lados este y norte del templo fueron adquiridos por los ortodoxos a los turcos en los siglos VII-VIII. Los católicos adquirieron olivos en los lados este y sur en 1803, y los armenios-gregorianos adquirieron olivos en el lado oeste en 1821.

El 12 de agosto, en el Pequeño Getsemaní, a las 2 de la madrugada, el rector de la Iglesia de Getsemaní celebra la Divina Liturgia. Al final de la liturgia, a las 4 de la mañana, el rector, vestido con sus vestiduras completas, realiza un breve servicio de oración ante el sudario luminoso, lo coloca en sus manos y lo lleva solemnemente hasta el templo en Getsemaní, donde se encuentra el santo sepulcro de la Madre de Dios. Todos los miembros de la Misión Espiritual Rusa en Jerusalén, encabezados por el jefe de la Misión, participan anualmente en el traslado de la Sábana Santa, llamada “letanía”.

El rito de sepultura de la Madre de Dios en Getsemaní comienza, como de costumbre, la mañana del 14 de agosto. Muchas personas, encabezadas por obispos y clérigos, abandonan el Patriarcado de Jerusalén (cerca de la Iglesia de la Resurrección de Cristo) en un triste viaje. La procesión fúnebre avanza por las estrechas calles de la Ciudad Santa hasta Getsemaní. En las primeras filas de la procesión llevan el icono de la Dormición de la Santísima Virgen María. En el camino, el icono es recibido por peregrinos que besan el rostro del Purísimo y llevan a los niños al icono. diferentes edades. Detrás del clero, los monjes y monjas de la Ciudad Santa marchan en dos filas: griegos, rumanos, árabes y rusos. La procesión, que dura unas dos horas, finaliza con un paraklis en el Templo de Getsemaní. Frente al trono, detrás de la tumba de la Madre de Dios, se construye una colina sobre la cual reposa el sudario de la Santísima Theotokos en fragantes flores y mirtos, cubierto con preciosos sudarios.

"¡Oh, milagro maravilloso! La Fuente de la Vida está colocada en la tumba, y la escalera al Cielo es la tumba..." - aquí, en la tumba del Purísimo, estas palabras traspasan su significado original y su tristeza. se disuelve de alegría: “¡Oh llena de gracia, alégrate, el Señor está contigo, concédete gran misericordia!”

Numerosos peregrinos, venerando el icono de la Dormición de la Santísima Virgen María, se inclinan y pasan bajo él, según la antigua costumbre.

El día de la festividad (23 de agosto) se vuelve a realizar una procesión solemne. En el viaje de regreso, el clero, encabezado por el rector archimandrita de Getsemaní, lleva el santo sudario de la Santísima Theotokos.

Troparion de la fiesta

En Navidad conservaste tu virginidad, / en la Dormición no abandonaste el mundo, oh Madre de Dios, / reposaste en el vientre, / Madre del Ser del Vientre, / y por tus oraciones libraste nuestras almas de la muerte .

Kontakion de las vacaciones

En las oraciones, la Madre de Dios que nunca duerme / y en las intercesiones, la esperanza inmutable / la tumba y la mortificación no pueden contenerse: / como si la Madre de la Vida / estuviera puesta en la vida / en el seno de la siempre virgen uno.

Grandeza

Te magnificamos, / Inmaculada / Madre de Cristo nuestro Dios, / y glorificamos / Tu gloriosa Dormición.

Zadostoynik

Los ángeles, al ver la Dormición de la Purísima, se sorprendieron de cómo la Virgen ascendía de la tierra al cielo. Las leyes de la naturaleza son vencidas/ en Ti, oh Virgen Pura,/ la Natividad permanece virginal/ y la vida precede a la muerte./ Después de la Natividad, incluso después de la muerte, la Virgen está viva,/ salvando para siempre,// Theotokos, Tu herencia .

Leer el Evangelio con la Iglesia

Leemos el Evangelio junto con la Iglesia. Evangelio de Lucas. Capítulo X, art. 38-42; XI, 27-28.

CAPÍTULO 10.

38 Continuando su viaje, llegó a cierta aldea; aquí una mujer llamada Marta lo recibió en su casa; 39 tenía una hermana llamada María, que se sentaba a los pies de Jesús y escuchaba su palabra.

40 Marta estaba atendiendo un gran convite y, acercándose, dijo: ¡Señor! ¿O no hace falta que mi hermana me dejara sola para servir? Dile que me ayude.

41 Respondió Jesús y le dijo: ¡Marta! ¡Marfa! te preocupas y te preocupas por muchas cosas, 42 y sólo se necesita una cosa; María eligió la parte buena, que no le será quitada.

CAPÍTULO 11.

27 Mientras decía esto, una mujer de entre el pueblo alzó la voz y le dijo: ¡Bienaventurado el vientre que te llevó, y los pechos que te alimentaron!

28 Y dijo: Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan.

(Lucas 10, 38–42; 11, 27–28)

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Cursos educativos ortodoxos

TRANSICIÓN A LA VIDA ETERNA: Palabra en el Día de la Dormición de la Santísima Virgen María

Ud. El canto de la Madre de Dios da un significado completamente nuevo a la transición de una persona de esta vida a la vida eterna. Dormición: una persona literalmente se queda dormida para encontrarse con el Señor en el Reino de los Cielos. Hubo dolor por la separación temporal, pero la alegría llenó los corazones de las personas y de los Ángeles que acompañaron solemnemente a la Madre de Dios en este viaje. La muerte y el dolor ya no tenían tanto poder sobre ellos. Y la Madre de Dios realmente se quedó dormida: ya al tercer día su cuerpo no fue encontrado en el sepulcro, ya estaba en el Reino de los Cielos.

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(Archivo MP3. Duración 11:41 min. Tamaño 05,35 Mb)

Archimandrita Tikhon (Shevkunov)

Preparación para el Sacramento del Santo Bautismo

EN sección " Preparación para el bautismo" sitio "Escuela dominical: cursos en línea " Arcipreste Andréi Fedosov, jefe del departamento de educación y catequesis de la diócesis de Kinel, se ha recopilado información que será de utilidad para quienes van a recibir el bautismo ellos mismos, o quieren bautizar a su hijo o convertirse en padrinos.

R Esta sección consta de cinco conversaciones cataclísmicas en las que se revela el contenido del dogma ortodoxo en el marco del Credo, se explica la secuencia y el significado de los ritos realizados en el Bautismo y se dan respuestas a preguntas comunes relacionadas con este Sacramento. Cada conversación va acompañada de materiales adicionales, enlaces a fuentes, literatura recomendada y recursos de Internet.

ACERCA DE Las conversaciones del curso se presentan en forma de textos, archivos de audio y vídeos.

Temas del curso:

Conversación No. 1 Conceptos preliminares
Conversación No. 2 Historia de la Sagrada Biblia
Conversación No. 3 Iglesia de Cristo
Conversación No. 4 La moral cristiana
Conversación No. 5 El Sacramento del Santo Bautismo

Aplicaciones:

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(selección de materiales en el sitio web)

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calendario ortodoxo

Dormición de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María

Mañana – Lucas, 4 partes, I, 39–49, 56. Lit. – Phil., 240 créditos, II, 5–11. Lucas, 54, X, 38–42; XI, 27-28.

Se permite pescado en las comidas.

En la liturgia, en lugar de “Dignos” - “Ángeles, Dormición... Las reglas de la naturaleza son conquistadas...” (antes de rendirse).

¡Felicitamos a las personas que cumplen años en el Día del Ángel!

Icono del día

Dormición de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María

Dormición de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María

Las circunstancias de la Dormición de la Madre de Dios son conocidas en la Iglesia Ortodoxa desde la época apostólica. En el siglo I, el Hieromártir Dionisio el Areopagita escribió sobre Su Asunción. En el siglo II, la leyenda sobre la transmigración corporal de la Santísima Virgen María al cielo se encuentra en los escritos de Melitón, obispo de Sardes. En el siglo IV, San Epifanio de Chipre señala la leyenda de la Dormición de la Madre de Dios. En el siglo V, San Juvenal, Patriarca de Jerusalén, dijo a la santa y bienaventurada reina griega Pulqueria: “Aunque en las Sagradas Escrituras no consta las circunstancias de su muerte, las conocemos por la más antigua y fiel tradición. .” Esta leyenda fue recopilada y presentada en detalle en la historia de la iglesia de Nicéforo Calixto en el siglo XIV.

Pasó días y noches en oración. A menudo, la Santísima Theotokos venía al Santo Sepulcro del Señor, quemaba incienso aquí y se arrodillaba. Más de una vez los enemigos del Salvador intentaron impedirle visitar el lugar santo y pidieron a los sumos sacerdotes guardias para custodiar la Tumba del Salvador. Pero la Santísima Virgen, sin ser vista por nadie, continuó orando ante él. En una de estas visitas al Gólgota, el Arcángel Gabriel se apareció ante Ella y le anunció su inminente transmigración de esta vida a la vida Celestial, eternamente bienaventurada. Como prenda, el Arcángel le entregó una rama de palma. Con el mensaje Celestial, la Madre de Dios regresó a Belén con tres vírgenes que la servían (Séfora, Ebigea y Zoila). Luego llamó al justo José de Arimatea y a los discípulos del Señor, a quienes anunció su inminente Dormición. La Santísima Virgen también oró para que el Señor le enviara al apóstol Juan. Y el Espíritu Santo lo sacó de Éfeso, colocándolo junto al lugar donde estaba reclinada la Madre de Dios. Después de la oración, la Santísima Virgen quemó incienso y Juan escuchó una voz del Cielo, concluyendo Su oración con la palabra “Amén”. La Madre de Dios notó que esta voz significaba la inminente llegada de los apóstoles y de los Santos Poderes de lo Etéreo. Los apóstoles, cuyo número ni siquiera se puede contar, acudieron en masa, dice San Juan Damasceno, como nubes y águilas, para servir a la Madre de Dios. Al verse, los apóstoles se alegraron, pero desconcertados se preguntaron unos a otros: ¿por qué el Señor los reunió en un solo lugar? San Juan Teólogo, saludándolos con lágrimas de alegría, dijo que había llegado el momento de que la Madre de Dios partiera hacia el Señor. Al entrar la Madre de Dios, la vieron sentada graciosamente en una cama, llena de alegría espiritual. Los apóstoles la saludaron y luego contaron su milagrosa admiración desde el lugar de la predicación. La Santísima Virgen glorificó a Dios porque escuchó Su oración y cumplió el deseo de Su corazón, y comenzó una conversación sobre Su muerte inminente. Durante esta conversación, el apóstol Pablo también apareció milagrosamente con sus discípulos: Dionisio el Areopagita, el maravilloso Hieroteo, el divino Timoteo y otros de entre los 70 apóstoles. El Espíritu Santo los reunió a todos para que fueran dignos de la bendición de la Purísima Virgen María y arreglaran más bellamente el entierro de la Madre del Señor. Llamó a cada uno de ellos por su nombre, bendijo y alabó su fe y su labor en la predicación del Evangelio de Cristo, deseó a cada uno la bienaventuranza eterna y oró con ellos por la paz y el bienestar del mundo entero.

El cinturón de la Madre de Dios, sus santos vestidos, guardados con reverencia y divididos en partes sobre la faz de la tierra, obraron y siguen obrando milagros. Sus numerosos iconos derraman por todas partes corrientes de curación y signos, y su santo cuerpo, llevado al cielo, testimonia nuestra futura estancia con él. No se deja a los cambios aleatorios del mundo transitorio, sino que es incomparablemente más exaltado por la gloriosa ascensión al Cielo.

El rito de sepultura de la Madre de Dios en Getsemaní comienza, como de costumbre, la mañana del 14 de agosto. Muchas personas, encabezadas por obispos y clérigos, abandonan el Patriarcado de Jerusalén (cerca de la Iglesia de la Resurrección de Cristo) en un triste viaje. La procesión fúnebre avanza por las estrechas calles de la Ciudad Santa hasta Getsemaní. En las primeras filas de la procesión llevan el icono de la Dormición de la Santísima Virgen María. En el camino, el ícono es recibido por peregrinos, besando el rostro del Purísimo y llevando a niños de diferentes edades al ícono. Detrás del clero, los monjes y monjas de la Ciudad Santa marchan en dos filas: griegos, rumanos, árabes y rusos. La procesión, que dura unas dos horas, finaliza con un paraklis en el Templo de Getsemaní. Frente al trono, detrás de la tumba de la Madre de Dios, se construye una colina sobre la cual reposa el sudario de la Santísima Theotokos en fragantes flores y mirtos, cubierto con preciosos sudarios.

Numerosos peregrinos, venerando el icono de la Dormición de la Santísima Virgen María, se inclinan y pasan bajo él, según la antigua costumbre.

Troparion de la fiesta

Kontakion de las vacaciones

Grandeza

Te magnificamos, / Inmaculada / Madre de Cristo nuestro Dios, / y glorificamos / Tu gloriosa Dormición.

Zadostoynik

Leer el Evangelio con la Iglesia

Leemos el Evangelio junto con la Iglesia. Evangelio de Lucas. Capítulo X, art. 38-42; XI, 27-28.

CAPÍTULO 10.

38 Continuando su viaje, llegó a cierta aldea; aquí una mujer llamada Marta lo recibió en su casa; 39 tenía una hermana llamada María, que se sentaba a los pies de Jesús y escuchaba su palabra.

40 Marta estaba atendiendo un gran convite y, acercándose, dijo: ¡Señor! ¿O no hace falta que mi hermana me dejara sola para servir? Dile que me ayude.

41 Respondió Jesús y le dijo: ¡Marta! ¡Marfa! te preocupas y te preocupas por muchas cosas, 42 y sólo se necesita una cosa; María eligió la parte buena, que no le será quitada.

CAPÍTULO 11.

27 Mientras decía esto, una mujer de entre el pueblo alzó la voz y le dijo: ¡Bienaventurado el vientre que te llevó, y los pechos que te alimentaron!

28 Y dijo: Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan.

(Lucas 10, 38–42; 11, 27–28)

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TRANSICIÓN A LA VIDA ETERNA: Palabra en el Día de la Dormición de la Santísima Virgen María

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Archimandrita Tikhon (Shevkunov)

Preparación para el Sacramento del Santo Bautismo

ACERCA DE Las conversaciones del curso se presentan en forma de textos, archivos de audio y vídeos.

Temas del curso:

Conversación No. 1 Conceptos preliminares
Conversación No. 2 Historia de la Sagrada Biblia
Conversación No. 3 Iglesia de Cristo
Conversación No. 4 La moral cristiana
Conversación No. 5 El Sacramento del Santo Bautismo

Aplicaciones:

PROGRAMA DE ESCUELA DOMINICAL

desarrollado por Yu. Kolesnikova y O. Zaitseva.

para la última versión correo electrónico:

[correo electrónico protegido]

Libre de compartir, no de vender sin el permiso de I.C.C.

Explicación del programa.

Ciclo 1. "Huevo o Pollo"

Lección 1. Dios es el comienzo Total.

Lección 2. Creación del cielo y de la tierra (días 1-4) Gén. 1:1-19

Lección 3. Creación del cielo y de la tierra (días 5-7) Gén. 1:20-2:3, 19:25

Lección 4. La caída Gen. 3

Ciclo 2. Biblia

Lección 1. La Biblia - La Palabra de Dios

Lección 2. La Biblia es la luz de 2 Reyes. 22:1-23:25

Lección 3. La Biblia es pan Éx. dieciséis

Lección 4. La Biblia - La carta de Dios para ti Hechos. 8:26-40

Ciclo 3. Dios

Lección 1. Trinidad

Lección 2. Dios Padre Lucas. 15:11-24

Lección 3. dios el hijo Mate. 14:22-33

Lección 4. Dios es el Espíritu Santo de los Hechos. 2:1-13

Ciclo 4. Dios mío mejor amiga

Lección 1. ¿Quién es él? un verdadero amigo 1 Sam. 18:1-20:43

Lección 2. Comunicándose con Dios en oración 1 y 2 Reyes, Salmos

Lección 3. Dios es honesto con nosotros 2 Sam. capítulos 11 y 12

Lección 4: Nuestra obediencia a Dios

Ciclo 5. ¿Quién soy yo?

Lección 1. ¿Quién soy yo cuando estoy solo? Lc. 18:10-14

Lección 2. ¿Quién soy yo en la sociedad?Epístola a Filemón

Lección 3. ¿Quién soy yo en casa?1 Sam. 16:1-13

Lección 4. ¿Quién soy yo para Dios? 8:1-11

Ciclo 6. El amor de Dios

Lección 1. Dios da amor a las personas Lc. 10:30-35

Lección 2. Dios sana a Marcos. 10:46-52

Lección 3. Dios da gozo Lc. 7:11-17

Lección 4. Dios da la salvación Lucas. 19:1-10

Ciclo 7. Iglesia

Lección 1. La iglesia no es un edificio. Adoración de Juan 4:1-26

Lección 2. La Iglesia es la familia de los Hechos. 2:42-47, 4:32-37, 6:1-15, 16:12-15.

Lección 3. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo 1 Cor. 12:11-31

Lección 4. Cuando estamos juntos, somos fuertes.

Ciclo 8. Servicio de la iglesia

Lección 1. Trabajar con tus propias manos Hechos. 9:36-39

Lección 2. No con borrón y cuenta nueva Hechos 9:1-30

Lección 3. Actos de servicio a la familia/equipo. 18:1-3

Lección 4. Repaso

Ciclo 9. Podemos contar con Dios

Lección 1. Cuando nos sentimos solos Dan. 1:1-7

Lección 2. Cuando tenemos miedo Daniel 3:1-27

Lección 3. Cuando cometimos un error Dan. 5

Lección 4. Cuando estamos en una situación desesperada Dan. 6

Ciclo 10-11. vida de jesucristo

Lección 1. Navidad Lucas 2:1-20

Lección 2. Tentación Matt. 4:1-11

Lección 3. Sanación del paralítico Mc. 2:1-12

Lección 4. Saturación 5000 In. 6:5-13

Lección 5. Parábola de la oveja perdida Lc. 15:4-7

Lección 6. Parábola de la fiesta de bodas Matt. 22:1-14

Lección 7. Crucifixión y Resurrección

Lección 8. Ascensión Matt. 28:16-20, Hechos 1:4-12

Ciclo 12. Qué pasará con este mundo

Lección 1: La Segunda Venida de Jesús Isa. 2:17, Dan. 12:2-3, Joel 2:30-31, Zac. 14:1-9, Mat. 24:26-51, Hechos 1:11, 2 Ped. 3:10, Judas 14, 1 Tes.4:13-18, 5:3, Ap. 19:5-10

Lección 2. Resurrección del cuerpo

Lección 3: Juicio del Trono Blanco Rev. 20:11-15

Lección 4: Vida eterna Rev. 22:1-22:5

Explicación del programa.

Este programa está diseñado para niños de 8 a 12 años. El programa incluye un videocasete y un libro para el profesor. El programa consta de 12 ciclos, que incluyen 4 lecciones y 12 vídeos. El video se mira durante la primera lección de cada ciclo; la excepción es el ciclo 12, donde se muestra el video en la segunda lección. Los vídeos y las lecciones de la escuela dominical se pueden utilizar de forma independiente.

Cada lección consta de varias etapas:

Saludos.

Repetición.

Introducción.

Historia bíblica.

Verso dorado.

Consolidación.

De despedida.

La etapa de “saludo” incluye felicitar a las personas que cumplen años. El canto no está incluido en todas las lecciones, pero el profesor puede repetir canciones que ya ha aprendido si lo desea. Al contar historias bíblicas, puedes usar cualquier ayudas visuales(franelagrafo, ilustraciones, muñecos, figuritas de papel/madera, etc.) La repetición de versos dorados queda a criterio del profesor y se puede realizar en cualquier lección. Las etapas de “oración” y “despedida” no están incluidas en las lecciones. El maestro inserta la oración en aquella parte de la lección que le parece más apropiada. La etapa de “despedida” incluye anuncios.

Ciclo 1. "Huevo o Pollo"

Lección 1. Dios es el principio de todo.

Saludos.

Juego de citas "Tangle"

Los niños se sientan en círculo. Uno tiene una pelota en las manos. Dice su nombre y lanza la pelota a otro, sosteniendo el extremo del hilo en su mano. El otro dice el nombre del primero, luego el suyo y lanza la pelota al tercero, sosteniendo el hilo en sus manos. Esto continúa hasta que todos hayan dicho sus nombres. Luego el último lanza la pelota al anterior, llamándolo por su nombre. Enrolla su parte del hilo a su alrededor y se lo lanza al siguiente, llamándolo por su nombre. De esta manera se da cuerda a toda la bola.

Maestro: "Todo enredo tiene un comienzo. Y ahora te diré acertijos y podrás adivinarlos".

Ejemplos de acertijos:

¿Cómo empezó tu vida?

¿Cómo empezaste tu día hoy?

¿Dónde comienza el programa? Buenas noches, niños"?

¿Cómo comenzó nuestra lección?

¿Dónde comienza el río?

¿Qué vino al principio: el huevo o la gallina?

No eres el único que busca una respuesta a esta pregunta. Todavía hay algunas personas que están interesadas.

Mira 1 vídeo.

Preguntas sobre la película:

Entonces, ¿qué fue primero: el huevo o la gallina?

¿De qué libro aprendió esto Kuzya?

6. Verso dorado. “En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1).

Abramos nuestras Biblias juntos y leamos lo que Kuzya aprendió (leyendo Juan 1:1). Mire de cerca este versículo. ¿Qué inusual notaste?

Sí, la palabra "Palabra" se escribe con letra mayúscula. ¿Qué se escribe con mayúscula en ruso?

Entonces "Palabra" significa que puede ser el nombre de alguien. Mire nuevamente este versículo y verá de quién.

Exacto, la Palabra es Dios. Ahora veamos qué tan atento estás. Cierren sus Biblias. Comenzaré el verso y agregarás una palabra a la vez.

Maestro: "Al principio". Los niños se turnan para decir las palabras del versículo, incluida la dirección.

Canción "Mi Dios es tan grande"

mi dios es tan grande

Fuerte y poderoso

Que todo lo puede (2 veces)

Él creó las montañas

Y creó ríos

Y las estrellas son su creación.

mi dios es tan grande

Fuerte y poderoso

Que Él puede hacer cualquier cosa.

Lección 4. La Caída

Saludos

Canciones "¿Quién es el rey en la jungla verde?"

"Mi Dios es tan grande"

"Nuestro Buen Señor Padre"

Introducción "Elige un regalo"

La maestra trae a clase una bolsa de galletas, caramelos y otros dulces y pide a cada niño que elija uno. Después de esto, la maestra dice: "Todos los días todos elegimos algo. Ahora tenías que elegir un regalo de una bolsa. Cada mañana decides qué ponerte. A veces tenemos que tomar decisiones serias que pueden cambiar toda nuestra vida".

Historia bíblica Gén. 3. Al contar una historia, puedes utilizar una muñeca.

Hace poco caminé por el jardín y pensé en lo afortunada que tengo: tengo marido. el mejor hombre En todo el mundo no conocemos ninguna preocupación, vivimos en un lugar maravilloso, tenemos todo lo que queremos. Pero lo más importante: conocemos y amamos a Dios. Dios es muy amable con nosotros, por las tardes viene a hablar con nosotros. Por la mañana, mi esposo y yo comenzamos a esperar a que se ponga el sol, que el frescor caiga sobre la tierra y en el suave crepúsculo escuchemos la voz de Aquel que nos ama y cuida de nosotros. No puedo imaginar mi vida sin Dios. E incluso sin Adán.

No puedo imaginar cómo vivió sin mí. Él mismo no lo entiende. Somos tan uno que no podemos imaginarnos el uno sin el otro. ¡Estoy tan orgullosa de Adam! Dios lo hizo rey sobre la tierra. Sobre peces, pájaros, animales. Lo puso sobre todo. ¡Qué bueno es ser esposa de un rey! Es un gran honor y, por supuesto, también una responsabilidad: ayudo a Adam a cuidar el jardín.

Entonces caminé y examiné los árboles para ver si todo estaba bien. La rama inferior del manzano se rompió, al melocotonero le quité hojas secas, el árbol de la vida nunca causa problemas, pero junto a él está el árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios una vez le dijo a Adán que no comiera su fruto, de lo contrario moriríamos. Adán y yo pensamos durante mucho tiempo lo que significa "morir" y al final dijo: "Eva, Dios nos ama. Si Él no quiere que comamos estos frutos, no lo haremos. ¿Por qué no lo hacemos?". ¿No tenemos suficientes otros? ¡Mi marido es tan inteligente que su lógica me sorprende! ¡Por supuesto que estuve de acuerdo!

Es bueno cuando confiamos en Dios y le obedecemos, incluso si no entendemos muy bien por qué Él nos dice que hagamos esto y no otra cosa.

Desde entonces he intentado no pasar junto a este árbol. Pero esta vez, cuando estaba cerca, de repente escuché que alguien me llamaba. ¡Una voz desconocida es interesante! Corrí hacia el árbol del conocimiento del bien y del mal y vi una serpiente en sus ramas, ¡tan hermosa que es difícil de imaginar! La serpiente se retorcía entre las ramas del árbol y los rayos del sol doraban alegremente su piel resplandeciente. ¡Esta fue la primera vez que vi una serpiente parlante! Pensé que en el jardín nadie excepto Dios, Adán y yo podíamos hablar.

Nos conocimos. La serpiente fue muy amable e hizo muchas preguntas. Estaba particularmente interesado en nuestra relación con Dios.

¿Es cierto que Dios no te permite comer frutos de los árboles del jardín?

“No”, me reí, “todos podemos comer, pero no podemos comer de este árbol en el que estás sentado”.

¿Y por qué?

Para que no muramos.

¿Morir? - el desconcierto comenzó a jugar en los ojos de la serpiente, “No, no morirás”, continuó con confianza, “pero Dios sabe”, y luego una sincera indignación comenzó a sonar en su voz, “que cuando comes estos frutos, llegará a ser lo mismo que Él.

¿Qué? Entonces, ¿nos ha engañado Dios? ¿Él simplemente no quiere que seamos tan sabios, hermosos y poderosos como Él? ¡No es justo! ¡Y también llamó a un amigo! ¡Es cuestión de serpientes! ¡Ese es un verdadero amigo!

¿Alguna vez has tenido una situación en tu vida en la que descubriste que tus amigos te estaban engañando? ¡Esto es tan doloroso y ofensivo!

En ese momento la serpiente tomó el fruto de la rama.

Bueno, ¡pruébalo! ¡Morir! ¡Tienes que pensar en algo como esto! - estaba indignado.

Tomé la fruta y en mi cabeza pasó: “¡No lo hagas!” Pero la fruta estaba muy tierna. jugosa, fragante y la serpiente hablaba con tanta insistencia. ¡Mmm delicioso! ¡Nunca he comido nada mejor en mi vida! ¡Y durante todo este tiempo Dios no nos permitió comerlo! Al parecer, tenía miedo de obtener poco.

¡Adán! - ¿Y cómo me olvidé de mi marido? Aquí está corriendo y hay ansiedad en su rostro.

Eva, ¿qué has hecho? Dios nos prohibió comer este fruto para que no pudiéramos...

¡Ese es el punto, Adán! ¿Estoy muerto? Ya me comí uno. ¡Aquí tienes! ¿Entiendes cuál es el problema...?

Y rápidamente le dije a Adán todo lo que había aprendido de la serpiente. Adam no podía creer lo que oía.

¡Y siempre confiamos en Dios! - masticó pensativamente la fruta, - Escucha, Eva, ¿no tienes frío? Y, en general, ¡es indecente caminar desnudo delante de los hombres!

¿Eres Adam? ¿Has comido demasiado beleño? ¡Nunca antes me habías hablado en ese tono! - Lo miré enojado y quedé atónito: ¡Adán estaba completamente desnudo! - ¡Mírate a ti mismo! ¡Al menos se cubriría!

Eva, corramos, ¡Dios nos matará por desobediencia! - Adam me agarró la mano y nos apresuramos a escondernos, arrancando grandes hojas de higuera mientras íbamos a cubrirnos.

Cuando desobedecemos a nuestros padres y ellos se enteran, también queremos escondernos para que no nos castiguen.

¡Adán! Adán, ¿dónde estás?

Nunca había visto a Adam tan asustado, su voz sonaba como el chillido de un ratón:

Durante mucho tiempo después no pude perdonar a Adam por lo que hizo entonces.

¡Señor, no soy yo! ¡Todo es culpa suya! - Me señaló con el dedo enojado.

¿Víspera? - sorpresa genuina y pregunta silenciosa.

¿I? ¿Por qué yo? ¡Como qué, soy yo de inmediato! ¡Es él! - y la serpiente en ese momento intentó sin éxito esconderse en la hierba.

“Te maldigo, serpiente”, dijo Dios con gravedad, y luego se volvió hacia mi esposo: “Bueno, Adán, has hecho tu elección”. Os he ofrecido vida y muerte, bendición y maldición. Te pedí que eligieras la vida. Lo decidiste a tu manera. Ya no podremos reunirnos como antes. Y ya no vivirás en este jardín. No me escuchasteis, esto es pecado. Él nos divide, Adán. Pero no siempre será así. Espera al Salvador.

El pecado, como una riña, nos separa de aquellos a quienes amamos.

Las últimas palabras de Dios todavía resuenan en mi corazón: "Espera al Salvador". ¿Cuándo vendrá el Salvador que escogerá la vida por nosotros?

Adán y Eva desobedecieron a Dios, y por eso no sólo ellos, sino todos sus descendientes fueron separados de Dios.

Versículo de Oro "Así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron hechos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán hechos justos." Roma. 5:19. El verso se escribe en la pizarra en texto continuo sin espacios entre palabras, los niños deben dividir el texto en palabras separadas.

Consolidación de "Situaciones del Sombrero"

Escribir en pedazos de papel Diferentes situaciones, doblar en un sombrero, los niños sacan una hoja de papel y leen para sí mismos. Se dan unos minutos para pensar. Luego los niños se turnan para responder qué harán y por qué. ¿Siempre hacen lo que quieren?

Adán y Eva hicieron su elección. Y ahora cada uno de ustedes tendrá una opción. ¿Qué vas a hacer?

Situaciones:

Viniste de la escuela. Puedes estudiar tu tarea o salir a caminar.

Una amiga/novia te invita a visitarla y tu madre te pide que la ayudes.

Domingo por la mañana. Puedes ir a la iglesia o dormir bien por la noche.

Llegas tarde a clase. Puedes decir que no hubo transporte durante mucho tiempo, o decir la verdad que saliste tarde de casa.

Te apresuras a practicar y ves que un anciano necesita tu ayuda. ¿Irás a entrenar o te detendrás para ayudar?

Tus padres te piden que laves los platos y tu programa favorito está en la televisión. ¿Vas a ayudar o vas a mirar televisión?

Te peleaste con tus amigos, tu Mal humor, no quieres hablar con nadie, pero la abuela solo quiere hablar contigo. ¿Serás grosero con ella o hablarás con ella?

Ves cómo los mayores ofenden al bebé. ¿Te levantarás o pasarás de largo?

Ves cómo comienza el fuego. ¿Llamarás a los bomberos o fingirás que no notaste nada?

Estás cansado. Te sientas en el tranvía en un asiento vacío junto a la ventana. Cerca hay una mujer con un niño. ¿Fingirás estar dormitando, girándote hacia la ventana o le cederás el paso?

Ciclo 2. Biblia

Lección 1. La Biblia - La Palabra de Dios

Saludos

Juego de aplaudir

El presentador es seleccionado y abandona la sala. Hay un objeto escondido en la habitación. El presentador entra e intenta encontrar el artículo. Los niños aplauden: cuanto más cerca está del lugar donde está escondido el objeto, más fuerte aplauden; cuanto más lejos, más silencioso. Cuando el líder encuentra el objeto, se elige otro.

Viendo un vídeo 2.

Introducción "Prueba Bíblica"

Veamos qué sabes sobre la Biblia.

a) ¿Cuántas personas escribieron la Biblia? (más de 40)

b) ¿En qué dos partes está dividida la Biblia? (Antiguo y Nuevo Testamento)

c) Nombrar el primer y último libro de la Biblia (Génesis y Apocalipsis)

d) ¿En qué idiomas fue escrita la Biblia? (arameo, hebreo y griego antiguo)

e) ¿Qué palabra aparece con más frecuencia en la Biblia? (conjunción "y")

f) ¿Cuántos libros de la Biblia escribió Jesucristo? (ninguno)

g) ¿Por qué es la Biblia un libro inusual?

h) ¿Cuál es otro nombre para la Biblia en el video? (carta)

i) ¿Quién escribió esta carta? (Dios)

Diseño de un periódico mural.

La profesora trae una hoja de papel Whatman. En él se pegan las respuestas a las preguntas del cuestionario escritas en hojas de papel separadas. La profesora dice que durante este mes las clases estarán dedicadas a la Biblia, y todos podrán buscar, escribir y pegar en la pared un periódico. Datos interesantes sobre la Biblia.

Verso dorado. Todos los poemas memorizados en lecciones anteriores están escritos en hojas de papel. Las láminas se cortan y se mezclan. Los niños deben componer poemas.

Lección 2. La Biblia es luz

Saludos

Introducción.

La profesora trae una vela a clase.

¿Por qué podemos usarlo?

¿Por qué necesitamos luz?

¿Por qué nos resulta difícil cuando no hay luz?

Aquellos. la luz muestra donde estamos

muestra el camino a seguir.

historia bíblica

2 reyes 22:1-23:25

¡Ojalá pudiera ser rey a los ocho años! - Una vez escuché a un niño de pelo rizado ayudar a su padre jardinero a cuidar los árboles de mi jardín.

Pero me convertí en rey a la edad de ocho años. Recuerdo cómo la niñera irrumpió en mi habitación por la noche, yo casi dormía:

¡Pobre Josías! - se lamentó, no entendí nada.

Y a la mañana siguiente me dijeron que mi padre, el rey, fue asesinado por unos sirvientes durante la noche, y ahora yo estaba ascendiendo al trono. Han pasado dieciocho años desde entonces.

Me enseñaron que hay un Señor Dios y que Él debe ser adorado. Pero también me dijeron que hay otros dioses cuyas alturas se encuentran esparcidas por toda Judea. Intenté aprender más acerca de Dios, quien creó el cielo y la tierra, por eso me encantaba ir al templo del Señor. Ya estaba muy deteriorado y necesitaba una renovación. La gente hizo donaciones para el templo, y un día llamé a mi escriba Safán y le pedí que fuera al sumo sacerdote Hilcías con la orden de contar todo el dinero en efectivo y comenzar las reparaciones. La casa del Señor no sólo cayó en mal estado, sino que también quedó desolada: el pueblo prefirió ofrecer incienso a varios dioses en lugares altos y en templos que ir a la casa del Dios vivo. Sentí sincera lástima por los sumos sacerdotes que deambulaban por allí entre montones de basura y polvo.

Shaphan pronto regresó, sosteniendo un pergamino. Muy emocionado se volvió hacia mí:

El rey Josías, el sumo sacerdote, encontró el libro de la ley en el templo. ¿Quieres leerlo?

¿Libro de la ley? Pensé que se había perdido hace mucho tiempo. Secretamente soñaba con leer la Palabra de Dios, pero nunca tuve la oportunidad de hacerlo. ¡Que suerte! Aquí estoy sosteniendo la Ley de Moisés en mis manos. El pergamino es pesado, pero está en mal estado. Debe manipularse con cuidado para no dañarlo. Lo desdoblé con temor y comencé a leer.

Resulta que la Pascua es un decreto del Señor y nunca la hemos celebrado desde que tengo uso de razón. ¡Resulta que no se pueden sacrificar niños, como suele hacer mi gente! ¡Resulta que no se pueden construir altares a otros dioses en el templo del Señor! ¡Resulta que otros dioses no existen en absoluto!

Ahora entendí la razón de todos los desastres y fracasos de mi país: la ira del Señor se encendió contra nosotros. Nos hemos alejado de Él, entonces, ¿cómo puede Él bendecir a Su pueblo? Y la gente no entiende que están haciendo el mal y molestando a Dios.

Lloré amargamente. ¿Qué hacer?

"Zar", habló tímidamente Shafan, "después de todo, la ley dice lo que debemos hacer y cómo vivir". Debemos anunciar esto al pueblo y comenzar a hacer lo que el Señor quiere de nosotros.

¡Qué bendición que se encontrara el libro de la ley! ¡Ahora podemos decirle a la gente cómo es Dios y cómo quiere que seamos! Y el libro es verdaderamente como una lámpara: en la oscuridad no sabíamos adónde ir ni qué hacer, pero ahora la Palabra de Dios nos muestra el camino por el que el Señor nos conduce.

Al día siguiente, el pueblo se reunió en el templo y les leímos la ley. Los corazones del pueblo se lamentaron por sus pecados. Me puse en un lugar alto e hice un pacto delante de Dios. Junto con mi pueblo, le prometí a Dios erradicar el pecado y seguir Sus mandamientos en todo.

Inmediatamente comenzamos a hacer cambios. Todas las cosas dedicadas a los ídolos fueron sacadas del templo, los altares a dioses extranjeros fueron destruidos y los ídolos fueron quemados. La reforma se extendió por toda Judea y nuevamente me sorprendió que el Señor no nos destruyera por idolatría. Sólo ahora vi cuántos altares teníamos a dioses falsos, cuán profunda y firmemente había entrado el pecado en las mentes y vidas de las personas. Pero Dios no nos abandonó. Todos los días recurría a Su Palabra para saber si estábamos haciendo todo bien.

Y así, cuando la tierra finalmente fue limpiada de ídolos, declaré la Pascua del Señor. No lo había hecho el pueblo desde el tiempo de los jueces, y qué cosa tan maravillosa fue renovar nuestro pacto con el Señor y adorar al Dios de nuestra liberación.

¡Y qué feliz estoy de que la Palabra de Dios, como una lámpara, nos haya mostrado dónde estamos y hacia dónde ir!

4. Versículo de oro “Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino” (Sal. 119:105). Memorización mediante tarjetas con símbolos “libro”, “lámpara”, “pierna”, “vela”, “camino”.

Lección 3. La Biblia es pan

Saludos

Juego "Ensalada de frutas"

Los niños se sientan en círculo. Todos sacan un trozo de papel con el nombre de la fruta, pero no se lo muestran a nadie más. El líder del círculo nombra una de las frutas. Los niños que tienen trozos de papel con esta fruta cambian rápidamente de lugar. El presentador en este momento intenta ocupar el lugar de uno de ellos. Aquel cuyo lugar fue ocupado por el líder se convierte en líder en su lugar. Después de 3-4 veces, cambie los nombres de las frutas para niños.

Repetir "espaguetis"

El profesor formula preguntas sobre la lección anterior. Él trae a clase un colador con hilos de lana diferentes colores y longitudes. Inserte los hilos de modo que sea imposible saber cuánto mide el hilo sin mirar dentro. Los niños se dividen en dos equipos. Los equipos se turnan para responder preguntas y, si la respuesta es correcta, el equipo mueve un hilo. Al final, el equipo ata sus hilos en uno y gana el equipo cuyo hilo sea más largo.

Introducción

La maestra trae pan.

¿Por qué necesitamos pan?

¿Qué tipo de comida hay?

¿Qué comida saludable conoces?

¿Qué comida chatarra conoces?

El pan y otros alimentos fortalecen nuestro organismo. ¿Es sólo el cuerpo el que necesita alimento?

¿Qué alimento espiritual conoces?

¿Existe alimento espiritual dañino y beneficioso? ¿Cual?

Historia bíblica Éxodo 16.

¡Mami, tengo hambre!

¡Yo también tengo hambre!

La madre de los gemelos se cubrió la cara con las manos y empezó a llorar. Su padre agitó la mano con molestia, se volvió bruscamente y caminó hacia la cabecera del campamento. Allí estaban los jefes del pueblo, Aarón y Moisés. Uno tras otro, la gente acudió en masa a ellos.

¡Nuestros suministros se están acabando! ¡No tenemos nada que comer! ¿Dónde puedo conseguir comida en este desierto? ¿En qué estabas pensando cuando nos sacaste de Egipto? Hubiera sido mejor si nos hubiéramos quedado allí: ¡en Egipto siempre estábamos llenos! ¿Dónde está tu Señor?

Moisés se hizo estas preguntas. Y no tenía respuestas. Adiós. De una cosa no tenía dudas: Dios pensaría en algo, Dios encontraría una salida, Dios no abandonaría a su pueblo y les daría alimento. ¿Pero cómo? ¿Y cómo explicarle esto a la gente?

“Le preguntaré a Dios qué hacer”, dijo Moisés dócilmente y se retiró a su tienda.

Moisés, mañana daré pan a mi pueblo. Tanto como necesiten.

El padre de los gemelos y los demás hombres, refunfuñando descontentos, se dispersaron hacia sus tiendas. A la mañana siguiente lo despertaron los gritos de los gemelos:

¡Madre! ¡Papá! ¡Mirar! ¿Qué es esto en la tierra? Vamos, intentémoslo. ¡Ay qué delicioso! ¡Es como tus bollos de miel, mami!

Sus padres salieron corriendo de la tienda y vieron algo blanco cubriendo el suelo. Los niños, riendo alegremente, lo recogieron y se lo comieron.

“No sé qué es”, dijo la madre de los gemelos, después de probar los granos blancos, “¡pero está muy rico!”

Este es el pan que el Señor prometió darnos. Se llama maná. Recoge todo lo que necesites hoy y no temas: mañana el maná volverá a estar sobre la tierra. ¡Dios fortalece a su pueblo!

Papá, ¿quién es Dios? - preguntó uno de los gemelos.

¿Qué clase de Dios es Él? - recogió otro.

Papá, qué bueno que Dios nos haya dado de comer”, balbuceó el primero sin esperar respuesta.

Moisés se acercó a la familia con pasos pesados y puso su mano sobre el hombro del niño curioso:

Dios no sólo dará pan para nuestro cuerpo, sino que también saciará nuestra alma. Él dará Su Palabra para que podamos conocerlo.

Moisés, escuché que estás hablando con Dios”, el padre se unió a la conversación.

Sí, y el Señor me fortalece con Su Palabra.

“Quiero ser fuerte, como tú, Moisés, y como mi papá”, dijo con orgullo el primer gemelo.

“Y quiero que el Señor me fortalezca con Su Palabra”, contestó el segundo.

El Señor cumplió su palabra”, dijo el padre pensativamente, “pero no viviremos sólo de maná”.

Pero también con cada palabra que Dios habla.

Versículo de Oro: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” Mat. 4:4

Se escribe el verso en una hoja de papel, luego se corta la hoja como si fuera un rompecabezas y los niños deben armarla.

Consolidación: seguimos haciendo un periódico mural.

Ciclo 3. Dios

Lección 1. Trinidad

Saludos

Repita "En círculo hacia el micrófono"

El profesor trae una grabadora con micrófono. Los niños se sientan en círculo. Como se sugiere, pasándose el micrófono, cuentan una historia de la lección anterior. Luego escuchan la grabación resultante.

Introducción - Juego "Tres"

Los niños se dividen en dos equipos. La tarea del equipo es recordar tantas palabras y frases como sea posible con la palabra "tres" (tres cerditos, trébol, tricornio) en 1 minuto. Luego, los equipos se turnan para decir las palabras. Por cada palabra que el otro equipo no tenga, obtiene 10 puntos. Si el otro equipo también tiene una palabra: 5. Gana el equipo con más puntos.

viendo vídeo 3

Ejemplo práctico"Durazno"

La maestra les muestra a los niños un melocotón.

¿Qué es esto? (melocotón) ¿Cuántos melocotones tengo en la mano? (uno) Aquí hay un melocotón. Sólo hay un Dios verdadero. ¿De qué tres partes consta un melocotón? (la maestra corta el durazno por la mitad y muestra el corte a los niños: cáscara, pulpa, hueso) Un Dios verdadero tiene tres personalidades: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo. Las tres partes de un melocotón son un melocotón. Tiene piel de melocotón, pulpa de melocotón, hueso de melocotón. Sin embargo, no se trata de tres melocotones distintos, sino de uno. Las tres personalidades de un Dios verdadero son Dios. Dios Padre es Dios, Dios Hijo es Dios, Dios Espíritu Santo es Dios. Pero estos no son tres dioses diferentes, sino uno.

Las tres partes del melocotón cumplen funciones diferentes. ¿Para qué se pela un melocotón? (protege del daño) ¿Por qué un melocotón necesita pulpa? (lo comemos) ¿Qué se puede hacer con duraznos? (compota, conservas, mermelada, gelatina, tartas) ¿Qué necesita un hueso de melocotón? (lo plantan en la tierra, y de una semilla crecen muchísimos, muchísimos melocotones)

Como en el melocotón, las tres personalidades del único Dios verdadero cumplen funciones diferentes. Dios Padre nos creó: tú, tú, yo, los árboles, el cielo, incluso los melocotones. Dios Padre nos ama y protege. A veces hacemos cosas que al Padre no le gustan. Es un pecado. Dice que tales acciones deben ser castigadas. ¿Te gusta que te castiguen? ¡A nadie le gusta! El castigo no trae alegría y estaríamos muy, muy tristes (puedes dibujar una cara triste en la pizarra). Pero Dios Padre nos ama tanto que envió a Dios Hijo para tomar sobre sí nuestro castigo. ¿Cuál es el nombre de Dios Hijo? (Jesucristo) ¿Qué sabes de Él? (vivió en la tierra, fue crucificado, murió) Jesús fue enterrado de la misma manera que se entierra un hueso de durazno en la tierra. Pero Jesús es el verdadero Dios. Así como el hueso de un durazno brota y produce nuevos duraznos, así Jesús resucitó de entre los muertos para darnos una vida divertida, feliz y maravillosa. Pero para conseguir esa vida divertida, feliz y maravillosa, tienes que hacer algo. ¿Sabes que? Cree en Jesús. Cuando plantamos un hueso de durazno en el suelo, creemos que se convertirá en un melocotonero. Esta es la fe en el hueso de melocotón. Si crees que Jesús murió en la cruz por ti y luego resucitó, crees en Jesucristo.

Nuestros corazones son como la tierra. ¿Puede la tierra misma plantar una semilla? (no) Alguien debería enterrar el hueso en la tierra. De la misma manera, nosotros mismos no podemos poner fe en nuestros corazones. Dios el Espíritu Santo hace esto. Él pone fe en nuestros corazones y luego la alimenta. Cuando se planta una semilla en la tierra, la lluvia la riega, el sol la calienta y la tierra la nutre. Luego el hueso comienza a crecer: aparece un pequeño brote, que luego se convierte en árbol enorme. Cuando el Espíritu Santo pone fe en nuestro corazón, lo alimenta con la palabra de Dios y crece.

Cuando un melocotonero crece, sabemos que es un melocotonero. ¿Dónde? (por fruto - melocotones) Cuando la fe de una persona crece, da frutos: amor, alegría, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, dominio propio.

Cuando vemos un melocotón, sabemos que no es un plátano ni una sandía. Tiene piel de melocotón, pulpa de melocotón, hueso de melocotón. Si creemos en el Dios real, creemos en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Pero creemos que estos no son tres Dioses, sino uno.

Consolidación - canción "Pon tu piedra"

(en el verso se canta el eco después de cada verso, el coro se canta en conjunto)

1.Coloca tu piedra-

Construiremos una casa.

Habrá una casa alta

La casa quedará hermosa.

Nos glorificaremos en ello

Pr: Padre nuestro,

Hijo de Cristo,

espíritu Santo

En todo momento

Habrá estas piedras

Buenas acciones.

Si alguien es humillado,

Si alguien se ofende,

glorificar siempre

Todas las oraciones del mundo.

Lo pondremos en la casa.

oraciones de los niños

Y las oraciones de los adultos.

Nos glorificaremos en ello

Lección 2. Dios Padre

Saludos

Juego "Helicóptero"

Dos o tres chicos salen de la habitación. Entran uno por uno. Hay un tablero sobre dos sillas\ladrillos\pilas de libros. Se pide al visitante que se pare sobre este tablero, después de lo cual se le vendan los ojos. El presentador lo toma de ambas manos y le dice: "Imagínate que estás en un helicóptero. Ahora el helicóptero ganará altura. No tengas miedo, te estoy sosteniendo". Dos hombres levantan la tabla por los bordes y, al mismo tiempo, el líder se agacha suavemente hasta que apenas puede sujetar al niño por los dedos. "Ahora salta." Después de esto, el segundo niño es lanzado desde el pasillo.

Historia bíblica Lucas. 15:11-24

¡Qué miedo da estar solo! ¡Qué terrible es no poder confiar en nadie! ¡Qué doloroso es cuando todos te traicionan! Cuando tenía dinero, mis amigos no tenían fin, pero ahora soy pobre y ¡todos me han abandonado! Es muy difícil encontrar trabajo ahora y ni siquiera tengo educación. Así que tuve que contratarme con este campesino codicioso para cuidar de los cerdos. Hace tanto tiempo que no como bien que ni siquiera recuerdo lo que es estar lleno. Pero no siempre fue así... No siempre fui un patético canalla. Mi padre es muy rico. También tengo una madre y un hermano. Pero ahora parece que todo esto fue hace tanto tiempo...

Mi hermano y yo siempre hemos sido diferentes. Él pasaba mucho tiempo en casa y yo intentaba escaparme. Por supuesto, siempre volvía a cenar. A veces llegaba a casa con las rodillas rotas y los ojos morados. A veces los vecinos venían y se quejaban de mí con mi padre. Entonces mi hermano se rió sarcásticamente, mi madre lloró y mi padre me castigó y me dijo: "Hijo, hiciste mal. Pero pase lo que pase, hagas lo que hagas, siempre seguirás siendo mi hijo y siempre te amaré". .”

Pase lo que pase, no importa lo que hagamos, nuestro Padre Celestial todavía nos ama.

No podía esperar a que llegara el día en que cumpliera 18 años y pudiera vivir por mi cuenta. Las estrictas reglas de la casa de mi padre me molestan desde hace mucho tiempo. El conflicto siguió al conflicto. Y por fin ha llegado mi cumpleaños. Me acerqué a mi padre y le dije: "Me voy. Divide la herencia entre mi hermano y yo, y dame mi parte". Ante esto, mi madre rompió a llorar y se arrojó sobre mi cuello gritando: “¡No te vayas, hijo!”. Y mi padre simplemente sacó el dinero, me lo entregó y me dijo: “Hijo, pase lo que pase, hagas lo que hagas, siempre serás mi hijo y siempre te amaré”.

Dios quiere el bien para nosotros, pero si decidimos vivir a nuestra manera, Él no nos detiene, sino que nos permite ir y equivocarnos durante el tiempo que queramos.

Me mudé a otra ciudad y comencé a vivir solo. El dinero que me dio mi padre fue suficiente para vivir feliz, pero luego… no pensé en lo que pasaría después. Y entonces se acabó el dinero y con él los amigos. Me he convertido en un canalla hambriento y no sé qué hacer a continuación. Esto es simplemente gracioso: mi padre tiene muchos trabajadores, mi padre les paga bien y yo, su hijo, mendigo y deambulo. Volveré a casa...

Pero ofendí mucho a mi padre. ¿Me aceptará? Él dijo, por supuesto, que siempre me amaría, pero después de todo lo que hice... Incluso el más padre amoroso¡No me comunicaré con un hijo así! ¡Detener! ¿Y si lo contratas para trabajar? Trabajaré honestamente y me pagarán honestamente. Cambiaré.

¿Pero me aceptará? ¿Lo descubrirá? Bueno, intentarlo no es una tortura. Me levantaré e iré con mi padre.

El camino es largo. Estoy cansado, apenas puedo arrastrar los pies. ¡Tengo tanta hambre! ¡Y dormir! La casa del padre está cada vez más cerca. ¡Cómo late el corazón! ¿Qué dirá el padre? ¿Aceptará mamá? ¿Cómo miraré a mi hermano a los ojos? Los vecinos, por supuesto, se regodearán.

¡Ups, alguien está corriendo colina abajo! ¡Probablemente me ahuyentarán! ¿Qué? Sí, este es... ¡Este es mi padre!

Padre, yo...

¿Cómo puede mi padre, con un costoso traje de lana inglés, fragante con la frescura del eau de toilette importado, abrazar y besar a un vagabundo apestoso? ¿Lo que dice? “Hijo, pase lo que pase, hagas lo que hagas, siempre serás mi hijo y siempre te amaré”. Entonces, ¿esto significa que es verdad? ¿Mi padre me ama y me acepta? ¡No soy un mercenario, soy su hijo! Es todo como un sueño, como un cuento de hadas. Pero tengo el anillo de mi padre en el dedo, los sirvientes ya traen ropa nueva y limpia, todos en la casa están alarmados y preparan una cena festiva. ¿Mi padre realmente me ama tanto? ¿Soy realmente tan importante para él? Es bueno que tenga un padre así. Es bueno que sea su hijo.

Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados y seamos hijos de Dios.

Versículo de Oro “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios” 1 Juan 3:1

Consolidación - la canción "Mira qué amor"

Miren que amor nos ha dado nuestro Padre Celestial (2 veces)

Para que seamos llamados y seamos sus hijos (2 veces)

Lección 3. Dios el Hijo

Saludos

Repetición - Juego de dibujar y adivinar

Los niños se dividen en dos equipos. Los equipos se turnan para enviar a una persona al líder. El presentador tiene escritas en tarjetas palabras relacionadas con la historia bíblica anterior (hermano mayor, hijo pródigo, padre, dinero, etc.) El presentador le entrega la tarjeta al niño, este debe dibujar en la pizarra lo que está escrito en la tarjeta, y los equipos adivinan. Por cada palabra adivinada, el equipo recibe un punto.

La introducción es el foco.

La maestra pregunta a los niños: “¿Creen en los milagros?” Luego les muestra a los niños un truco sencillo.

¿Es lo que te mostré un milagro?

¿Cuál es la diferencia entre un truco o truco y un milagro?

¿Quién realiza trucos?

¿Y quién puede crear verdaderos milagros?

Lleve a los niños a la idea de que sólo Dios es capaz de crear verdaderos milagros.

Historia bíblica Matt. 14:22-33

Un día, los discípulos de Jesús decidieron cruzar al otro lado del mar, pero Jesús se quedó en la orilla. Ya era tarde y los discípulos tenían prisa por cruzar el mar antes de que oscureciera. Cuatro de ellos eran pescadores experimentados y, a lo largo de los años de trabajo, habían estudiado bien la naturaleza del Mar de Galilea: allí comenzaron tormentas y tormentas de forma inesperada y en el momento más inoportuno. Andrey y Peter se miraron con ansiedad, esperando lo peor.

Bueno, claro, en cuanto estuvieron en medio del mar, el viento aumentó, levantando enormes olas, lanzando el barco de un lado a otro como si fuera una cáscara de nuez.

A menudo nuestra vida es como un mar tempestuoso, cuando nos vemos abrumados por dificultades y problemas.

El programa de actividades docentes y educativas de la escuela dominical de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María se desarrolló de conformidad con la Constitución. Federación Rusa, Las leyes federales“Sobre la educación en la Federación de Rusia” y “Sobre la libertad de conciencia y asociaciones religiosas”, documentos reglamentarios de la Iglesia Ortodoxa Rusa “Carta de la Iglesia Ortodoxa Rusa”, “Documentos reglamentarios del Departamento de Educación Religiosa y Catequesis de los Ortodoxos Rusos Iglesia "Reglamento sobre las actividades de la escuela dominical (para niños)" Iglesia Ortodoxa Rusa en la Federación de Rusia", "Estándar de actividades educativas implementadas en escuelas dominicales akh (para niños) de la Iglesia Ortodoxa Rusa (en adelante, Estándar)", "Componente ortodoxo del programa de educación general básica educación preescolar(para una institución de educación preescolar ortodoxa en el territorio de la Federación de Rusia)", SanPiN 2.4.2.2821-10 "Requisitos sanitarios y epidemiológicos para las condiciones y organización de la educación en las instituciones educativas".

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Escuela dominical en la Iglesia de la Natividad

Decanato de Voznesensk

Diócesis de Vyksa y Pavlovsk

ACORDADO APROBADO

Rector de la Iglesia Director de la Escuela Dominical

Natividad de Cristo __________S.V. krylova

Sacerdote Alejandro Larin

PROGRAMA DE ACTIVIDADES EDUCATIVAS

ESCUELA DOMINICAL

TEMPLO DE LA NATIVIDAD DE CRISTO

Desarrollado por la maestra de escuela dominical S. V. Krylova.

Con. Polkhovsky Maidan

2017

Introducción……………………………………………………………………………….........
I. Nota explicativa…………………………………………………………
II. Metas y resultados de las actividades educativas para cada etapa…………………………………………………………………………………………
III. Programa de educación espiritual y moral de los niños………………
IV. Plan de estudios de la escuela dominical……………………………………..
V. Programas sobre temas religiosos y temas de orientación espiritual y moral…………………………………………………….
VI.Características de la organización de actividades educativas…..
Conclusión……………………………………………………………………
Bibliografía…………………………………………………………

Introducción

El programa de actividades docentes y educativas de la escuela dominical de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María se desarrolló de conformidad con la Constitución de la Federación de Rusia, las Leyes federales "sobre educación en la Federación de Rusia" y "sobre la libertad de Conciencia y asociaciones religiosas”, documentos normativos de la Iglesia Ortodoxa Rusa “Carta de la Iglesia Ortodoxa Rusa”, “documentos reglamentarios del Departamento de Educación Religiosa y Catequesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa “Reglamento sobre las actividades de las escuelas dominicales (para niños) de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la Federación de Rusia”, “Estándar de actividades educativas implementadas en las escuelas dominicales (para niños) de la Iglesia Ortodoxa Rusa (en adelante, el Estándar)”, “Componente ortodoxo del principal programa educativo general de preescolar educación (para una institución de educación preescolar ortodoxa en el territorio de la Federación de Rusia)", SanPiN 2.4.2.2821-10 "Requisitos sanitarios y epidemiológicos para las condiciones y organización de la educación en instituciones de educación general".

El programa está diseñado teniendo en cuenta el tipo de institución educativa determinada por documento normativo Departamento de Educación Religiosa y Catequesis de la Escuela Dominical Rusa de la Iglesia Ortodoxa “Una breve guía para determinar el tipo de escuela dominical”, además de tener en cuenta las necesidades educativas de los participantes en el proceso educativo.

El programa de escuela dominical es un documento normativo que regula las características de las condiciones organizativas y pedagógicas y el contenido de las actividades de la escuela dominical para implementar la Norma.

El período estándar para completar el Programa es de cuatro años. por lo tanto, este Programa será implementado, finalizado y ajustado en un período de 4 años.

1. Nota explicativa

La escuela dominical ortodoxa es un sistema pedagógico de educación religiosa adicional, en cuyo marco se enseña la religión con el objetivo de desarrollar una cosmovisión ortodoxa en los estudiantes.

La escuela dominical moderna como sistema de educación religiosa adicional es un fenómeno causado por la secularización de la sociedad en general y del sistema educativo en particular: hasta que la escuela en Rusia se separó de la Iglesia en 1917, la enseñanza religiosa estaba integrada en proceso educativo La escuela integral y las escuelas dominicales prerrevolucionarias eran una de las formas de educación general.

Al mismo tiempo, no se puede decir que la escuela dominical parroquial moderna no tenga raíces en la tradición pedagógica de la iglesia. Existen y se remontan a lo más profundo de la historia de la Iglesia, cuando era imposible imaginar que con el tiempo alguien comenzaría a dudar de si es necesaria la preparación para el bautismo, si los cristianos deberían conocer los fundamentos de la enseñanza religiosa y moral, etc. .

La escuela dominical es un fenómeno relativamente nuevo en términos institucionales, pero antiguo, como sucesor de la tradición eclesiástica del catecúmeno, que está reviviendo en condiciones históricas específicas, incluso a través de las escuelas dominicales.

En este sistema se da prioridad a la educación y la formación de un entorno pedagógico. Esto no significa que no se preste mucha atención a la formación de conocimientos, sino que un conjunto de conocimientos, habilidades y destrezas formales aún no es una cosmovisión en sí misma. Este último se forma mediante la asimilación por parte de los estudiantes de ideas y conceptos religiosos y morales. Sin embargo, en este sentido, un entorno de comunicación saludable juega un papel más importante que la cantidad de información memorizada. No debemos olvidar que los niños llegan a la escuela dominical después de una semana escolar de seis días y cualquier cosa que les recuerde el proceso educativo oficial (incluido el énfasis en la memorización del material) puede provocar rechazo y desgana para asistir a clases. Como resultado, aquellos que se han alejado quedarán excluidos de la escuela dominical como medio de educación ortodoxa.

Cabe señalar que la escuela dominical se centra principalmente en los feligreses y al mismo tiempo no se limita a ellos, sino que está abierta a todos los que estén interesados en los fundamentos de la fe ortodoxa. Además, el maestro debe estructurar su conversación con los niños de tal manera que los padres no religiosos, a veces presentes en el aula, reciban elementos de reflexión y, poco a poco, también se iluminen y se conviertan en feligreses.

Una característica específica de la escuela dominical como sistema pedagógico es la rotación del alumnado. Considerando este hecho, planificación temática debe estructurarse de tal manera que, en primer lugar, el material informativo y aparato conceptual de la etapa anterior esté presente en cada una de las posteriores, y en segundo lugar, la divulgación de temas en el aula debe estructurarse de tal manera que un estudiante quien, por una razón u otra, interrumpe sus estudios, habría asimilado, si fuera posible, tantas ideas y conceptos espirituales y morales como fuera posible, que en su vida posterior resultaron ser la estrella guía que lo conduciría hacia Dios o al menos hasta cierto punto salvarlo del mal.

Este programa no incluye toda la variedad de materias que se pueden estudiar en la escuela dominical, sino sólo un curso sobre la Ley de Dios, componentes estructurales que son la Historia Sagrada del Antiguo y Nuevo Testamento (historia bíblica), el Catecismo, los fundamentos de la liturgia, la historia general de la iglesia y la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Todas las demás disciplinas estudiadas en la escuela dominical deben orientarse hacia el curso de la Ley de Dios como núcleo, en cuyo campo giran como satélites: en relación con este curso, se deben construir conexiones interdisciplinarias como un sistema para todos. los posteriores.

2.Objetivos de las actividades de la escuela dominical:

Dar forma inicial educación espiritual y moral.
Proporcionar educación religiosa ortodoxa.

Objetivos de la escuela dominical:

Educar a los niños a través de la integración natural en la comunidad eclesial y la vida litúrgica.
Formación de la necesidad de participar en la vida litúrgica, social y misionera de la parroquia.
Educación en la fe, incluida la enseñanza de la doctrina cristiana y la moral evangélica;
Adaptación a la vida en sociedad moderna de acuerdo con las normas de la moral cristiana.
Desarrollo integral de la personalidad y motivación por el conocimiento y la creatividad y la formación de una cultura común.
Proporcionar las condiciones necesarias para el fortalecimiento espiritual y salud física, autodeterminación cívica y trabajo creativo.

3. Principales actividades de la escuela dominical

Para lograr las metas y objetivos, la escuela dominical realiza las siguientes actividades:

1. Educativo (catequésico).

La dirección religiosa y espiritual-moral se realiza a través de clases de temas religiosos y de orientación espiritual y moral, a través de viajes de peregrinación, la participación en la vida litúrgica de la parroquia y asegura la educación de una personalidad cristiana activa y polifacética.

2.Sociales La dirección ayuda a cultivar cualidades cristianas en los estudiantes (misericordia, sacrificio, paciencia, etc.)

3.Cultural y educativoLa dirección integra la labor educativa, el desarrollo estético, espiritual y moral a través de la creatividad de los niños.

4.intelectualla dirección ayuda a aumentar la motivación para la actividad cognitiva y el desarrollo de la capacidad de pensamiento. En el marco de esta dirección, la participación en concursos, juegos educativos e intelectuales, olimpíadas de materias, congresos científicos, maratones intelectuales, proyectos de investigación y otros eventos educativos.

Lista de direcciones actividades educacionales está abierto y puede modificarse de acuerdo con las solicitudes de los niños y sus padres (representantes legales).

4. Enfoques pedagógicos de la formación y la educación

1) Enfoque diferenciadoen educación y formación, una de las formas de resolver problemas pedagógicos, teniendo en cuenta las características socio-psicológicas de los grupos educativos. Un enfoque diferenciado permite influir en la relación entre un individuo y un grupo, un grupo y un equipo, niños y adultos. Este enfoque revela las fortalezas de los estudiantes a través de juegos, competiciones y depende directamente de la atmósfera creativa.

2) Enfoque individual –un importante principio psicológico y pedagógico que tiene en cuenta las características individuales de cada niño. Esto requiere la observación de un maestro y una reunión con los padres. Para apoyar al niño en caso de dificultad, acudir al rescate a tiempo. Este enfoque garantizará que cada estudiante sea eficaz.

3) Enfoque de actividaden educación: el proceso de actividad del estudiante destinado a desarrollar su personalidad en su conjunto. Esto significa motivar el aprendizaje, enseñar al niño a fijarse una meta de forma independiente y encontrar formas y medios para lograrla. Sea capaz de controlarse a sí mismo.

5. Participantes en actividades educativas.

Los participantes en el proceso educativo en la escuela dominical son: el rector de la parroquia (padre espiritual), el director de la escuela dominical, personal docente Escuela dominical, estudiantes, padres (representantes legales de los estudiantes).

II. Metas y resultados de las actividades educativas para cada nivel.

Los resultados previstos del programa de formación incluyen:

Resultados personales:

la preparación y capacidad de los estudiantes para el autodesarrollo;
formación de motivación para el aprendizaje y el conocimiento;
reflexión individual – posiciones personales, cualidades personales.

Resultados del meta-tema:

Dominio de los estudiantes de las acciones educativas universales (cognitivas, regulatorias y conmutativas).

Contabilidad Edad individual y características psicológicas de los estudiantes.

La norma establece requisitos para los resultados de las actividades educativas:

a) personal, incluida la voluntad y la capacidad de los estudiantes para guiarse por los principios morales cristianos en sus vidas, hacia el autodesarrollo y la autodeterminación, valores y actitudes semánticas que reflejen posiciones individuales, la presencia de una motivación persistente para el aprendizaje y el conocimiento, la capacidad de fijar metas y hacer planes de vida;

b) materia, incluida la experiencia espiritual adquirida por los estudiantes durante el estudio de materias religiosas.

Las metas y resultados sustantivos de las actividades docentes y educativas de la escuela dominical para cada nivel son:

etapa preescolar

La educación ortodoxa de los niños en edad preescolar es el primer paso en el proceso de formación de una personalidad espiritual y moral. A esta edad, el niño percibe y vive profunda y reverentemente sus primeras impresiones, adquiriendo experiencias que luego lo definirán. camino de la vida y elección moral. Es muy importante que estas primeras impresiones le den lecciones de bondad y amor, le revelen la belleza y la grandeza del mundo creado por Dios y le enseñen a cuidarlo. Educar en los niños la habilidad de una vida virtuosa debe manifestarse en el deseo de ayudar a otras personas, la capacidad de empatizar, la alegría, la adecuada expresión de sus sentimientos, en mantener el orden y la limpieza en la casa y el patio, en sus pertenencias..

La materia doctrinal del nivel preescolar es “Introducción a la Ley de Dios” (conceptos primarios sobre Dios, el mundo espiritual, la oración, la Sagrada Historia Bíblica, el templo de Dios).

Estudio de “Introducción a la Ley de Dios” en edad preescolar tiene como objetivo lograr los siguientes objetivos:

sentar las bases de la cosmovisión ortodoxa, brindar conocimientos básicos sobre Dios y la fe, el mundo y el hombre;
despertar la personalidad del niño, dirigirlo al conocimiento de Dios y formar sentimientos religiosos;
cultivar en los niños un sentido de reverencia por los santuarios y los santos, el respeto y el amor por los padres y otras personas, enseñarles a tratar con cuidado el mundo que los rodea como creación de Dios;
desarrollar Habilidades creativas, orientarlos al mejoramiento físico y mental del niño;
ayudar a dominar y consolidar las habilidades iniciales de la vida espiritual en la Iglesia;
Desarrollar sentimientos morales, dar las primeras ideas sobre el bien y el mal, enriquecer la experiencia moral de los niños mediante el dominio de las habilidades de una vida virtuosa.

Resultados de la asignatura del estudio “Introducción a la Ley de Dios”:

entender que Dios es el Creador del mundo;
conocimientos sobre la oración: dónde, cuándo y cómo orar, oraciones iniciales, Padrenuestro, oraciones antes y después de las comidas, verso sacramental, Troparion: ¡Cristo ha resucitado!;
la idea de la Iglesia de Cristo como casa de Dios;
comprensión de la Biblia como un libro sagrado, conocimiento de las principales historias de Sagrada Escritura(sobre la creación del mundo, sobre el Gran Diluvio, sobre Abraham, Moisés, sobre los principales acontecimientos de la vida terrenal del Señor Jesucristo);
conocimiento de los mandamientos de Dios (resumen);
sabiendo tus nombres patrones celestiales; santos venerados en el templo, en la familia;

Capacidad para realizar actividades cortas por la mañana y por la noche. regla de oración;
la capacidad de distinguir entre las imágenes del Salvador, la Madre de Dios y los santos;
capacidad para cantar cánticos sencillos;
la capacidad de recibir bendiciones y acercarse a la Sagrada Comunión.

la etapa inicial

Los temas doctrinales de la etapa inicial son: “La Ley de Dios” (que incluye: la historia bíblica sagrada, la estructura de una iglesia ortodoxa, el culto y la historia de la Iglesia; “Fundamentos de la moral cristiana” basados en el Evangelio y la vida de los santos. ); “Lengua eslava eclesiástica” y “Fundamentos del canto coral y eclesiástico”.

El estudio del curso “La Ley de Dios” tiene como objetivo lograr los siguientes objetivos:

establecer las bases Cosmovisión ortodoxa y cosmovisión.;
dar conocimiento oh grandes eventos historia sagrada bíblica y de la iglesia, sobre los aspectos internos y externos de la vida de la Iglesia, sobre la ley moral espiritual;
ayuda maestro habilidades básicas de una vida virtuosa (según la conciencia), vida litúrgica a través de la participación en los sacramentos y servicios divinos, obediencias factibles en el templo, reglas de comportamiento en el templo y oración personal;
educar sentimientos morales, respeto y amor por los padres y mayores, por la Patria, actitud solidaria hacia el mundo que nos rodea como creación de Dios;
forma valorar las pautas de vida;
enseñar a aplicarconocimientos adquiridos para la mejora espiritual y creativa y para ayudar a los demás.

Resultados de la asignatura del estudio de la “Ley de Dios”:

conocimiento de que Dios es el Creador del mundo, Jesucristo el Hijo de Dios es el Salvador del mundo;
conocimiento y comprensión del Padrenuestro, oraciones antes y después de las comidas, antes y después de la enseñanza, versos sacramentales, los principales himnos de Pascua (troparion, stichera, cantos seleccionados del canon pascual);
comprensión de la Biblia como un libro sagrado, conocimiento de las principales tramas de la Historia Sagrada Viejo Testamento(sobre la creación del mundo, la caída de la estrella, sobre los primeros pueblos y su caída, la historia de Caín y Abel, sobre el Gran Diluvio, sobre Abraham y Moisés); conocimiento de los principales acontecimientos de la vida terrenal del Señor Jesucristo, las principales parábolas;
la idea de la Iglesia como reunión de personas en el nombre de Cristo; el templo y su estructura, símbolos externos e internos, clero, clero;
conocimiento de los nombres de los doce y grandes fiestas;
conocimiento del Sacramento del arrepentimiento y de la Eucaristía;
conocimiento de los nombres de los doce apóstoles; una idea de la vida de los apóstoles Pedro y Pablo, el archidiácono Esteban, los grandes mártires Jorge el Victorioso y Panteleimon, los mártires Vera, Nadezhda, Lyubov y su madre Sofía, San Nicolás el Taumaturgo, Igual a los apóstoles Constantino y Helena;
una idea sobre el bautismo de Rusia, el apóstol Andrés el primero llamado e igual a los apóstoles Vladimir y Olga, sobre la vida del bendito príncipe Alejandro Nevsky, San Sergio de Radonezh, San Alexy de Moscú, el Beato Príncipe Demetrio de Donskoy, el Patriarca Hieromártir Hermógenes, los Venerables Serafines de Sarov, la Beata Xenia de San Petersburgo y Matryona de Moscú, el Justo Juan de Kronstadt y el guerrero Fyodor Ushakov; sobre los nuevos mártires y confesores de Rusia;
conocimiento de los Diez Mandamientos de Dios, las Bienaventuranzas;

la capacidad de cantar la troparia de las doce fiestas, el troparion y la stichera de la Pascua;
participación consciente en los Sacramentos de confesión y comunión.

Utilice sus conocimientos para:

identificar y darse cuenta de las propias acciones pecaminosas;
edificación de la confesión y corrección de los pecados.

El estudio de la lengua eslava eclesiástica tiene como objetivo lograr los siguientes objetivos:

formarse una idea de la lengua eslava eclesiástica como el mayor valor, herencia de la cultura universal y nacional, la cultura de los pueblos eslavos;
revelar su importancia sociocultural e histórica para la formación y desarrollo de la imagen espiritual de los rusos, de todos los pueblos eslavos, las lenguas literarias eslavas, la grandeza y riqueza de la lengua eslava eclesiástica como lengua de culto de la Iglesia ortodoxa rusa;
Dominar las tradiciones de la lengua eslava eclesiástica para mejorar las habilidades de lectura y comprensión de los textos eslavos eclesiásticos, para una participación consciente en la vida litúrgica de la Iglesia.

Resultados de la materia del estudio de la lengua eslava eclesiástica:

Conocimiento de la historia de la vida y obra de los santos. Cirilo, igual a los apóstoles(Constantino) y Metodio;
conocimiento de la historia de origen escritura eslava, desarrollo de la lengua eslava eclesiástica;
Conocimiento ABC: orden alfabetico letras, nombres, estilos y correspondencias sonoras de cada letra;
conocimiento de las características principales del vocabulario, formación de palabras, morfología y sintaxis del eslavo eclesiástico;
Conocimiento de palabras de vocabulario para leer y escuchar.evangelios y salmos;
conocimiento del origen y significado de los nombres canónicos personales de uso común;
dominar las reglas de lectura y ortografía (características de los gráficos en eslavo eclesiástico) del texto en eslavo eclesiástico;

capacidad para leer textos en eslavo eclesiástico (oraciones iniciales; la troparia más utilizada);
la capacidad de navegar por la numeración de páginas, salmos y versículos de los libros de la iglesia;
la capacidad de traducir salmos y parábolas al ruso;
la capacidad de analizar y caracterizar brevemente partes del discurso y oraciones;
capacidad para trabajar con diccionarios de eslavo eclesiástico.

Utilizar los conocimientos y habilidades adquiridos en actividades prácticas. La vida cotidiana:

leer y comprender textos en eslavo eclesiástico;
saber de memoria las oraciones básicas;
realizar de forma independiente y regular las reglas de oración de la mañana y de la tarde;
participar significativamente en la adoración.

Escenario principal

Los temas doctrinales del nivel básico son: “Sagrada Escritura”: “Antiguo y Nuevo Testamento”; " Servicio Divino Ortodoxo"("Liturgias"); “Fundamentos de la Doctrina Ortodoxa”/(“Catecismo”); "Historia Iglesia cristiana", "Ética cristiana".

El estudio de las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento tiene como objetivo lograr los siguientes objetivos:

formación de una imagen cristiana holística del mundo;
comprender las principales etapas de la salvación del género humano a través de la Encarnación, Sacrificio de la Cruz y Resurrección del Señor Jesucristo;
dominar el conocimiento sobre los eventos más importantes de la historia del Antiguo y Nuevo Testamento;
dominar las habilidades para trabajar con el texto de la Biblia y las habilidades para comprenderlo;
formación de orientaciones de valores en el curso de la familiarización con los acontecimientos históricos del período del Antiguo Testamento y la enseñanza moral del Señor Jesucristo;
aplicación de conocimientos e ideas sobre ley moral en la vida personal para la superación cristiana;
fomentar los sentimientos morales, así como el respeto, la responsabilidad y la actitud solidaria hacia el medio ambiente.

Resultados de la materia del estudio de las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento:

conocimiento de la Biblia, los nombres de los libros que la componen, el autor del Pentateuco;

conocimiento de los principales acontecimientos de la historia bíblica del Antiguo y Nuevo Testamento, los principales prototipos de la historia del Antiguo Testamento;
conocimiento de los Diez Mandamientos de Dios;
conocimiento de los principales acontecimientos de la vida terrenal del Señor Jesucristo;
la capacidad de hablar de la Biblia como un libro sagrado que tiene valor para todas las personas;

la capacidad de contar la cronología y el contenido de las principales etapas de la historia del Antiguo Testamento y explicar el significado;
la capacidad de revelar el significado moral de los Diez Mandamientos de Dios;
la capacidad de contar la cronología y el contenido de las principales etapas de la historia del Nuevo Testamento y explicar su significado;
la capacidad de revelar el contenido moral de las Bienaventuranzas.

Utilizar los conocimientos y habilidades adquiridos en actividades prácticas y en la vida cotidiana para:

comprender los procesos que ocurren en la vida moral de la sociedad moderna;
expresar la propia opinión sobre cuestiones de valoración moral de lo que está sucediendo en la sociedad moderna;
utilizar el conocimiento de la moral cristiana para la vida piadosa personal.

El estudio de los “Fundamentos de la Doctrina Ortodoxa” / “Catecismo” tiene como objetivo lograr los siguientes objetivos:

formación de la cosmovisión ortodoxa y la posición de vida de un cristiano ortodoxo;
dominar conocimientos relacionados con el dogma ortodoxo;
dominar las habilidades de una vida virtuosa;
formación de un sistema de valores basado en la cosmovisión ortodoxa;
aplicar los conocimientos adquiridos para la superación espiritual e introducir a otros en la fe, la tradición y la cultura ortodoxas;
nutrir los sentimientos religiosos, el amor y la compasión por los demás.

Resultados temáticos del estudio “Fundamentos de la doctrina ortodoxa” / “Catecismo”:

conocimiento del Credo, el significado de los doce miembros del Credo;
conocimiento del Padrenuestro, el significado de la enseñanza sobre la Esperanza contenida en él;
conocimiento de las Bienaventuranzas y las enseñanzas contenidas en ellas;
conocimiento del significado y significado de los Sacramentos de la Iglesia en la vida humana;
una idea de la comprensión cristiana del matrimonio y las normas de comportamiento cristiano;

la capacidad de explicar los conceptos de “Dios”, “Trinidad”, “caída”, “encarnación”, “redención”, “salvación”;
la capacidad de explicar el significado de la muerte del Salvador en la Cruz, la enseñanza sobre el Espíritu Santo, la enseñanza sobre la Madre de Dios, la comprensión de la “santidad”;
la capacidad de hablar desde una perspectiva cristiana sobre el propósito y el significado de la vida humana, para revelar el significado de las palabras “imagen y semejanza de Dios en el hombre”, “deificación”.

Utilice los conocimientos y habilidades adquiridos en actividades prácticas y en la vida cotidiana para:

comprender el papel y el lugar de la doctrina ortodoxa en la vida humana;
expresar los propios juicios religiosos maduros;
utilizar el conocimiento adquirido sobre los fundamentos de la fe para establecer un estilo de vida cristiano ortodoxo.

El estudio de la “Historia de la Iglesia Cristiana” tiene como objetivo lograr los siguientes objetivos:

fomentar el patriotismo, el respeto por la historia y las tradiciones de la Iglesia y la Patria;
dominar el conocimiento sobre los acontecimientos y procesos más importantes de la historia de la Iglesia nacional y universal, su relación con la historia civil;
dominar los métodos del conocimiento histórico, la capacidad de trabajar con fuentes de información histórica;
formación de ideas sobre la importancia papel historico Iglesia Ortodoxa Rusa en la historia de Rusia;
aplicación de conocimientos e ideas sobre el papel de la Iglesia Ortodoxa en la vida de la sociedad para participar en la interacción intercultural con representantes de otras tradiciones religiosas.

Resultados de la asignatura del estudio “Historia de la Iglesia cristiana”:

conocimiento de las principales etapas y acontecimientos clave de la historia de la Iglesia en general y de la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa;
conocimiento de los nombres de figuras eclesiásticas destacadas y su contribución al desarrollo de la Iglesia y la sociedad;
idea del significado del cristianismo en desarrollo cultural Europa Oriental;
comprender el significado del bautismo de Rusia y de la Iglesia Ortodoxa en la historia de Rusia;
una idea de las Iglesias Ortodoxas Locales;

la capacidad de correlacionar fechas de acontecimientos de la historia civil y eclesiástica;
la capacidad de correlacionar procesos históricos generales y hechos individuales;
Capacidad para hablar de lo más importante. eventos históricos y sus participantes, demostrando conocimiento de los hechos, fechas y términos necesarios; dar una descripción.

comprensión de las razones históricas y significado historico acontecimientos y fenómenos de la vida pública y eclesiástica moderna;
explicaciones de la actitud personal hacia los acontecimientos y personalidades más importantes de la historia de la Iglesia rusa y de la historia mundial;
utilizar el conocimiento sobre el camino histórico y las tradiciones de los pueblos de Rusia al comunicarse con personas de otras afiliaciones nacionales y religiosas.

El estudio de la “Ética Cristiana” tiene como objetivo alcanzar los siguientes objetivos:

educación de una persona que lleva la imagen de Dios;
dominar las ideas cristianas sobre el significado de la vida, el lugar del hombre en el mundo, la libertad y la responsabilidad;
dominar la capacidad de resistir el mal en el mundo y en uno mismo;
formación de ideas sobre la vida espiritual de un cristiano;

Aplicación de los conocimientos adquiridos en la vida espiritual personal, en las relaciones interpersonales y en el servicio público.

Resultados de la asignatura del estudio de “Ética cristiana”:

una idea de enfoques para resolver la cuestión del significado de la vida en las filosofías y religiones del mundo;

conocimiento del enfoque cristiano de la cuestión del sentido de la vida;
conocimiento de las disposiciones del Decálogo y su relevancia en el mundo moderno;
una idea de los conceptos básicos de la vida espiritual (interior) de una persona;

la capacidad de aplicar el conocimiento en la vida espiritual personal, Relaciones interpersonales y servicio público.

La capacidad de utilizar los conocimientos y habilidades adquiridos en actividades prácticas y en la vida cotidiana para:

encontrar el sentido de tu vida y definirte en el mundo;
autoidentificación en el mundo como cristiano;
afrontar el mal en el mundo y en uno mismo.

III. Programa de educación espiritual y moral de los niños.

La labor educativa espiritual y moral en la escuela dominical tiene como objetivo unir a niños, padres y maestros en gran familia alrededor del templo.

La labor educativa espiritual y moral va en direcciones tales como:

Espiritual;
Cognitivo;
Patriótico;
Cultural;
Ecológico;
Historia local;
Creativo.

La dirección espiritual es para lo que sirve la escuela dominical. Esto es cuando un estudiante de escuela dominical ve a sus compañeros de clase en los servicios de adoración y participa en los sacramentos de la iglesia.

Consideramos que la enseñanza de disciplinas espirituales es una parte importante de nuestras actividades, por lo que una dirección como la cognitiva está estrechamente relacionada con la educación. Estos son juegos y cuestionarios intelectuales.

Ponemos el trabajo con la familia y los padres en segundo lugar. Estamos tratando de crear un ambiente que facilite el desarrollo de un programa de vida familiar que conduzca a la salvación de toda la familia.

También tenemos un área de historia local, donde necesariamente se planifican viajes de peregrinación, donde invitamos no solo a los estudiantes de la escuela, sino también a sus familiares. Por tanto, el enfoque familiar también se puede ver aquí.

La dirección medioambiental se manifiesta en la limpieza del territorio del templo y de la plaza de la iglesia.

La dirección cultural está tradicionalmente asociada a la celebración y organización de vacaciones, conciertos, concursos de lectura, etc.

La dirección patriótica siempre ha ocupado un lugar importante en el programa educativo de la escuela dominical. Celebramos fechas significativas en nuestro país e iglesia.

La dirección creativa al trabajar con niños ayuda a revelar su individualidad y habilidades. Une a niños y padres en la implementación de proyectos creativos. Une a la familia durante las obediencias conjuntas en el templo.

Cuadrícula de reloj curricular. Escenario principal

Sujetos académicos	Cantidad horas por semana (en sólo un año)
Sujetos académicos	1er año de estudio	II año de estudio	III año de estudio	IV año de estudio
Sagrada Escritura: Nuevo Testamento. Parte 1.	1 hora (28 horas)
Lengua eslava eclesiástica. Nombres.	1 hora (28 horas)
Sagrada Escritura: Nuevo Testamento. Parte 2.		1 hora (28 horas)
		0,5 horas (14 horas)
Servicio Divino Ortodoxo			0,5 horas (14 horas)	0,5 horas (14 horas)
		0,5 horas (14 horas)	0,5 horas (14 horas)	0,5 horas (14 horas)
Historia de la iglesia cristiana			1 hora (28 horas)
Catecismo ortodoxo				0,5 horas (14 horas)
Ética cristiana				0,5 horas (14 horas)
Total:	2 horas (56 horas)	2 horas (56 horas)	2 horas (56 horas)	2 horas (56 horas)

Plan de estudios para la Escuela Dominical en la Iglesia de la Natividad.

Elementos	Número de horas
Elementos	1 clase	2do. grado	3er grado	Cuarto grado	5to grado	6to grado	Séptimo grado
Primeros pasos en la vida de la Iglesia
Iconostasio ortodoxo
Historia Sagrada del Antiguo Testamento
(1 parte)
Lengua eslava eclesiástica. Nombres
Historia Sagrada del Nuevo Testamento (Parte 2)
Fundamentos de la alfabetización en eslavo eclesiástico
Servicio Divino de la Iglesia Ortodoxa (Liturgia)
Historia de la iglesia cristiana
Servicio Divino de la Iglesia Ortodoxa (vigilia que dura toda la noche)
Catecismo
Fundamentos de la moral cristiana
Ética cristiana
canto de la iglesia
Bellas artes y manualidades(opcional a discreción de la escuela)
Lecciones por semana:

IV. Plan de estudios de la escuela dominical en la Iglesia de la Natividad

grupo preescolar

Programa sobre la Ley de Dios para niños edad más joven

No.	Sujeto	Número de clases
	El mundo es nuestro hogar. Dios es el creador.
	Su santo nombre.
	Vídeo "ángel"
	El Templo es la Casa del Señor.
	Nuestras oraciones.
	El domingo es el día del Señor.
	El concepto de santidad.
	Sagrada Biblia.
	Mandamientos del amor.
	Regla de oro.
	Película de diapositivas “La vida de Jesucristo”
	Natividad de Cristo (actuación festiva)
	Epifanía.
	Nuestros deseos.
	Trabajo duro.
	Los mandamientos de Dios.
	Obediencia y voluntad propia.
	Pecados y arrepentimiento. Virtudes.
	Domingo del Perdón. Gran Cuaresma.
	Los mandamientos de Dios (continuación)
	Lección práctica: realizar obediencia en el templo (prepararse para las vacaciones)
	Huevo rojo.
	Viaje de peregrinación.
	Lección repetitiva y generalizadora.
	Lección pública. Exposición de obras y dibujos infantiles.
	Total:

la etapa inicial

El plan de estudios de la escuela dominical se basa en el complejo de enseñanza y aprendizaje de Vertogrado, compilado por L.A. Zakharova, diseñado para 7 años de estudio y destinado a escuelas dominicales, gimnasios ortodoxos y escuelas secundarias.

Clase	Años de edad	Elementos	Uh. año

	Nivel primario (7 – 11 años)	Estudios del templo. (Conceptos iniciales sobre Dios, sobre la oración, sobre el templo).	2012-2013 2017-2018
		Iconostasio ortodoxo. (Duodécima Fiesta. Rostros de los Santos. Análisis detallado dispositivo del iconostasio utilizando un modelo de papel).	2013-2014
		Viejo Testamento	2014-2015
Etapa básica (12-17 años)
		1. Nuevo Testamento. Parte 1. 2.Lengua eslava eclesiástica. Nombres.	2015-2016
		1. Nuevo Testamento. Parte 2. 2. Fundamentos de la gramática eslava eclesiástica.	2016-2017
		1.Historia de la Iglesia cristiana. 2. Adoración de la Iglesia Ortodoxa (Liturgia)	2017-2018
		Servicio Divino de la Iglesia Ortodoxa	2018-2019

	Sujeto	Número de horas
	Conocido. Tu santo nombre. Día del nombre.
	Acerca del mundo. El mundo es creación de Dios. Acerca de Dios el Creador.
	Sobre Dios. Propiedades de Dios.
	Señal de la cruz.
	Sobre la oración. Tipos de oraciones.
	Oraciones a la Santísima Trinidad. Doxología a la Santísima Trinidad. Trisagio.
	Nuestro Padre. Oración de Jesús. Rey Celestial.
	Sobre los ángeles. Oración al Ángel de la Guarda. Crea un "ángel".
	Iglesia terrenal y celestial. Oraciones por los vivos y los muertos.
	Oraciones a la Madre de Dios: Virgen María. Digno de comer.
	Sacramentos de la iglesia.
	Sobre el templo. Sobre la piedad del templo.
	Construcción del templo. Formas de templos.
	Construcción del templo. Forma y número de cúpulas.
	Construcción del templo. Partes del templo. Nártex, templo, altar, campanario.
	Construcción del templo. Altar.
	Construcción del templo. Trono.
	Construcción del templo. Altar.
	Iconostasio. Fila festiva del iconostasio - Historia sagrada en colores.
	Sobre la Gran Cuaresma. Sobre la Crucifixión y Resurrección de Jesucristo.
	Triunfo de la ortodoxia. ¿Por qué honramos los íconos?
	Una cruz de cualquier forma es una verdadera Cruz.
	Semana de la Cruz.
	Iconostasio. Puertas Reales - Buenas noticias.
	De Pascua a Trinidad.
	Tarjeta de Pascua. Estamos preparando un regalo para Semana Santa.
	Milagros realizados por Pedro.
	El comienzo del bautismo de los paganos. Concilio Apostólico en Jerusalén.
	1 El viaje misionero de Pablo.
	2 El viaje misionero de Pablo.
	3 El viaje misionero de Pablo.
	Pablo en Roma.
	Epístolas Apostólicas. Epístolas del Concilio de Santiago, Pedro y Juan.
	Epístolas del apóstol Pablo. Pablo sobre el amor en 1 Cor 13:1-7 Sobre las Epístolas Pastorales. Instrucciones para maridos y mujeres.
	Revelación de Juan. “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo…” “Cielos nuevos y tierra nueva”.
	Dormición de la Madre de Dios.
	Persecución generalizada de los cristianos. Nerón, Diocleciano. Destrucción de Jerusalén.
	Detener la persecución. Exaltación de la Santa Cruz. Constantino el Grande.	1
14	Nuevos enemigos del cristianismo. Julián el Apóstata.	1
15	1 Concilio Ecuménico. Santos Nicolás de Myra y Spyridon de Trimythous.	1
16	2 Concilio Ecuménico. Gregorio el Teólogo. Basilio el Grande.	1
17	Iglesia cristiana en el siglo IV. Juan Crisóstomo.	1
18	Iglesia en el siglo VII. Sufriendo de Khozroy. Mahometanos.	1
19	Iconoclasia. 7 Concilio Ecuménico. Juan de Damasco.	1
20	Ilustración de los eslavos. Santos Cirilo y Metodio.	1
21	Bautismo de Rusia.	1
22	Unas palabras sobre la ley y la gracia del metropolitano Hilarión.	1
23	Mártires en la Horda. Mikhail y Feodor de Chernigov. Roman Riazánsky.	1
24	Reverendo Andréi Rublev.	1
25		1
2	Trono. Altar. Accesorios litúrgicos.	1
3	Liturgia. Proskomedia.	1
4	Liturgia de los Catecúmenos. Antífonas 1 y 2. Salmos 102 y 146.	1
5	Hijo Unigénito. Bendecido.	1
6	Liturgia de los Catecúmenos. Pequeña entrada. Troparion y kontakion. Trisagio.	1
7	Liturgia de los Catecúmenos. Lectura del Apóstol y del Evangelio. Letanía por los muertos, sobre los catecúmenos.	1
8	Liturgia de los Fieles. Gran entrada. Querúbico. Letanía de petición.	1
9	Liturgia de los Fieles. Símbolo de fe. Canon eucarístico.	1
10	Liturgia de los Fieles. La primera y última aparición de los Santos Dones. Comunión de los laicos. Acción de Gracias y días festivos.	1
11	Liturgia. Repetición.	1
12	Círculo de adoración semanal.	1
13	Círculo anual de adoración.	1
14	Prueba.	1
	Total	14

Sistema de control de progreso

La escuela utiliza un sistema de seguimiento del desempeño en forma de certificación intermedia y final de los estudiantes. La escuela organiza de forma independiente una verificación general de los resultados de las actividades docentes y educativas, utilizando Diferentes formas control, principalmente creativo. El conocimiento se evalúa mediante un sistema de cinco puntos. La certificación provisional se lleva a cabo dentro de año escolar en forma de entrevista sobre las disciplinas estudiadas. La certificación final se realiza en forma de certificación final en las disciplinas estudiadas. Se debe realizar la certificación final. comisión de certificación sobre la base de tarjetas de examen desarrolladas en EOROiK y aprobadas por el obispo.

La comisión de certificación está encabezada por el rector (con la bendición del rector - director) y está formada por él entre el clero, los maestros de escuela y los padres de los estudiantes; también determina la composición y el número de miembros de la comisión (el número recomendado es 4 personas).

Además plan de estudios Lecciones proporcionadas:

Encuentros con el sacerdote (Lecciones morales sobre los fundamentos de la ortodoxia).
Artesanía: hacer manualidades sobre temas bíblicos y festivos utilizando diversas técnicas: abalorios, punto de cruz, punto de satén, crochet y tejido, peluches.

VI. Características de la organización de actividades educativas.

Actividades de la escuela dominical

Para lograr sus metas y objetivos, la escuela dominical realiza las siguientes actividades:

realización de clases de orientación religiosa, espiritual y moral; · realizar clases adicionales de orientación personal y social destinadas a desarrollar una personalidad cristiana activa y multifacética;
organización y realización de exposiciones, publicación de periódicos murales, etc.

Formas adicionales de actividades de la escuela dominical

La escuela puede realizar actividades culturales y educativas, concertísticas y de romería.

Conclusión

La tarea de la escuela dominical no es impartir un cierto conjunto de reglas religiosas y morales, sino formar una "conciencia ortodoxa", es decir. conciencia de la solución prioritaria de los problemas morales, así como la firme convicción de que una persona ortodoxa que asiste a la iglesia es responsable ante su familia, la realidad circundante y, lo más importante, ante su propia conciencia y ante Dios.

Bibliografía

Principal:

Slobodskoy S. La ley de Dios: una guía para la familia y la escuela. - M.: Eleón, 2000.
Zakharova L.A. Un conjunto de material didáctico para profesores. Púshchino, 2010.
Zakharova L.A. Conjunto de libros de trabajo. Púshchino, 2010.
Historias bíblicas y tareas para cada día, 2008.

Adicional:

El Evangelio contado para niños / comp. Davydova N.V., art. Kiseleva T.V./- STSL, 2004.
Calendario de la Iglesia Ortodoxa.
Zinchenko Z. Los niños sobre la fe ortodoxa: un libro para la escuela y la familia. Parte 1. - Saratov: Blagovestnik, 2000.
Kulomzina S. La ley de Dios para los más pequeños / delgados. Shienok A. - M.: Palomnik, 2004.