Правовое регулирование брака и семьи. К семейным правоотношениям относятся личные неимущественные и связанные с ними имущественные отношения возникающие из брака родства усыновления а также принятия детей на воспитание урегулированные нормами семейного права. Семейное законодательство устанавливает условия и порядок вступления в брак прекращения брака и признания его недействительным регулирует неимущественные и имущественные отношения между членами семьи: супругами родителями и детьми усыновителями усыновлёнными а также между...


Поделитесь работой в социальных сетях

Если эта работа Вам не подошла внизу страницы есть список похожих работ. Так же Вы можете воспользоваться кнопкой поиск


Билет 38. Правовое регулирование брака и семьи.

В соответствии с Конституцией РФ семья, материнство, отцовство и детство в Российской Федерации находятся под защитой государства. Семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьёй всех её членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав, возможности судебной защиты этих прав.

Понятия семьи, семейных отношений.

Семья - союз лиц, основанный на браке, родстве, принятии детей на воспитание, характеризующийся общностью жизни, интересов, взаимной заботой. В семейном законодательстве отсутствует определение семьи, а Федеральный закон "О прожиточном минимуме в РФ" (1997) приводит следующее определение: "семья - лица, связанные родством и (или) свойством, совместно проживающие и ведущие совместное хозяйство". Членами семьи могут быть супруги, родители и дети, а также другие лица (например, усыновители и усыновленные).

К семейным правоотношениям относятся личные неимущественные и связанные с ними имущественные отношения, возникающие из брака, родства, усыновления, а также принятия детей на воспитание, урегулированные нормами семейного права. Регулирование семейных отношений осуществляется в соответствии с принципами добровольности брачного союза мужчины и женщины, равенства прав супругов в семье, разрешения внутрисемейных вопросов по взаимному согласию, приоритета семейного воспитания детей, заботы об их благосостоянии и развитии, обеспечении приоритетной защиты прав и интересов несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи.

Семейные правоотношения регулируются семейным законодательством. Семейное законодательство устанавливает условия и порядок вступления в брак, прекращения брака и признания его недействительным, регулирует неимущественные и имущественные отношения между членами семьи: супругами, родителями и детьми (усыновителями, усыновлёнными), а также между другими родственниками и иными лицами, а также определяет формы и порядок устройства в семью детей, оставшихся без попечения родителей. Семейное законодательство находится в совместном ведении Российской Федерации и субъектов РФ и состоит из Семейного кодекса РФ (1995), принятых в соответствии с ним других федеральных законов, а также законов субъектов РФ.

Семейные правоотношения: субъекты, объекты, содержание, основания возникновения и прекращения.

Субъектами семейных правоотношений являются члены семьи, супруги (мужчина и женщина, заключившие брак), родственники (лица, происходящие один от другого, либо имеющие общего предка), усыновители и усыновлённые, фактические воспитатели и воспитанники, отчимы, мачехи, пасынки, падчерицы.

Объектами семейных правоотношений являются действия членов семьи (субъектов семейных правоотношений), а также вещи.

Основаниями возникновения (а также изменения и прекращения) семейных правоотношений являются юридические факты - действия (например, заключение брака) и события (например, рождение ребёнка).

Брак: понятие, порядок и условия заключения.

Брак - добровольный равноправный союз мужчины и женщины, заключённый в установленном порядке с целью создания семьи. Право на заключение брака и создание семьи провозглашается Всеобщей декларацией прав человека и закрепляется во многих международных договорах о правах человека, однако оно не воспроизводится в Конституции. Порядок и условия заключения брака установлены главой 3 Семейного кодекса РФ. Брак заключается в органах записи актов гражданского состояния и регистрируется как акт гражданского состояния. Брак заключается в личном присутствии лиц, вступающих в брак, по истечении месяца со дня подачи заявления. При наличии уважительных причин этот срок может быть сокращён (вплоть до регистрации брака в день подачи заявления) либо увеличен (не более чем на месяц). Для заключения брака необходимы взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста, а также отсутствие обстоятельств, препятствующих заключению брака. Брачный возраст устанавливается в восемнадцать лет. При наличии уважительных причин брак может быть заключён и до достижения брачного возраста. Не допускается заключение брака между лицами, из которых хотя бы одно уже состоит в другом зарегистрированном браке, близкими родственниками, то есть родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии - родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками, а также полнородными и неполнородными (имеющими общего отца или общую мать) братьями и сёстрами, усыновителями и усыновлёнными, а также лицами, из которых хотя бы одно признано судом недееспособным вследствие психического расстройства.

Прекращение брака.

Брак прекращается вследствие смерти (или объявления судом умершим) одного из супругов. Брак может быть прекращён путём его расторжения (развода) по заявлению одного или обоих супругов (а также по заявлению опекуна супруга, признанного недееспособным). Расторжение брака производится в органах записи актов гражданского состояния либо в судебном порядке. Расторжение брака производится в органах записи актов гражданского состояния по истечении месяца со дня подачи заявления при взаимном согласии супругов, не имеющих общих несовершеннолетних детей, а также по заявлению одного из супругов, если другой супруг признан судом недееспособным, безвестно отсутствующим, либо осуждён за совершение преступления к лишению свободы на срок свыше трёх лет. Расторжение брака регистрируется как акт гражданского состояния. Расторжение брака производится в судебном порядке при наличии общих несовершеннолетних детей или при отсутствии согласия одного из супругов на расторжение брака (за исключением рассмотренных выше случаев). Расторжение брака в судебном порядке производится, если судом установлено, что дальнейшая совместная жизнь супругов и сохранение семьи невозможны. При рассмотрении дела о расторжении брака при отсутствии согласия одного из супругов суд вправе принять меры к примирению супругов, вправе отложить разбирательство дела, назначив супругам срок для примирения в пределах трёх месяцев. Расторжение брака производится, если меры по примирению супругов оказались безрезультатными и супруги либо один из них настаивают на расторжении брака. При наличии взаимного согласия супругов на расторжение брака (либо по требованию одного из супругов при отсутствии возражений у другого) суд расторгает брак без выяснения мотивов развода. При расторжении брака в судебном порядке суд определяет, с кем из родителей будут проживать несовершеннолетние дети, определяет порядок выплаты и размер средств на содержание детей (алименты), нетрудоспособного нуждающегося супруга (содержание), производит раздел имущества, находящегося в совместной собственности. В случае явки супруга, объявленного судом умершим или признанного судом безвестно отсутствующим, брак может быть восстановлен по совместному заявлению супругов, если только другой супруг не заключил новый брак.

Недействительность брака.

Брак может быть признан недействительным при нарушении условий заключения брака (таких, как взаимное добровольное согласие, достижение брачного возраста), при наличии обстоятельств, препятствующих заключению брака (близкое родство, отношения усыновления, недееспособность), при сокрытии одним из лиц, вступающих в брак, от другого лица наличия венерической болезни или ВИЧ-инфекции, а также в случае заключения фиктивного брака (то есть если супруги или один из них зарегистрировали брак без намерения создать семью).

Брак признаётся недействительным судом по требованию (в зависимости от оснований недействительности брака) супруга, права которого нарушены, несовершеннолетнего супруга, его родителей (лиц, их заменяющих), опекуном недееспособного супруга, супругом по предыдущему нерасторгнутому браку, других лиц, права которых нарушены заключением такого брака, органа опеки и попечительства, прокурора. Брак признаётся недействительным со дня его заключения, он не порождает прав и обязанностей супругов. К имуществу, приобретённому совместно лицами, брак которых признан недействительным, как правило, применяются положения о долевой собственности. Брачный договор, как правило, признаётся недействительным. При вынесении решения о недействительности брака суд вправе признать за добросовестным супругом (супругом, права которого нарушены заключением брака) право на получение от другого супруга содержания, произвести раздел имущества как при расторжении брака, признать действительным брачный договор полностью или частично. Добросовестный супруг вправе требовать возмещения причинённого морального и материального вреда, вправе сохранить избранную при государственной регистрации заключения брака фамилию.

Права и обязанности супругов.

Каждый из супругов свободен в выборе рода занятий, профессии, мест пребывания и жительства. Вопросы материнства, отцовства, образования детей и другие вопросы жизни семьи решаются супругами совместно, исходя их принципа равенства супругов. Супруги обязаны строить свои отношения в семье на основе взаимоуважения и взаимопомощи, содействовать благополучию и укреплению семьи, заботиться о благосостоянии и развитии своих детей. При заключении брака супруги по своему желанию выбирают при заключении брака фамилию одного из них в качестве общей фамилии, либо каждый из супругов сохраняют свою добрачную фамилию, либо общая фамилия образуется путём соединения фамилий супругов.

Законный режим имущества супругов действует, если брачным договором не установлено иное. Законным режимом имущества супругов является режим их совместной собственности, при этом имущество, нажитое супругами во время брака, является их совместной собственностью, а владение, пользование и распоряжение общим имуществом осуществляется по обоюдному согласию супругов. Брачным договором супруги вправе изменить установленный законом режим совместной собственности, установить режим совместной, долевой или раздельной собственности супругов (договорной режим имущества супругов) на всё имущество супругов, на его отдельные виды или на имущество каждого из супругов. Брачный договор заключается в письменной форме и подлежит нотариальному удостоверению. Супруги обязаны материально поддерживать друг друга, а в случае отказа от такой поддержки и отсутствия соглашения между супругами об уплате алиментов нетрудоспособный нуждающийся супруг, жена в период беременности и в течение трёх лет со дня рождения общего ребёнка, а также нуждающийся супруг, осуществляющий уход за общим ребёнком-инвалидом, вправе требовать предоставления алиментов в судебном порядке.

Другие похожие работы, которые могут вас заинтересовать.вшм>
4451. Правовое регулирование брака и семьи 7.27 KB
Семья - союз лиц, основанный на браке, родстве, принятии детей на воспитание, характеризующийся общностью жизни, интересов, взаимной заботой. В семейном законодательстве отсутствует определение семьи
6957. Забастовка и ее правовое регулирование 11 KB
Забастовки имели большое значение для появления трудового законодательства во всех странах в том числе и в царской России. Но закон регламентирующий забастовки был принят у нас лишь через 15 лет после ратификации указанного пакта поскольку до 1989 года в стране забастовок не было. 55 Конституции РФ являются незаконными и не допускаются забастовки: а в период введения военного или чрезвычайного положения либо особых мер в связи с этим; в органах и организациях Вооруженных Сил Федерации других военных военизированных и иных формированиях...
4130. Правовое регулирование внешнеторговой деятельности 55.7 KB
Реформы, проводимые в России, показали, что отказ от рычагов государственного воздействия на экономику оказался необоснованным. Состояние российской государственности характеризуется тем, что экономика от административно-командной системы освободилась, а формы и методы воздействия государства на субъекты рынка еще только создаются.
10297. Правовое регулирование экономических отношений 22.86 KB
Правовое регулирование экономических отношений Содержание: Экономические отношения как предмет правового регулирования Понятие и признаки предпринимательской деятельности Предпринимательская деятельность как предмет правового регулирования Виды ответственности за нарушение российского законодательства...
7076. Правовое регулирование сделок с землей 10.68 KB
Земельно-правовые сделки – действие граждан и юридических лиц по установлению изменению или прекращению гражданских прав и обязанностей по поводу земли как природного объекта и недвижимого имущества. Оборот обеспечивает передачу прав на земельный участок от одного лица к другому. К землям изъятым из оборота относятся земельные участки занятые следующими объектами находящимися в федеральной собственности: государственными природными заповедниками и национальными парками; зданиями...
3083. Правовое регулирование перевозок путешественников 11.99 KB
Внутренние транзитные и международные перевозки. Эти услуги включают доставку туристов от места жительства к первому пункту обслуживания на туристском маршруте и от последнего пункта к месту жительства подвозку к началу трассы туристского похода перевозку во время экскурсии внутримаршрутные перевозки а также перевозки туристов во время транспортных путешествий. Правовое регулирование перевозок туристов воздушным транспортом Воздушные сообщения как регулярные так и нерегулярные осуществляются в целях перевозки пассажиров багажа...
6043. Правовое регулирование сервисной деятельности 48.92 KB
Лицензирующие органы имеют право: проводить проверки деятельности лицензиата на предмет соответствия лицензионным требованиям и условиям осуществляемой лицензиатом деятельности; запрашивать и получать от лицензиата необходимые объяснения и справки по вопросам возникающим при проведении проверок; составлять на основании результатов проверок акты протоколы с указанием конкретных нарушений; выносить решения обязывающие лицензиата устранять выявленные нарушения устанавливать сроки устранения таких нарушений;выносить предупреждение лицензиату;...
4122. Правовое регулирование наследственных правоотношений 159.94 KB
Принятие наследства представляет собой реализацию именно правоспособности лица, а не вытекает из смерти наследодателя или совершения им завещания. Ведь, к примеру, если организация, указанная в завещании, утратила правосубъектность, хотя физически продолжает существовать в качестве филиала юридического лица, то наличие ни первого, ни второго факта не создаст для нее возможности принятия наследства.
10351. ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ЗАНЯТОСТИ НАСЕЛЕНИЯ 55.56 KB
Проблемы, возникающие в сфере занятости и трудоустройства, относятся в России к числу наиболее актуальных. Российская система защиты от безработицы стремится к требованиям современного цивилизованного рынка труда, происходит обновление законодательной базы, регулирующей правоотношения в сфере трудоустройства и занятости
4143. Правовое регулирование коммерческой концессии 125.41 KB
Предметом исследования является: анализ проблем, связанных с выявлением сущности особенностей договорной конструкции коммерческой концессии и франчайзинга; изучение российских источников, источников США и частноправовой доктрины исторического развития и природы правоотношений коммерческой концессии

У.Р. Асанов*, Ж.Ч. Тегизбекова**

Правовое регулирование института брака по нормам обычного права кыргызов во второй половине XIX - начале XX вв.

В данной статье рассматривается институт брака согласно нормам обычного права кыргызов, анализируются различные формы заключения и порядок заключения брака, а также вопросы прекращения и недействительности брака, анализируются традиционные патриархально-родовые отношения кыргызской семьи.

Ключевые слова: кыргызы, обычай, брак, семья.

Ulan Asanov*, Zhyldyz Tegizbekova**. Legal regulation of marriage according to Kyrgyz customary law in the second half of XIX - early XX centuries.

In this article we consider the institution of marriage under the Hyrgyz customary law examine the various forms of marriage, the procedure of marriage, as well as termination and invalidation of marriage. The basis of the Kyrgyz families relied on the patriarchal tribal relations.

Keywords: Hyrgyz, custom, marriage, family.

Согласно ст. 2 Семейного кодекса Кыргызской Республики, брак - это равноправный союз между мужчиной и женщиной, заключенный при свободном и полном согласии сторон в установленном законом порядке, с целью создания семьи, порождающий иущественные и личные неимущественные отношения между супругами. Понимание института брака по сегодняшнему законодательству страны и существовавшее ранее по кыргызскому адату - совершенно разные. Согласно архивным источникам от 1886 года, «киргизский брак представляет собой институт, в котором отдельные исторические наслоения, образовавшиеся в значительной части под влиянием внешних обстоятельств, до настоящего времени не успели слиться в одно целое» . Именно по этой причине в тот период институт брака представлял собой сложное правовое явление.

Кыргызский брак на ранних этапах развития общества понимался как союз двух семей, а не двух граждан, как это мы понимаем сегодня. Порой брак рассматривался как выгодная сделка, поскольку женщина рассматривалась в большей степени как объект купли-продажи, и основной целью создания семьи было продолжение рода. Об этом свидетельствуют ст. 1-4 «Сборника обычного права киргизов» . Так, ст. 1 предусматривала, что «Брак есть договор, имеющий целью приобретение женщины для брачного с нею сожительства». Патриархальный строй очень жестко регламентировал семейно-брачные отношения.

Брак у кыргызов регулировался, как правило, нормами обычного права - адатом . Г.А. Мукамбаева отмечает: «Как таковая отрасль семейного права дифференцировалась от гражданского в середине 70-х годов, а в те времена семейные отношения регулировались больше, видимо, правовыми обычаями. Среди правовых институтов, как мы определили бы по современным критериям, больше были развиты такие, как институт сватовства и заключения брака, институт имущественных отношений

* Асанов, Улан Рустамбекович, адъюнкт кафедры гражданского права Санкт-Петербургского университета МВД России. Тел: 741-70-41. Почтовый адрес: г. Санкт-Петербург, ул. Летчика Пилютова д. 1. e-mail: [email protected].

** Тегизбекова, Жылдыз Чынарбековна, аспирант кафедры теории и истории государства и права, юридического факультета Кыргызско-Российского Славянского университета. Почтовый адрес: Кыргызская Республика, Бишкек, проспект Чуй, 42, каб 103. email: [email protected].

* Asanov, Ulan Rustambekovich, postgraduate student of the civil law department of St.-Petersburg university of MIA of Russia. St. Petersburg, Pilot Pilytov-street, 1. E-mail: [email protected] .

** Tegizbekova, Zhyldyz, postgraduate student of the theory and history of state and law department, law faculty of the Kyrgyz-Russian Slavic university. Address: Bishkek, Kyrgyz Republic, 42 Chui prospect, room 103. E-mail: [email protected].

© Асанов У.Р., Тегизбекова Ж.Ч., 2011

семьи, институт воспитания детей, институт содержания и заботы о нетрудоспособных членах семьи и рода» .

Традиционно у кыргызов существовало несколько форм заключения брака:

1) «калымный брак» - брак с уплатой определенной цены за невесту;

2) «бел-куда» - брак по сватовству, который заключался по предварительному договору двух семей;

3) «бешик-куда» - помолвка малолетних детей, находившихся еще в колыбели;

4) «кайчы-куда» - брак путем обмена невестами;

5) «левиратный брак» - форма брака, при которой холостяк или вдовец женился на вдове своего покойного брата для того, чтобы не потерять выплаченный за нее калым;

6) «сороратный брак» - брак, при котором вдовец женился на младшей сестре умершей жены или невесты;

7) «сёёк куда» - форма брака для поддержания родственной связи «сваты одной кости»;

8) «кыз ала качуу (умыкание)» - тайные браки, осуществляемые путем насильственного или мнимого похищения невесты;

9) «куч куйё», то есть зять, взятый на отработку.

Брак с уплатой калыма-основная форма брака по нормам обычного права кыргызов. Она существовала у тюркоязычных народов еще до принятия ислама. Затем мусульманскими идеологами калымный брак был закреплен как разновидность покупного. Калым стал выполнять ту же роль, что и уплата махра у арабов. Брак считался юридически состоявшимся после уплаты калыма - выкупа за невесту. Договор о браке заключался родителями. Так, к примеру, в кыргызском эпосе «Манас» Атемир просит за свою дочь у Джакыпа, отца Манаса, калым в 500 лошадей, 60 верблюдов, 200 коров, 2000 баранов и 40 тысяч деньгами . По соглашению сторон брак мог быть расторгнут при условии возврата полученного калыма.

Одной из распространенных форм брака у кыргызов был обычай соглашения родителей о браке их детей еще до рождения, т.е. тогда когда еще ребенок находился в утробе - бел куда. Основной целью такого брака было желание родителей породниться друг с другом. За нарушение данных обещаний о женитьбе детей провинившаяся сторона могла понести ответственность в виде штрафа. Так, 5 февраля 1870 г. волостным управителем Дикамбаем решено было взыскать с кыргыза Каратая 18 лошадей за невыполнение его дедом условий обещанного брака . В Эреже населений Иссык-Кульского и Джаркентского уездов от 20 мая 1889 г. и от 2 июля 1890 г. предусматривается, что если кто-либо выдаст замуж свою дочь, просватанную за другого, то возвращается калым первому жениху, в случае отрицания виновного, должен присягать один человек с волости, без отвода со штрафом 19 лошадей и 1 верблюд .

Весьма распространенной в прошлом формой заключения брака было просватывание малолетних детей, часто находившихся еще в колыбели, их родителями, между которыми в таких случаях, возникали отношения бешик куда (отношения колыбельных сватов). В этом случае отец мальчика преподносил отцу девочки подарок, который впоследствии рассматривался как часть калыма. В знак заключения такого брака родители детей давали своим детям бата - благословение и устраивали небольшой той, которым скреплялся будущий брак. В случае если отец впоследствии принимал решение не отдавать дочь за нареченного жениха, он должен был возвратить полученный им калым. «Так, лицо, состоящее в сватовстве, если выдаст свою просватанную дочь за чужого, то обязан, если имеет, вторую дочь выдать за первого свата, а если это невозможно, то сверх калыма обязан уплатить 9 голов разного скота» . Если у ответчика не хватало собственного скота, то взыскание было обращено сначала на его родственников в ауле, а при их несостоятельности - на родственников в волости, только в случае недостатка средств у родственников взыскание обращалось на десяток, потом на пятидесяток, а затем на весь аул . В Эреже чрезвычайного съезда народных судей Аулиеатинского уезда 1907 г. устанавливались также следующие нормы: «Если у кого-либо из состоящих между собою в сватовстве до наступления совершеннолетия умрет невеста или жених, то присуждается только лишь уплаченный калым. Если же кто-либо из числа этих нареченных по достижении совершеннолетия будут встречаться между собою и до совершения обряда брака кто-либо из них умрет, то калым не присуждается» .

Особую форму заключения брака представлял обменный брак, т.е. обмен родственницами, носивший название кайчы куда («перекрестные» сваты) . В таких случаях или семьи обменивались дочерьми, выдавая их замуж за сыновей другой стороны, или возможны были другие комбинации, например один человек отдавал дочь за сына другого, а тот отдавал свою сестру за брата первого. Точно так же обменивались и сестрами . Данный обычай у кыргызов именовался «кызга-кыз». По мнению Г.П. Васильевой, «это явление, возможно, берет свое начало в дуальной экзогамии. В дальнейшем, под влиянием патриархально-феодальных отношений, содержание этой формы брака изменилось, обмен девушками происходил уже с целью уменьшить или свести на нет материальные затраты на свадьбу и прежде всего на уплату калыма» .

У кыргызов, как и у других народов Центральной Азии, существовали пережитки группового брака, одним из которых был такой обычай, как левират (от лат. 1еук - деверь, брат мужа). Считается, что левират является пережитком дуальной экзогамии . Данная форма брака заключалась в том, что ближайший родственник умершего обязан был жениться на его вдове. «На вдове женился преимущественно младший брат умершего» . Правда, у вдовы, имеющей детей, было право не выходить замуж и распоряжаться имуществом до достижения сыновьями совершеннолетия при условии проживания среди родичей мужа. Эреже Токмокского чрезвычайного съезда 1893 г. устанавливало: «После смерти всякого киргиза жена его по истечении года должна выйти замуж за одного из братьев умершего. Если она вместо братьев предпочтет родственника или одноаульца, то отпускается к новому

Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России № 4 (52) 2011

Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России № 4 (52) 2011

Теория и история государства и права

мужу, а имущество и дети остаются у братьев умершего, и, кроме того, с нового мужа приговариваются наследникам подарки. Если же жена выйдет помимо своего рода за чужого человека, то новый муж должен уплатить братьям умершего мужа, смотря по состоянию, от одной лошади с халатом до 15 голов скота от верблюда. Если женщина убежала тайно и унесла с собой часть имущества, то с нового мужа или с нее присуждается похищенное до тройной стоимости» .

Другой формой брака был сорорат. Так, в случае смерти жены, муж обязан был жениться на ее сестре при условии, что она была моложе покойной . Сорорат позволял вдовцу получить без затрат жену и мать для детей, привязанную к ним в силу родственных чувств.

Форма заключения брака «куч куйё.» считалась среди кыргызов унизительной, так как кыргыз должен был отработать калым, который не мог уплатить родителям невесты. «Такого мужчину брал к себе в дом и делал зятем (его называли куч куйё, т.е. зять, взятый на отработку) человек, не имевший собственного сына и нуждавшийся в рабочей силе для своего хозяйства. Прожив два-три года и «отработав» жену, бедняк получал право забрать ее» . Для поддержания родственной связи существовала форма брака сёёк куда - «сваты одной кости». Например, сын женится на дочери брата своей бабушки. Обычно кыргызы говорили «соок туштум» - это означало породниться через брак с кем-нибудь из своих, стать сватами .

Умыкание (кыз ала качуу) как форма заключения брака встречалась и у кыргызов. А.И. Першиц в своих первоначальных работах указывал, что форма брака путем похищения была древнейшей, предшествовавшей договорной форме брака. Похищение производилось как с согласия невесты, так и без него (насильственное похищение) .

Эреже чрезвычайного съезда Атбашинского участка биев от 18 сентября 1905 г. указывало, что в случае если жених похитит свою невесту и по своему благосостоянию окажется не в состоянии выплатить калым в установленные сроки, то должен перед судом, переговорив с тестем, войти с последним в согласие . Похищение женщин считалось преступлением только в тех случаях, когда это совершалось без согласия родителей. «Никто не имеет прав,а не уплативши по договору калыма и обычных подарков, брать к себе невесту» . В случае похищения девушки без уплаты калыма похититель подвергался айыпу, в зависимости от сословной принадлежности и влиятельности родителей невесты. «Если кто-либо увезет свою невесту у почетного лица - айып 20 голов скота во главе 1 верблюда, у среднего - 10 голов скота во главе 1 верблюда и у низшего сословия - 5 голов во главе 1 верблюда» . Эреже чрезвычайного съезда Атбашинского участка биев от 18 сентября 1905 г. предусматривала иные размеры штрафа: «За похищение непросватанной дочери «хорошего» киргиза виновный приговаривается к уплате аипа в 50 голов скота (начиная с верблюда), а за похищение у бедного (бичера) - к уплате 9 голов скота» . Ст. 28 Эреже Токмакского чрезвычайного съезда от 1893 г. по этому поводу указывала: «За увоз невесты или похищение непросватанной девицы с ее согласия, по иску родителей взыскивается с жениха сверх калыма по состоянию родителей штраф до девяти голов скота с верблюдом. Если же увоз учинен без согласия девицы и с насилием, тогда невеста возвращается родителям по их желанию, а похититель приговаривается к штрафу, который равняется калыму похищенной девицы. Если же родители откажутся от похищенной девицы, то, кроме штрафа, присуждается калым» .

Условиями заключения брака по нормам обычного права кыргызов являлись согласие родителей и уплата калыма. В свою очередь, близкая родственная связь по мужской линии, различие в вероисповедании, психическая или другая неизлечимая болезнь, неравенство в происхождении, социальном положении, имущественном состоянии препятствовали заключению брака. Бедняки, не имея возможности уплатить калым, с трудом могли жениться один раз, причем в более старшем возрасте. Им приходилось очень долго трудиться, испытывая значительные лишения, чтобы жениться. Вступающие в брак должны были быть равными друг другу по имущественному состоянию, по происхождению и по званию. Возраст и состояние здоровья при определении такого равенства во внимание не принимались. Мужчина из бедной семьи, какие бы ни были у него личные качества, не мог жениться на богатой невесте .

Одним из важных и обязательных условий вступления в брак было согласие родителей. Сам брак был лишен религиозного значения, нравственно-моральной стороне брака между женихом и невестой придавалось мало значения, при заключении брака порой не требовалось согласия молодоженов, поскольку вопрос решался их родителями, а дети не могли противоречить им и не исполнять их решения. «Брачный торг» со стороны родителей был нормой жизни в кыргызском обществе. Данное положение отражало состояние быта кыргызского общества, когда свойства отдельной личности не учитывались, а учитывались интересы целой семьи.

Вступление в брак у кыргызов, по обычному праву, было немыслимо без калыма, поскольку порой получение калыма было основной целью заключения брака. Так, в № 26, 27 Эреже Токмакского чрезвычайного съезда, открытого для кыргызов Токмакского уезда с 1 по 15 мая 1893 г. у Биркулакского моста устанавливалось: «Никто не имеет права не уплативши по договору калыма и обычных подарков, брать к себе невесту» .

Поступал калым непосредственно в распоряжение отца невесты, затем сливался с остальным имуществом и переходил после его смерти его наследникам, как и все имущество. Сама же невеста не могла претендовать ни на какую часть калыма. Калым мог быть уплачен одновременно, либо постепенно. Размер калыма был различным. Он зависел от социального положения, от состоятельности жениха и невесты и их родителей, а также от достоинства невесты. Так, к примеру, «за девицу со вдовцов требуют гораздо больше калыма, чем с людей холостых, так как считается даже унижением для киргиза, если дочь его сватает вдовец» .

Жених мог ежегодно вносить калым частями. Невеста же ждала окончательной его уплаты, если же жених не был в состоянии уплатить весь калым, тогда ему или прощали оставшуюся часть и выдавали дочь, либо же прочили за него другую - помоложе, которая могла еще подождать, а старшую выдавали за другого. В крайнем случае родители невесты отдавали жениху обратно то, что от него было получено, хотя на практике такие случаи были весьма редки. Так, в заявлении по иску о возврате калыма говорится, что некий Шамбет Кадыков в 1916 г. от имени своего брата сделал предложение дочери Будака Бокомбаева, жителя аила № 3 Каракаиинской волости. В счет калыма он отдал Б. Бокомбаеву 17 коров и 4 лошади. Но Будак, взяв калым от Шамбета Кыдыкова выдал свою дочь замуж за другого, получив от последнего в виде калыма 20 баранов, 2 коровы с телками и 1 лошадь . В деле Усубалы Таласпаева о возврате калыма говорилось: «Я, Усубалы Таласпаев, засватал за своего сына сестру граждан Канаевской волости Какчаке Давлеткалдиевой и Орозалы Уметалина по имени Кулсун. При этом братья Кулсун взяли с меня за свою сестру калым в количестве 11 голов крупного рогатого скота и 1000 рублей старыми деньгами еще в 1915 году. Братья продали ее за другого, а мне возвращают забранный калым» .

После уплаты калыма, в случае смерти жениха невеста переходила к одному из его братьев, близкому родственнику, а в случае смерти невесты за жениха отдавали ее младшую сестру .

Размер калыма зависел от многих обстоятельств: во внимание принимались социальное и имущественное положение обеих сторон, личные качества невесты, и т.д.: размер калыма «зависел от богатства, характера отца невесты и от качества того имущества, которое приготовлено в приданое» . Калым имел в основном натуральный характер. Состав калыма изменялся в зависимости от изменений в социальном отношении и в характере хозяйства. До вхождения Кыргызстана в состав России состав калыма у богатых, наряду с крупным скотом, входили также рабы . Начиная со второй половины XIX в., кыргызы платили калым крупным и мелким скотом, т.к. основным видом деятельности было скотоводство. Так, например, в начале XX в. в Иссьж-Кульской области чон бай (большой калым) составлял 100 голов крупного скота (лошади, коровы, верблюды), которых считали девятками (тогуз), и 1000 баранов. Средний калым - орто насчитывал 50 голов крупного скота и 100 баранов. Айак, или бедный калым - 25 голов крупного скота и 50 баранов . Позднее, примерно в конце XIX - начале XX вв., в период широкого развития земледелия, в состав калыма добавляли и зерно. С дальнейшим развитием товарно-денежных отношений, хотя и в относительно редких случаях, в состав калыма входили и деньги .

Также одним из условий вступления в брак было вероисповедание. Брак по нормам обычного права в кыргызском обществе как мужчины, так и женщины с неединоверцем рассматривался как незаконное сожитие. Такой брак с самого начала считался недействительным. Г. Загряжский указывал: «Киргиз не может вступать в брак с неединоверкою. Киргизка не может выйти замуж за неединоверца» . Уже после вступления Кыргызстана в состав Российской империи кыргызские мужчины могли жениться на невесте другой веры, т.к. считалось, что влияние мужа будет способствовать вовлечению ее из одной новообращеной в ряды правоверных, а женщинам запрещалось выходить замуж за человека другой веры .

Ъозраст являлся следующим условием заключения брака, хотя на практике данное положение часто нарушалось. Совершеннолетие, по адату, наступало при достижении определенного возраста. По данным Г. Загряжского, совершеннолетие для вступления в брак наступало для юношей и девушек с пятнадцатилетнего возраста . Согласно ст. 5 Сборника обычного права киргизов, жених был праве требовать себе невесту после уплаты калыма и по достижении 15 лет . Выдел сына бывает не ранее того, как сыну минует пятнадцать лет. «В пятнадцать лет - хозяин кибитки», - говорит кыргызская пословица. Однако в разных регионах Кыргызстана совершеннолетними могли считаться девочки 13-15 лет, юноши - 16-18 лет , или «с четырнадцати лет для юношей, смотря по уму даже и с тринадцати лет» . Родители старались выдать своих дочерей замуж в раннем возрасте. Старая кыргызкая пословица гласила: «Тузду коп сактаба - суу болор, кызды коп кармаба - кун болор> («Не держи долго соль - превратится в воду, не держи долго дочь - превратится в рабыню»). Девушка, достигшая 17-18 лет и не выданная замуж, считалась засидевшейся невестой (карадаяы) и становилась предметом насмешек и порицания. Юноша же женился в зависимости не от возраста, а от материального положения семьи.

К общим условиям вступления в брак относилось отсутствие родства в определенных степенях между женихом и невестой. В брачных запретах кыргызов отражались пережитки экзогамии. Система родства и свойства у кыргызов имела до определенного периода важное значение.

По кыргызскому адату запрещалось вступать в брак с невестой из семьи родственника по мужской линии до седьмого колена, но, несмотря на такие запреты, браки заключались и до 4-й, и до 3-й степени, по женской же линии в брак вступали и во 2-м колене, так что можно было жениться и на своей двоюродной сестре, двоюродной тете и пр. по женской линии. Г. Загряжский пишет, что было неприличным вступать в брак людям, находившимся в степени родства от четвертого до седьмого колена. Люди, вступившие в брак, находясь в таких степенях родства, не могли быть разведены, но подвергались презрению своих родичей .

Вступившие в брак в трех первых степенях родства по мужской линии по немедленному расторжению брака подвергались посрамлению. Свидетели, бывшие при браке и знавшие о его незаконности, подвергались телесному наказанию - от 30 до 70 ударов нагайкою. Муллы, незаконно венчавшие такую пару, лишались звания муллы и также подвергались наказанию - от 75 до 90 ударов нагайкою или палками . Прежде правила о родстве были весьма строги: брак запрещался до седьмого колена включительно. Однако со временем строгость данных правил ослабла и даже начала отмирать .

Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России №9 4 (52) 2011

Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России № 4 (52) 2011

Теория и история государства и права

Поскольку брак являлся делом всего кыргызского общества и был важным событием двух семей, то устанавливался и определенный порядок заключения брака, который четко регламентировался нормами адата. Брачное соглашение достигалось двумя способами: во-первых, путем договора между родителями той и другой стороны (кудага тушуу); во-вторых, сторона жениха могла выкрасть невесту (кыз ала качуу). Согласно кыргызскому адату, заключение брака состояло из следующих этапов: сватовство (куда тушуу); уплата выкупа за невесту (выплата калыма); добрачные свидания жениха и невесты (кюйёёлёё или кюйёёлёп баруу); проведение свадебного праздника в доме отца невесты (кыз узатуу той) и венчание (нике кыйуу); приезд невесты в дом жениха (келин алып келуу); обычай посвящения огню (отко киргизуу).

Прекращения брака по обычному праву кыргызов могло быть осуществлено лишь по следующим основаниям: развод; смерть одного из супругов.

Одним из оснований прекращения брака являлся развод, т.е. расторжение действительного брака компетентной гражданской властью - судом аксакалов. Однако необходимо отметить, что семейные отношения кыргызов основывались прежде всего на принципе нерасторжимости брачного союза. Кыргызское общество строго относилось к возможности расторгнуть брак. Об этом говорит тот факт, что суд, рассматривавший жалобы на супругов, не сразу расторгал брак, предоставив возможность семье примириться. Основными причинами для развода были бездетность, прелюбодеяние, неспособность к брачному сожительству, длительная разлука, систематические побои со стороны мужа и др. Право на развод могло быть как обоюдным, т.е. по взаимному согласию сторон, так и односторонним, но в большинстве случаев в пользу мужчины. Развод по одностороннему желанию мужа не требовал от жены каких-либо провинностей, достаточно было его желание, но на практике случаи немотивированного развода были редки, большей частью муж отсылал жену за дурное поведение, за бездетность и т.д. Женщина же лишь в крайних случаях решалась на развод, прежде всего потому, что должна была вернуть мужу уплаченный за нее калым, а этого, за редким исключением, она сделать не могла. Кроме того, на практике суд обычно становился на сторону мужчины, и женщина не решалась обращаться в суд. Разведенная же по требованию мужа женщина не получала от него ни принесенного ею в дом имущества, ни прижитых с мужем детей. В связи с этим, будучи и так ограниченными в правах, женщины боялись остаться совершенно без имущества и тем более без права на детей, поэтому случаи развода по инициативе жены были единичными. Действовавшие основания для расторжения брака по инициативе жены не подлежали расширительному толкованию; число их было небольшим и они не отражали всех жизненных нюансов. Для того, чтобы развестись должны были быть веские причины, хотя иногда случались и безосновательные разводы. Адат допускал развод по инициативе жены только при явной неспособности мужа к половой жизни, систематических истязаниях ее мужем или при безвестном отсутствии мужа в течение семи лет. Лишь после создания российских судебных учреждений на территории Кыргызстана в связи вступлением в состав России увеличилось количество разводов по инициативе женщин.

В кыргызском обществе также имел свое место институт недействительности брака. Кыргызский адат устанавливал, что в случае незаконности брака такой брак считался недействительным. Однако институт недействительности брака был несовершенен, иногда он совершенно не действовал. Основания для признания брака недействительным по нормам кыргызского адата были следующие: несогласие родителей; возраст; родство; вероисповедание. Относительно недействительности брака в силу его незаконности можно привести следующий пример: «Одна молодая киргизка 15-16 лет обратилась к уездному начальнику с просьбой о разводе, ссылаясь на то, что ее муж не в состоянии в полной мере исполнять супружеский долг. Когда привели ее мужа, им оказался мальчик 11-12 лет. В связи с этим уездный начальник передал это дело народному судье, который, в свою очередь, воспользовавшись своими широкими полномочиями, принял решение о разводе» .

В настоящее время институт брака регулируется законодательными нормами, в частности Семейным кодексом, однако заключение брака согласно нормам кыргызского адата до сих пор остается актуальным. Бесспорно, древние кыргызские обычаи ослабли и предстают в ином ракурсе в соотношении с экономическим развитием общества, но говорить о вымирании обычных норм среди кыргызов также невозможно. «Некоторые из традиций и обычаев кочевых киргизских племен остались в далеком прошлом, сохранившись лишь в памяти народной (в преданиях и эпосах), другие в неизменном или же трансформированном виде продолжают бытовать среди киргизов и поныне» . Так, к примеру, положение калыма и сегодня являются действующим при заключении брака между кыргызами, однако уплата калыма женихом родителям невесты является более данью кыргызским традициям и обычаем, нежели средством обогащения, как было ранее в кыргызском обществе.

Таким образом, брак среди кыргызов модернизировался в связи с изменением приоритетов ценностей в обществе, однако обычаи и обряды при заключении брака в видоизмененном виде действуют и по сей день.

Список литературы

1. ЦГА Казах. ССР. - Ф. 44. - Оп. 2. - Д. 20. - Л. 12-21 об.

2. Нурбеков, К. История государства и права Кыргызской ССР. - Бишкек, 1999. - 129 с.

3. Щкамбаева, Г. Л. Манас и право (К 2200-летию кыргызской государственности). - Бишкек, 2003. - 325 с.

4. Кадыров, В. Кыргызстан. Традиции и обычаи киргизов. - Б.: Раритет, 2005. - 56 с.

5. ЦГА РК. - Ф. 64. - Оп. 1. - Д. 1901. - Л. 52-53.

6. Эреже, составленное на чрезвычайном съезде народных судей Горного участка Аулиетинского уезда 1906 года. - ЦГИАЛ СССР. - Ф. 1396. - Оп. 1, 1907-1908 гг. - Д. 400. - Л. 90 об.

7. Эреже Токмокского чрезвычайного съезда 1893 г. // Материалы по истории государства и права Казахстана. - Алматы, 1994.

8. Кожоналиев, С. К Обычное право кыргызов. - Бишкек, 2000. - С. 291-292.

9. Аыренкова, Н. П. Брак, термины родства и психические запреты у кыргызов // Сборник этнографических материалов по семейно-родовому быту народов СССР. - № 2. - Л., 1927. - С. 112-115.

10. Лбрамзон, С. М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи. - Бишкек, 1990. - 480 с.

11. Толстов, С. П. Пережитки тотемизма и дуальной организации туркмен // Проблемы истории докапиталистических обществ. - 1935. - № 9-10.

12. Хрестоматия по истории государства и права Кыргызстана: учебное пособие. - Том 1. / сост. Б.И. Борубашов. - Бишкек, 2008. - 657 с.

13. Лжумагулов, А. Семья и брак у кыргызов Чуйской долины / АН Кырг ССР. Ин-т истории. -Фрунзе, 1960. - 96 с.

14. Фиельструп, Ф. А. Из обрядовой жизни киргизов начала ХХ века. - М., 2002. - 300 с.

15. Першиц, А. И. Похищение невест: правило или исключение? // Сов. этнография. - 1982. -

№ 4 - С. 121-127.

16. Ельницкий, К. Инородцы Сибири и среднеазиатских владений России. Этнографические очерки. - 2-е изд. - СПб., 1908. - 136 с.

17. Малышев, Н. Обычное семейное право киргизов. - Ярославль: Типография Губернского правления, 1902. - 104 с.

18. ЦГА Кирг. ССР. - Ф. 258. - Оп. 1. - Д.26.

19. ЦГА Кирг. ССР. - Ф. 255. - Оп. 1. - Д. 5.

20. Сборник обычного права киргизов. Материалы по казахскому обычному праву. - Алматы, 1948.

21. Загряжский, Г. Кара-киргизы. - 1874. - № 41.

22. Загряжский, Г. Юридические обычаи киргизов. / Древний мир казахов. Материалы, документы и исследования. - Т.6. - Алматы, 2005. - № 43.

23. Талызин, А. Пишпекский уезд. Исторический очерк (1853-1868). Памятная книга Семиреченского обл. стат. комитета. - Верный, 1893.

24. Гродеков, Н. И. Киргизы и кара-киргизы Сыр-Дарьинской области. - Т. I (Юридический быт). - Ташкент, 1889. - 503 с.

25. Загряжский, Г. Очерки Токмакского уезда // Туркестанские ведомости. - 1873. - № 10.

УДК 340.154 Н.А. Бурданова*

Правовое регулирование отношений в сфере семьи и брака как предмет исследований ученых Российской империи в XVIII-XIX вв.

В правовом контексте у сравнительного анализа есть особенная польза: всегда можно почерпнуть позитивный опыт регулирования тех или иных отношений. Так, например, весьма интересно сравнить правовое регулирование семейных отношений, в особенности отношений между такими субъектами семейного права, как супруги, в законодательстве стран Содружества Независимых Государств.

Нами уже обращалось внимание на тот факт, что, несмотря на существование в историческом контексте «единых корней» правового развития семейного законодательства республик, ныне - независимых государств, в данный момент можно выделить некоторые особенности собственного, исключительно национального правового регулирования таких непростых, не всегда поддающихся влиянию исключительно правовой нормы отношений, как семейные . Не составляют исключения и личные неимущественные права супругов.

Так, исходя из буквального смысла ст. 2 СК РФ, семейное законодательство «регулирует личные неимущественные и имущественные отношения между членами семьи. Регулирование же семейных отношений осуществляется в соответствии с принципами добровольности брачного союза мужчины и женщины, равенства прав супругов в семье, разрешения внутрисемейных вопросов по взаимному согласию» (п. 3 ст. 1 СК РФ). По общему правилу, «права и обязанности супругов возникают со дня государственной регистрации заключения брака в органах записи актов гражданского состояния» (п. 2 ст. 10 СК РФ).

Следует заметить, что к общим вопросам правового регулирования брачных отношений законодатель в России и странах ближнего зарубежья подходит одинаково.

Например, по единому пути отказа от предоставления правового значения браку, заключенному только по религиозным обрядам, идут все страны СНГ. «Религиозное бракосочетание (религиозный брак) не имеет правового значения. Данное положение не касается религиозных браков, заключенных до создания соответствующих органов исполнительной власти, и документов относительно их подтверждения, документов о рождении, заключении брака, прекращении брака и смерти» (и. 1.5 ст. 1 Семейного кодекса Азербайджанской Республики (СК Азербайджана).

«Религиозные обряды, касающиеся вопросов брака и семьи, правового значения не имеют» в Беларуси и Кыргызстане (ст. 4 Кодекса о браке и семье Республики Беларусь (КоБС Беларуси); п. 2 ст. 1 Семейного кодекса Кыргызской Республики (СК Кыргызстана). «Религиозный обряд брака, равно как и другие религиозные обряды, не имеют правового значения» и в Туркменистане. Это правило не относится к религиозным обрядам брака, «совершенным до образования в Туркменистане органов ЗАГС, и полученным в их удостоверение документам о рождении, заключении и расторжении брака, а также смерти» (п. 3 ст. 7 Семейного кодекса Туркменистана (СК Туркменистана).

Статья 18 Семейного кодекса Республики Узбекистан (СК Узбекистана) определяет даже сам момент возникновения прав и обязанностей супругов. В частности, она гласит: «с момента регистрации брака в органах записи актов гражданского состояния лица, заключившие брак, становятся супругами, и с этого времени между ними возникают права и обязанности супругов».

Однако к правовому регулированию личных отношений супругов в семье на постсоветском пространстве используются в некоторой степени различные подходы.

Так, например, неимущественные отношения между супругами регламентируются Семейным кодексом Республики Молдова (СК Молдовы) весьма специфичным образом. Статья 18 СК Молдовы провозглашает правило, по которому «супруги обязаны морально поддерживать друг друга и хранить супружескую верность».

В Азербайджане «супруги обязаны строить свои отношения в семье на основе взаимопомощи и чувства взаимоуважения, осуществлять совместную деятельность для благополучия и укрепления семьи, создавать благоприятные условия для развития детей и заботиться об их здоровье» (п. 4 ст. 29 СК Азербайджана).

В Беларуси «супруги обязаны строить свои отношения в семье на основе справедливого распределения семейных обязанностей, содействия в реализации каждым из них права на материнство (отцовство), физическое и духовное развитие, получение образования, проявление своих способностей, труд и отдых. Супруги вправе самостоятельно решать вопросы, касающиеся их личных интересов, если иное не оговорено в брачном договоре» (ст. 20-1 КоБС Беларуси).

Семейное законодательство Казахстана «гарантирует каждому из супругов свободу в выборе рода деятельности, профессии и вероисповедания» (п. 2 ст. 29 Кодекса Республики Казахстан о браке (супружестве) и семье (СК Казахстана).

В Кыргызстане «супруги несут равную обязанность в отношении домашнего труда» (п. 4 ст. 32 СК Кыргызстана).

К личным правам супругов в Молдове причисляются «право продолжать свое занятие, работу по специальности или выбирать их по своему усмотрению» (п. 2 ст. 16), а также «право определять место своего жительства в результате самостоятельного, свободного выбора» (п. 3 ст. 16 СК Молдовы).

Свои исключительные особенности в урегулировании личных прав супругов имеет Семейный кодекс Украины (СК Украины). Законодатель Украины пошел по пути расширенного перечисления и толкования личных прав супругов, даже тех, что вообще не особо поддаются правовому регулированию.

Так, например, ст. 49 СК Украины право на материнство трактует следующим образом: «жена имеет право на материнство» (п. 1 статьи). «Нежелание мужа иметь ребенка или его неспособность к зачатию ребенка может быть причиной расторжения брака» (п. 2 статьи). «Лишение женщины возможности родить ребенка (репродуктивной функции) в связи с выполнением им конституционных, служебных, трудовых обязанностей или в результате противоправного поведения относительно нее является основанием для возмещения причиненного ей морального вреда» (п. 3 статьи). «Беременной жене должны быть созданы в семье условия для сохранения здоровья и рождения здорового ребенка» (п. 4 статьи). «Жене-матери должны быть созданы в семье условия для объединения материнства с осуществлением ею других прав и обязанностей» (п. 5 статьи).

Данный кодекс не ограничивается перечислением личных прав супруги, далее указывая на личные права мужа в семье. Статья 50 СК Украины дает мужчине «право на отцовство» (п. 1 статьи). «Отказ жены от рождения ребенка или неспособность ее к рождению ребенка также может быть причиной расторжения брака» (п. 2 статьи).

Представляет интерес и обозначенное в статье 51 СК Украины право жены и мужа на равное право уважения к своей индивидуальности, своих привычек и предпочтений. Кроме того, «жена и муж имеют равное право на физическое и духовное развитие, на получение образования, проявление своих способностей, создание условий для труда и отдыха» (п. 1 статьи).

Следует констатировать, что законодатель Украины в правовом регулировании личных неимущественных отношений идет далее всех на постсоветском пространстве, законодательно устанавливая, например, «право жены и мужа на распределение обязанностей и совместное решение вопросов жизни семьи» (ст. 54 СК Украины).

Так, по семейному законодательству Украины, «жена и муж имеют право распределить между собой обязанности в семье. Они должны внушать уважение к любой работе, которая делается в интересах семьи. Все важнейшие вопросы жизни семьи должны решаться супругами совместно, на основе равенства. Жена, муж имеют право противиться устранению их от решения вопросов жизни семьи. Считается, что действия одного из супругов относительно жизни семьи совершаются с согласия второго супруга».

Семейным кодексом Украины супругам вменена обязанность «беспокоиться о семье» (ст. 55). «Жена и муж обязаны совместно заботиться о построении семейных отношений между собой и другими членами семьи на чувствах взаимной любви, уважения, дружбы, взаимопомощи. Мужчина обязан утверждать в семье уважение к матери, а женщина - уважение к отцу. Жена и муж ответственны друг перед другом, перед другими членами семьи за свое поведение в ней. Они обязаны совместно заботиться о материальном обеспечении семьи».

И, наконец, в СК Украины есть норма, провозглашающая «право жены и мужа на свободу и личную неприкосновенность» (ст. 56 СК Украины). В ней содержатся правила о том, что «жена и муж имеют право на свободный выбор места своего проживания. Они имеют право принимать меры, которые не запрещены законом и не противоречат моральным основам общества, относительно поддержания брачных отношений».

Пунктом 3 данной статьи каждому из супругов дается право прекратить брачные отношения. Однако далее в СК Украины сказано, что «принуждение к прекращению брачных отношений, принуждение к их сохранению, в том числе принуждение к половой связи посредством физического или психического насилия является нарушением права жены, мужа на свободу и личную неприкосновенность и может иметь последствия, установленные законом» (п. 4 ст. 56 СК Украины).

По нашему мнению, приведенный выше пример можно считать самым широким в понимании супружеских прав в семье, но далеко не всегда необходимым регулированием личных неимущественных отношений супругов в семье в правовом контексте. Вряд ли возможно урегулировать исключительно нормами права такие личные взаимоотношения, как любовь, уважение, дружба, верность.

Следует заметить, что нет единообразия в семейном законодательстве стран СНГ и в подходах к такому личному праву, как выбор фамилии супругов.

Классический подход российского законодателя к этой проблеме обусловлен, в первую очередь, федеративностью нашего государства. Так, ст. 32 СК РФ «Право выбора супругами фамилии» гласит, что супруги по своему желанию выбирают при заключении брака фамилию одного из них в качестве общей фамилии, либо каждый из супругов сохраняет свою добрачную фамилию, либо, если иное не предусмотрено законами субъектов Российской Федерации, присоединяет к своей фамилии фамилию другого супруга. Отметим, что в соответствии с Федеральным законом от 15 ноября 1997 г. № 143-Ф3 в качестве общей фамилии супругов может быть записана фамилия, образованная посредством присоединения фамилии жены к фамилии мужа. Однако соединение фамилий не допускается, если добрачная фамилия хотя бы одного из супругов является двойной. Далее российский законодатель указывает, что перемена фамилии одним из супругов не влечет за собой перемену фамилии другого супруга (п. 2 ст. 32 СК РФ).

Правила же перемены фамилии содержатся в Гражданском кодексе Российской Федерации (ГК РФ). В случае расторжения брака супругам дается право сохранить общую фамилию или восстановить свои добрачные фамилии (п. 3 ст. 32 СК РФ).

Идентичный подход к правовому регулированию личного неимущественного права выбора фамилии супругами наблюдается в семейном законодательстве Азербайджана (ст. 30 СК Азербайджана), Армении (ст. 25 СК Армении, Казахстана (ст. 29-31 СК Казахстана), Кыргызстана (ст. 31 СК Кыргызстана), Молдовы (ст. 17 СК Молдовы), Узбекистана (ст. 20 СК Узбекистана), Туркменистана (ст. 51 СК Туркменистана).

Однако есть и исключения. Так, например, КоБС Беларуси ст. 21 «Право супругов на выбор фамилии при заключении брака» регламентирует такие правоотношения следующим образом: «при заключении брака супруги по своему желанию избирают фамилию, но при этом, если двойной фамилией желают именоваться оба супруга, по их согласию определяется, с какой добрачной фамилии она будет начинаться».

«Соединение более двух фамилий также не допускается, но если до вступления в брак супруги или один из них имели двойные фамилии, то по их согласию определяется, из каких составных частей добрачных фамилий будет состоять новая фамилия».

Далее КоБС Беларуси обозначает, что «право выбора супругами фамилии реализуется при регистрации заключения брака до совершения соответствующей записи в книге регистрации актов гражданского состояния. А изменение супругами фамилии после вступления в брак осуществляется в общем порядке. Перемена фамилии одним из супругов не влечет за собой изменения фамилии другого из них, хотя последний тоже вправе ходатайствовать об изменении своей фамилии».

Нельзя не отметить, что по разному осуществляется подход законодателя на постсоветском пространстве к регулированию блока так называемых процедурных отношений. Не во всех семейных кодексах содержатся главы об актах гражданского состояния. Во многих государствах СНГ, включая и Российскую Федерацию, данные отношения регулируются отдельными законами. Тем не менее, нормы процедурного характера довольно часто встречаются в семейном законодательстве именно при регулировании личных неимущественных отношений.

Так, например, п. 1 ст. 31 СК Казахстана содержит следующее правило: «в случае изменения фамилии при государственной регистрации заключения брака (супружества) гражданин обязан в месячный срок обменять документы, удостоверяющие личность».

Либо семейные кодексы стан СНГ содержат отсылочные нормы, как например, Семейный кодекс Республики Таджикистан (СК Таджикистана), ст. 33 которого гласит, что «супруги при заключении брака имеют одинаковое право на выбор фамилии, осуществляющийся в соответствии с порядком, установленным Законом Республики Таджикистан «О государственной регистрации актов гражданского состояния»».

Отличается особенностями в этом плане и СК Украины. Так, ст. 53 СК Украины «Право жены и мужа на смену фамилии» содержит правило, по которому, «если при регистрации брака жена, муж сохранили добрачные фамилии, они имеют право подать в орган государственной регистрации актов гражданского состояния, зарегистрировавший их брак, или соответствующий орган по месту их жительства заявление об избрании фамилии одного из них в качестве их общей фамилии или о присоединении к своей фамилии фамилию другого супруга. А в случае изменения фамилии орган государственной регистрации актов гражданского состояния выдает новое свидетельство о браке».

На основании проведенного сравнительно-правового анализа, можно прийти к следующим выводам. Во-первых, законодательное регулирование личных неимущественных отношений супругов в семейных кодексах стран - участниц СНГ полностью соответствует международным нормам. Во-вторых, у российского законодателя имеется возможность почерпнуть некоторые моменты позитивного опыта правового регулирования личных правоотношений между супругами и, соответственно, учесть некоторые нормы, показавшие свою состоятельность в практическом их применении в странах СНГ, при модернизации российского семейного законодательства, при внесении соответствующих изменений и дополнений в СК РФ. В-третьих, позитивный опыт регулирования правовыми нормами личных неимущественных отношений членов семьи следует учитывать при разработке модельного Семейного кодекса СНГ, необходимость в принятии которого назрела уже давно.

  • См.: Саенко Л. В. Размышления о правовых традициях понимания и назначенияинститутов семьи и брака // Гуманитарный научный журнал. - 2014. - № 1. - С.49-55.
  • Об актах гражданского состояния: федеральный закон РФ от 15 ноября 1997 г. №143-ФЗ (с изм. и доп.) // Собр. законодательства Рос. Федерации. 1997. № 47, ст.5340.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА

Кафедра гражданско-правовых дисциплин

Выпускная квалификационная работа

на тему: Правовое регулирование заключения брака в российском семейном законодательстве

Студентки Домарёнок Анастасии Сергеевны

отделение заочное факультет юридический

Руководитель: к.ю.н.

Л.М. Алтынбаева

Москва, 2016

Введение

Глава 1. Правовая природа заключения брака

1 История развития отношений связанных с заключением брака

2 Законодательство регулирующие отношения по заключению брака

Глава 2. Условия и порядок заключения брака

1 Условия вступления в брак

2 Порядок заключения брака

Заключение

Список используемых источников и литературы

ВВЕДЕНИЕ

На сегодняшний день, проблема брака, как и во все времена, является достаточно актуальной. Те кардинальные изменения, которые происходят в России в областях идеологии, экономики, политики, касаются и государственно-демографической сферы, в частности брачно-семейных отношений. Общество не безразлично, к тому каким будет воспитано поколение, которое подрастает, каким оно войдет в новое тысячелетие. Невозможно понять и оценить состояние и развитие достаточно важного социального института - института семьи и брака, без изучения перемен произошедших с ним. Анализ перехода к открытому формированию брака от закрытого и рост эмансипации женщин, влияние роста личной свободы человека из сообщества на семью и брак и др.

В институте семьи брак стоит на центральном месте, потому что несет в себе основополагающее значение в возникновении как отношений супружества, так и других отношений, которые складываются между членами семьи.

С давних пор вступление в брак у различных народов считалось одним из особо важных событий жизни. Затем, исходя из этого, акт бракосочетания стал представлять своеобразный ритуал, и его значение стало сводиться к получению благословения богов и одобрения окружающих. Социальное признание брака реализуется в регулировании государством половых отношений и на всем протяжении истории брака сохраняется. Сегодня, брак общественный феномен, который опосредован правом и имеющий двойственную сущность: первую - это юридический факт (основание возникновения правоотношения), вторую - само правоотношение (супружество). По

Ст. 1 Семейного кодекса Российской Федерации семья защищена государством, а также регулирование семейные отношения регулируются соответственно принципам добровольности брачного союза женщины и мужчины и равенства прав у супругов в семье.
В

Ст. 2 СК РФ прописаны порядок и условия вступления в брак, прекращения брака либо признания его недействительным, непосредственная регламентация отношений, которые складываются между женщиной и мужчиной при заключении, прекращении или признании брака недействительным, осуществляется согласно нормам

Раздела II СК РФ. В соответствии со

Ст. 11 СК РФ заключение брака производится в личном присутствии лиц, которые вступают в брачный союз, по истечении месяца со дня подачи ими в органы записи актов гражданского состояния заявления.
Институтом брака требуется принятие серьезных неотложных и серьезных мер по его развитию, укреплению и оздоровлению. На опыте мирового сообщества видно что в какой либо степени эффективно проблемы семьи могут быть решены с помощью последовательно проводимой и хорошо продуманной демографической политики государства.
Механизм регуляции семейных и брачных отношений содержит семейный кодекс Российской Федерации. Он является систематизированным законодательным актом, регулирующим правовые вопросы семейных отношений и брачного союза основываясь на действующую Конституцию Российской Федерации и учитывая новое гражданское законодательство.
Объектом исследования является правовое регулирование заключения брака.
Предметом данного исследования выступают историческое развитие и понятия института брака, соотношение в его регулировании разных видов социальных норм, порядок и условия для заключения брака, правовые последствия, порядок и основания для его прекращения либо признания недействительным
Цели и задачи исследования направлены на полное и глубокое изучение вопросов темы.
Цель исследования состоит в теоретическом обосновании понятийной характеристики и юридического закрепления института заключения брака в семейном законодательстве.
Названные цели обусловили постановку и решение следующих исследовательских задач:

Рассмотреть историю развития отношений связанных с заключением брака;

проанализировать законодательство регулирующие отношения по заключению брака;

изучить условия вступления в брак;

описать порядок заключения брака;

выявить особенности заключения брака с отдельными категориями лиц.

Теоретической базой исследования выступили труды отечественных ученых, внесших вклад в разработку теории и практики исследования института по заключению брака в законодательстве Российской Федерации, такими как Антокольская М.В., Белякова Е.М., Данилин, А.М., Ворожейкина В.И., Ершов Н.М., Иванов М.А., Каллистратова Р.Ф., Матвеев Г.К., Орлова Н.В., Рясенцев В.А., Свердлов Г.М., Шахматов В.П. и др.

Методы исследования. При проведении исследования использованы такие общенаучные методы исследования, как описание, обобщение, анализ, а также частнонаучные методы исследования - сравнительно-правовой и формально - логический методы.

Работа состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения и списка использованных источников.

ГЛАВА 1. ПРАВОВАЯ ПРИРОДА ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРАКА

1 История развития отношений связанных с заключением брака

Видоизменение семьи в первобытную эпоху происходит в непрерывном сужении круга лиц разного пола, имевших право на сексуальные связи. Из за последовательного исключения сперва прямых, потом более отдаленных родственников, а далее даже свойственников, любой вид группового брака стал невозможным. Так на протяжении веков постепенно происходит формирование парного брака. Непрерывное желание перехода к парной семье автор приписывает исключительно одному полу - мужчине. При этом, чем больше с развитием экономических условий жизни, сопровождаемым разложением первобытного коммунизма и ростом плотности населения, отношения, унаследованные издревле между полами теряли наивный характер, тем больше казались женщинам тягостными и унизительными, тем настойчивее должны добивались избавления права на целомудрие, на постоянный либо временный брак только с одним мужчиной. В дальнейшем уже мужчины находясь под влиянием таких же обстоятельств применяли строгую моногамию, конечно только для женщины.

До сих пор в католических странах родителями подыскивается подходящая жена для сына. Католической церковью, отменен развод, по причине убеждения, что как против смерти так и против супружеской измены лекарства просто нет. В протестантских странах другая ситуация, в них сыну дается в какой либо степени свобода по выбору жены из своего класса. Соответственно в определенной степени любовь может является фундаментом заключения брака. Но во всех конфессиях, как правило, брак обусловливается классовым положением сторон и соответственно всегда расчет является основой. Поэтому интимным институтом часто происходит обращение в грубую проституцию даже обеих сторон. Брак пролетариата, отличаясь от буржуазного, основывается на половой любви. Таким образом, в данной среде убраны все основы единобрачия классического проявления. В этом слое нет собственности, для наследования и сохранения которой и было создание моногамии и господства мужа. С того времени когда крупной промышленностью, женщина была оторвана от дома, довольно часто превращаясь в кормилицу семьи, в пролетарском жилище лишились всякой почвы последние остатки господства мужа.

Пролетарские семьи становятся уже не моногамными, даже если присутствует любовь и прочная верность с обеих сторон. А постоянные спутники ее, адюльтер и проституция, как будто играют ничтожную роль. Женой фактически было возвращено себе право на развод. Когда ужиться супруги не могут, для них предпочтительнее развестись. То есть, моногамность пролетарского брака проявляется в этимологическом значении данного слова, но не в его смысле историческом. Возникновение моногамии кроется в сосредоточении богатства в руках мужчины и соответственно потребности передачи данного богатства родным детям по наследству. Такая односторонность «исправлена» социальным переворотом, превратившим в передаваемые от поколения к поколению богатства в общественную собственность - средства производства - и свела заботу о наследии к минимуму. Исчезает и наемный труд пролетариата и необходимость определенных женщин за деньги отдаваться мужчинам происходит это с превращением в общественную собственность средств производства.

Изменение форм семейных отношений, по выражению П. Сорокина, происходило постепенно и не однолинейно. Эволюция при ее в целом последовательном, логичном характере перехода от многобрачия к единобрачию полностью не преодолела ряд пережитков прошлых времен, тем самым дала возможность исследователю реконструировать и представить, каков был брак в старину.

При этом опираясь на труды П. Сорокина стоит отметить, что к началу XX века положение изменилось: брак становится по преимуществу светским институтом. К этому привел ряд социокультурных факторов, свидетельствующих о разложении семьи, поэтому, процесс распада семьи не только не остановится, но и будет развиваться дальше.

Многие авторы утверждают, что если раньше отношения поколений основывались на безграничной власти родителей, их опеке над детьми и если до сих пор на семье лежала главная ответственность за воспитание детей, то теперь оба этих принципа существенно трансформировались. Государству передаются воспитательные, образовательные и опекунские функции.

С развитием капитализма, семья перестает существовать как основная хозяйственная единица. «Замкнутое натуральное хозяйство» с экономическим развитием теряет всякий смысл. «Дом-очаг», в котором члены его озабочены пропитанием, заготовкой припасов, созданием добротного хозяйства, постепенно исчезает.

Однако П. Сорокин, нарисовав картину упадка моногамии, не считал, что за кризисом семьи стоит ее полный крах. «Разложение идет быстрее и, по-видимому, в таком же направлении пойдет и в будущем. Конечно, оно не ведет к гибели семьи вообще. Семья, как союз супругов и как союз родителей и детей, вероятно, останется, но формы их будут иными».

В результате рассмотрения различных точек зрения, можно отметить, что на рубеже XIX и XX веков семья являлась объектом социокультурного анализа многих первоклассных специалистов. К сожалению, после Второй мировой войны наиболее талантливые исследователи отдали предпочтение изучению не семьи, а сексуальности.

Негативные явления в брачной, сексуальной и репродуктивной сферах, проявившиеся в середине и усилившиеся в конце XX столетия, не могут однозначно интерпретироваться лишь как отклонения от нормы. Они должны рассматриваться как признаки существенных эволюционных сдвигов в самом институте семьи.

Исследование трансформации института брака и семьи этнографом и юристом Л.Г. Морганом велось с времен древности. При анализе его результатов произошло опровержение господствовавшей в свое время патриархальной теории семьи, согласно которой на протяжении всей истории существования человечества первоначальной «клеточкой» общества являлась патриархальная или моногамная семья. Ученым различались пять форм семьи, каждой из них соответствовал определенный порядок брака. Рассмотрим эти пять форм семьи и брака.

Семья кровнородственная была первой ступенью развития семьи. Предшествовали ее появлению половые отношения совершенно беспорядочные, при них не было оснований о семье говорить как о специфической социальной общности. В кровнородственных семьях брачные группы делились по поколениям: все родственники в пределах семьи все родственники являлись друг для друга женами или мужьями, их дочерьми и сыновьями составляется второй супружеский круг, а их детьми образуется третий круг супругов, детьми последних - четвертый круг. В семье такого вида взаимные супружеские обязанности и права исключаются только между потомками и предками, т.е. между детьми и родителями. Вместе с тем все сестры и братья (любой степени родства) могут быть женами и мужьями друг для друга.

Семья пуналуальная фундаментировалась на групповом браке нескольких братьев либо сестер, коллатеральных либо родных. Такая семья состояла из нескольких сестер, являющихся единоутробными или с более дальними степенями родства они являлись общими женами общих мужей из чьего числа были исключены братья. Так же было и с братьями. При превращении данной формы брака в стабильный институт была создана социальная основа рода.

Семья парная основана на браке отдельных пар, но без исключительного их пожизненного сожительства. Именно от доброй воли обеих сторон зависела продолжительность брака. Данная ступень развития обусловлена проживанием мужчины с одной женой, но при имеющемся праве у мужчины на множество в случае нарушения верности. А вот от женщин, требовали стогую верность и за измену они подвергались жестокому наказанию. Но парный брак мог быть легко расторгнут по желанию любой стороны, и как и прежде, дети принадлежали матери. При этом из такого брака исключены кровные родственники.

Семья патриархальная является организацией определенного числа лиц, свободных либо несвободных, в семье, которая подчинена власти отца - главы семьи. В семьях сельского типа при этом такой глава семьи проживает в многоженстве, у несвободных есть жена и дети, а целью организации является уход в пределах какой либо территории за стадами.

Основные признаки такой семьи - это вхождение несвободных членов в ее состав и власть отца. Патриархальная семья - переходный вид к моногамному от парного брака. Для обеспечения верности супруги и происхождения детей от одного отца происходит передача супруги под полную власть мужа.

Семья моногамная. Ее возникновение происходит между высшей и средней степенью варварства из парной семьи. Окончательная ее победа ознаменовала начало эпохи цивилизации. В такой семье фундаментом является господство мужа для цели рождения детей без подвергания сомнению их происхождения от одного отца и это необходимо, так как со временем дети будут в роли прямых наследников вступать во владение имуществом - наследством. ЕЕ отличие от парного брака заключается в большей прочности брачных уз, потому что право расторжения есть только у мужа.

Как считает Н.Л. Пушкарева, которая провела сравнительный анализ понятия семьи и сексуальной этики в католицизме и в православии, в православии наказание за лишение да замужества девственности, разные проявления в браке сексуальности, измены супругов были не такими суровыми, как в католицизме. Обычно наказанием было определенное количество постов, многочисленные поклоны, чистосердечное раскаяние и покаяние.

Начиная с XX века интенсивно пересматривается значимость сексуальности. На сегодняшний день женщина, которая состоит в браке, в течение всего периода репродукции может родить 10-12 детей. В реальности же все совсем иначе и женщина европейского происхождения рожает 1-2-х детей в среднем. За таким снижением рождаемости скрыты большие перемены структуры поведения в демографии. Репродуктивное поведение в массах обособлялось от полового и брачного, стало в известной мере, автономным.

За последние десятилетия как выборочные данные по разным регионам всероссийская статистика фиксирует довольно стабильный рост добрачных зачатий, что влечет за собой реальный факт внебрачной рождаемости. Значительный рост внебрачных рождений характерен для возрастных групп 15-19 лет. Однако стоит отметить, что женщины в этом возрасте становятся матерями, как правило, по необходимости: вследствие несформировавшегося личностного ядра, установок и ценностей, а также ввиду отсутствия элементарных знаний в области биологии человека. Активизация внебрачной рождаемости сопряжена с эволюцией, ослаблением нравственного сознания.

Этнографические источники свидетельствуют о том, что примерно до середины XIX века как в сельской местности, так и очень часто в городах России действовал обычай вступления в брак с помощью сватовства и свадьбы. Браки-«самокрутки», т.е. браки по личной договоренности жениха и невесты без предварительного на то согласия родителей встречались редко. К таким брачным союзам, так называемым гражданским бракам, общественное мнение относилось враждебно, считая эти акты противозаконными и безнравственными.

У всех российских сословий предсвадебный этап начинался со сватовства. В качестве посредника могли выступать: отец жениха, его ближайшие родственники и сваха. Но во всех без исключения случаях требовалось разрешение отца-главы семьи. В обязанность свах входило не только совершение самой процедуры сватовства, но также поиск невесты и сбор подробной информации о ней (ее внешние данные и нравственный облик, размер и вид приданого и т.д.). Сватовство заканчивалось, как правило, помолвкой. Жених и невеста, таким образом, кроме родительского благословения получали социальную санкцию на брак. После помолвки отказаться от брака не могла ни одна из сторон.

Обращаясь к народам Сибири и Дальнего Востока (чукчи, эвенки, нивхи и другие) можно отметить, что обычай получения жены производился через сватовство и уплату калыма. Определяли размер калыма при сговоре. Один из основных критериев вступления в брак - это приобретение навыков хозяйствования невестой и женихом. Девушки должны были научится варить еду, шить, ставить юрту, а у юношей включались такие обязанности как: ловля рыбы, охота на зверя, управление стадами. Такая форма брака основывалась на принципы патриархии, экономический расчет и одобрение социального окружения.

Вторая половина XIX века ознаменована широким распространением пред-брачных ритуалов. Например, на Алтае, жители центральных и северных районов придерживались обычных браков, которые заключались по волеизъявлению родителей, а среди «поляков» (крестьяне являющиеся выходцами из Европейской части России) и казаков была распространена женитьба по взаимной склонности. То есть принуждения в женитьбе не было, хотя мнение родителей еще обладало достаточно весомым значением.

Молодые люди сами договаривались о женитьбе и затем уведомляли родителей об этом. В случаях согласия родителей на брак сразу предварительный сговор не проводился. Стороной жениха сваты засылались непосредственно к родителям невесты.

При возникновении общения молодежи до брака локализуются места для знакомства и предопределяется характер развлечений. При достижении возраста брака городская молодежь знакомится и сближается преимущественно в гомогенной социальной среде, с которой она имеет связь обусловленную происхождением.

Общение и знакомство молодежи происходило в присутствии старших, которые с пристрастием следили, чтобы все шло как «заведено приличиями». Купечеством и дворянством помимо «именинных» праздников молодежь вывозилась на семейные танцевальные вечера и балы. На этих вечерах завязывались знакомства девушек с юношами.

Таким образом, к концу XIX- началу XX в. во многих регионах России наметилась новая система предбрачного сожительства. Знакомство в большинстве случаев устанавливалось в социально однородной среде. Цель этих свиданий была матримониальная. Мотивы заключения брака становились зачастую внеэкономическими.

Стоит заключить, что молодежное общение, став гетерогенным (по социальным, этническим и образовательным показателям) и не ограниченным какими-либо пространственными рамками, утрачивает матримониальную монополию, превращаясь в самоценные для личности отношения. Снятие социальных и этнонациональных барьеров расширяет круг потенциальных знакомств. Но это же обусловливает и противоположную тенденцию - рост взаимных требований мужчин и женщин друг к другу, что приводит к более тщательному отбору брачного партнера.

В настоящее время семья как структурообразующий элемент системы общественной жизни отражает в себе все изменения социально-экономических отношений. Поскольку на современном этапе роль семьи в обществе велика, постольку в Конституции РФ в статье 38 предусмотрено, что семья в Российской Федерации находится под защитой государства. Данное конституционное положение является существенной гарантией дальнейшего укрепления и развития новых отношений в семье.

Российская Конституция служит основой для реализации задач, стоящих перед российским государством и обществом по защите прав и охраняемых законом интересов семьи.

В современной России семья занимает полноценный социальный статус, ее интересы целенаправленно учитываются в процессе социально-экономического и культурного развития общества, деятельности органов власти, осуществления федеральных и региональных программ.

Законодательство регулирует не только отношения семьи и государства, но и семейные отношения, которые выходят за рамки социальной нормы по вине самих участников семейных отношений (развод, материальные споры и т.д.). Правовая защита, вытекающая из семейных отношений, осуществляется в первую очередь судами. Рассматривается она и другими субъектами, например общественными организациями, если это предусмотрено законом или уставом указанных организаций.

Резюмируя, обратим внимание на понятие «брака», это прежде всего юридически оформленный свободный и добровольный союз мужчины и женщины, заключенный с соблюдением предусмотренных законом условий, направленный на создание семьи, порождающий взаимные права и обязанности супругов

Таким образом, семья выступает динамичным социальным образованием. В ней происходят различные по характеру и содержанию изменения, которые отражаются на структуре и характере специфического внутрисемейного общения. Стоит отметить, что положение члена семьи на протяжении существования семейных отношений все время меняется. Изменения в браке и семейной жизни тесно взаимосвязаны, объясняются как внутренней логикой развития семьи и личности ее членов, так и изменениями в обществе, подсистемой которого является семья.

1.2 Законодательство регулирующие отношения по заключению брака

Теория семейного права содержит понятие семьи как круга лиц, которые связаны имущественными и неимущественными обязанностями и правами, которые вытекают из брачного союза, родства, усыновления либо другого принятия на воспитание детей в семью.

На территории Российской Федерации заключение брачного союза регулируется национальным законодательством Российской Федерации. Любым иностранным гражданином и лицом без гражданства по собственному усмотрению решается вопрос о регистрации брака на территории Российской Федерации. Они могут вступать в брак как с гражданином своей страны, так и с гражданином Российской Федерации.

Согласно ст. 156 Семейного кодекса Российской Федерации (далее - СК РФ) форма и порядок заключения брака на территории Российской Федерации определяются законодательством Российской Федерации.

Условия заключения брака на территории Российской Федерации определяются для каждого из лиц, вступающих в брак, законодательством государства, гражданином которого лицо является в момент заключения брака, с соблюдением требований статьи 14 настоящего Кодекса в отношении обстоятельств, препятствующих заключению брака.

Основными нормативно-правовые документами, регламентирующими заключения брака являются:

. «Декларация прав ребенка» (принята резолюцией 1386 (XIV) Генеральной Ассамблеи ООН от 20.11.1959 г. и ратифицирована третьей сессией Верховного Совета СССР 13. 06.1990 г.).

. «Конвенция о правах ребёнка» (одобренная Генеральной Ассамблеей ООН 20.11.1989 и вступившая в СССР в силу 15.09.1990). Конвенция ратифицирована Постановлением Верховного Совета Союза ССР от 13.06.1990 № 1559-I.

. «Всемирная декларация об обеспечении выживания, защиты и развития детей» (состоявшаяся в г. Нью-Йорк 30.09.1990 г. и подписанная РФ 31.01.1992 г.). В России, начиная с 1993 года, принято более 200 нормативно-правовых актов, касающихся всех сфер жизнедеятельности брака и семьи, в том числе нацеленных на расширение мер их социальной защиты.

4. Всеобщая декларация прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12.1948) <#"justify">Таким образом, анализ современного законодательства по вопросам регулирования взаимоотношений по заключению брака показал, что в России уже достаточно развита нормативно-правовая база в этой области. Однако решение некоторых вопросов еще сопрягаются с теми или иными сложностями.

недействительный заключение брак лицо

ГЛАВА 2. УСЛОВИЯ И ПОРЯДОК ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРАКА

1 Условия вступления в брак

Браку пренадлежит центральное место в семейно-правовом понятийном аппарате. Придание СК РФ (п. 2 ст. 10) юридического значения именно при регистрации в государственных органах в записи актов гражданского состояния брак делает актуальными исследование теоретиками условий его заключения, при этом существуют некоторые дискуссионные проблемы.

Базовая норма, которая устанавливает условия для заключения брака - ст. 12 СК РФ. При анализе данной статьи выявляется законодательное разграничение условий для заключения брака и обстоятельст, которые могут препятствовать его заключению. В ст. 14 СК РФ указан перечень последних.. К ним относятся: наличие иного зарегистрированного брака; близкое родство и отношения, которые связывают усыновленных и усыновителей, недееспособность, которая признана судом как следствие психического расстройства у любого из лиц желающих вступить в брак. Данные обстоятельства имеют юридическое значение, выражающееся в исклучении заключения брака при наличии любого из них, при этом может быть признан недействительным в судебном порядке и уже заключенный брак.

Семейным Кодексом РФ закрепляются следующие условия для заключения брака:

взаимное согласие лиц, которые вступают в брак;

  1. достижение этими лицами брачного возраста;
  2. дееспособность лиц, которые вступают в брак.

Разберем вышеперечисленные условия подробнее.

Взаимное согласие зарегистрировать брак - это встречное волеизъявление женщины и мужчины, которое выражает обоюдное, без принуждения их желание вступить в брак и создать семью. Понятие «взаимное согласие» само по содержанию очень имеет широкое определение. Указывает в первую очередь на добровольное вступление невестой и женихом в брачный союз выражая свою волю на это абсолютно свободно, без неправомерного воздействия со стороны невесты или жениха, родственников либо других граждан. В законодательстве Под «взаимным согласием» в законодательстве понимается подлинно согласованные намерения невесты и жениха приобрести обязанности и права, которые возникают из брака и создать семью.

Взаимным согласием стать женой и мужем должно выражаться настоящее желание вступления в брачный союз у сторон. То есть их волеизъявление должно быть осознанным, и им необходимо отдавать отчет своим действиям. Поэтому, в случае нахождения лица в состоянии, которое не дает ему понять действия - брак регистрироваться не должен. Если он все таки был зарегистрирован то у такого брака действительность можно оспорить как брака заключенного при нарушении добровольного согласия

В отечественном законодательстве признаются только разнополые браки. Но нужно отметить, что довольно часто пытаются регистрировать в России и однополые браки. Например, депутатом Государственного Собрания Республики Башкортостан Эдвардом Мурзиным и главным редактором национального гей-журнала «Квир» Эдом Мишиным в присутствии огромного количества журналистов подали заявление о регистрации брака в Центральный загс Москвы. Как заявил Э. Мурзин, данная общественная акция привлекет общественное внимание к социальному статусу сексуальных меньшинств в России. Таким образом депутат пытается добиться внесения поправки в Семейный кодекс Госдумой РФ об официальном разрешении официальных браков.

Останкинским районным судом города Москвы от 15 февраля 2005 г. принято решение гражданину Э. Мурзину отказать в удовлетворении требования о признании незаконным решения органа загс об отказе в регистрации брака с гражданином Э.А. Мишиным. Судом указано, что в этом случае не было (и не могло быть) соблюдено одно из закрепленных в

П. 1 ст. 12 Семейного кодекса Российской Федерации правило при заключении брака о взаимном добровольном согласии женщины и мужчины, которые вступают в брак. Судом кассационной инстанции оставлено без изменений указанное решение.
Как стало известно позже, отказ в рассмотрении жалобы российского и депутата и правозащитника Парламента Республики Башкортостан Эдварда Мурзина в отношении противоречия Европейской конвенции по защите прав и основных свобод запрету однополых браков в России был дан Европейским судом по правам человека.

  • Учитывая вышеизложенное, а также традиции национального характера по отношению к брачному союзу в России как к биологическому союзу женщины и мужчины, в Семейном

Кодексе Российской Федерации указывается осуществление регулирования семейных отношений соответственно принципам добровольности брака женщины и мужчины, преимущества воспитания детей в семье и заботы об их развитии и благосостоянии. Поэтому учитывая развитие государства и общества в целом в России рано еще пока говорить об узаконивании партнерства лиц одного пола либо однополых браков. Конституцией Российской Федерации закрепляется, что в Российской Федерации гарантируются и признаются свободы и права человека и гражданина соответственно общепринятым нормам и принципам международного права и согласно Конституции Российской Федерации
(ч. 1 ст. 17), выполняется обеспечение государственной поддержки и защиты материнства, семьи, детства и отцовства (
ч. 2 ст. 7,
ч. 1 ст. 38), а воспитание детей и забота о них - это равные обязанности и права родителей
(ч. 2 ст. 38).

Гарантия соблюдения добровольности при заключении брака - это требование о подписании заявления о заключении брака супругами лично и требование их личного присутствия при регистрации брачного союза. Заключение брака представителями невесты и/или жениха не допускается. Необходимость получения еще и согласия на данный брак третьих лиц - от родителей будущих супругов не предусмотрено законодателем. При вступлении в брак несовершеннолетних, так же согласие родителей не требуется.

Взаимным согласием зарегистрировать брак определяются некоторые потребности обоих супругов. Выделение Потребности членов семьи выступающих в качестве видообразующего и ведущего элемента поведения в семье определено их основным значением как силы движения жизнедеятельности. Являясь Глубинной основой мотива поведения людей вступающих в брачный союз, является потребность в детях и семье имеет отношение к биолого-социальным потребностям человека для создания новой человеческой жизни.

Намерение женщины и мужчины заключить брак влечет за собой их соответствующее брачное поведение. Это поведение условно делится на два вида.

  • К первому виду относится система действий и отношений и действий, которые ведут к заключению брачного союза. Это так называемый брачный выбор.
  • Второй вид брачного поведения проявляется лишь после заключения брачного союза, и когда супруги становятся родителями.
  • В условиях современности при всё большем появлении альтернатив брачному союзу, таких как сожительство женщины и мужчины без оформления своих отношений, наиболее важно изучать первую часть брачного поведения - исследовать брачный выбор. Ослабление социокультурных норм брачности в истории делает вступление в брачный союз на самом деле проблемным выбором из нескольких жизненных моделей одной. Во время поголовного вступления в брачный союз было бессмысленно изучать мотивы брака. Движущая сила в брачном поведении первого вида - потребность в брачном партнере и браке. А кульминацией в этой ситуации считается обоюдное согласие регистрации брака и сама его регистрация.
    • Существуют ситуации, которые по определенным причинам усиливают или ослабляют потребность в выборе супруга и во вступлении в брак. На формирование взаимного согласия зарегистрировать брак оказывают влияние такие факторы, как возраст, образование, национальная принадлежность, социальное происхождение и другие личностные характеристики мужчины и женщины.
    • Кроме того, видна тенденция предпочтения мужчинами женщину в качестве супруги, которая моложе, с образованием и социальным статусом ниже своего, и противоположный выбор при выборе супруга женщиной. Тем не менее, это не показатель отсутствия любви у желающих вступить в брачный союз. Непосредственные исследования причин вступления в брак, при оставлении в стороне вопроса о степени обоснованности отнесения к мотиву оцениваемых участниками слов, подтверждают как преобладание понятия «любовь», так и важность других обстоятельств.

    Следующим условием вступления в брак является достижение брачного возраста. Для женщин и мужчин этот возраст одинаков и наступает при достижении 18 лет. Когда есть уважительные причины органами местного самоуправления по месту государственной регистрации заключения брака при просьбе желающих вступить в брачный союз, имеют право на разрешение заключения брака лицам которые достигли 16 летнего возраста. Законами субъектов Российской Федерации могут устанавливаться условия и порядок наличие которых как исключение дает разрешение вступления в брак лиц которые еще не достигли 16 лет.

    Тем не менее, сейчас в кругу правоведов идет активное обсуждение повышения брачного возраста до 21 года, для защиты от раннего венца девушек и юношей. А в случае когда подростки все таки становятся родителями вопреки запретам взрослых их ребенка под опеку придется брать старшим.

    • Такие предложения были озвучены на конференции по мониторингу правоприменения, которая проводилась Министерством юстиции в Санкт-Петербурге. Хочется подчеркнуть что идеи радикального характера которые касаются, допустим повышения порога возраста для вступления в брак идут от ученых правоведов, а не от чиновников. Минюстом пока только собираются предложения для дальнейшего их изучения.
    • Как сообщила одна из участниц конференции, являющаяся юристом, который специализируется на семейном праве, Виктория Пашкова «Российской газете» Минюст, исходя из слов представителей ведомства, намеривается в рамках мониторинга правоприменения, и основываясь на озвученные доклады, подготовить поправки в Семейный

    Кодекс, которые устраняют имеющиеся пробелы. Острым вопросом на сегодня являются ранние браки.

    «На сегодняшний день 27 субъектов России издали законы, снижающие брачный возраст с 18 лет до 14 лет, а ряд из них даже не содержит указания на минимальный брачный возраст, при достижении которого лица могут заключать брак при наличии таких уважительных причин, как беременность, рождение общего ребенка, непосредственная угроза жизни одной из сторон, призыв жениха на службу в Вооруженные Силы РФ, - говорит Виктория Пашкова. - В связи с этим нередко возникают такие ситуации, когда родители, достигшие возраста 16 лет, но не вступившие в брак, обладают меньшим объемом прав по сравнению с родителями, не достигшими и 16 лет, но состоящими в браке и эмансипированными».

    К слову, в действующем семейном законодательстве нет единого подхода к установлению обстоятельств, при которых возможно снижение брачного возраста. В одних региональных законах перечень таковых оснований назван исчерпывающе. В других - является открытым. В третьих они не названы вовсе с указанием лишь на то, что они носят особый характер. Наиболее часто упоминаемые: рождение ребенка, беременность несовершеннолетней, непосредственная угроза жизни одной из сторон, призыв жениха на службу в Вооруженные Силы РФ. Даже одно и то же, по сути, обстоятельство - беременность несовершеннолетней - может иметь разные критерии в региональном законодательстве. Так, сроки беременности либо вообще не оговариваются, либо установлена определенная продолжительность: в одних случаях 12, в других - 22 недели.

    • Не вызывает сомнения, что современная молодежь не готова ответственно подойти к заключению брака, созданию семьи. Это подтверждается тем, что на сегодняшний день большое количество браков заканчивается разводами, что создает определенные проблемы и наносит психологическую травму как самим молодым людям, так и рожденным в этом браке детям. Повышение брачного возраста, как нам кажется, предоставит больше возможностей для продуманной подготовки молодых людей к семейной жизни, укрепления в их сознании семейных ценностей, получения образования, приобретения бесценного для них жизненного опыта для дальнейшего принятия самостоятельных решений и т.д.
    • Установление брачного возраста обусловлено тем, что важнейшей целью создания семьи, является воспроизводство человеческой жизни, то есть рождение и воспитание детей. Способность людей к деторождению появляется с достижением человеком определенного возраста. У женщин эта способность обычно появляется в 11-12 лет, иногда позже. У мужчин - в 14 - 15 лет или позже. Однако законодатель установил в качестве условия вступления в брак возраст не 12 - 14 лет, а 18 лет. Объясняется это, как представляется, двумя причинами. Во-первых, ко времени появления способности к деторождению еще не завершается формирование организма человека.

    Раннее вступление в брак (до 18 лет) нежелательно, так как связанные с этим беременность, роды, кормление ребенка грудью могут отрицательно сказаться на здоровье женщины. Чтобы стать супругами и родителями, люди должны обладать не только физиологической, но и социально-психологической зрелостью. Последняя возникает позднее наступления физиологической (половой) зрелости и зависит, не столько от умственных и волевых качеств человека, сколько от условий, в которых жили и воспитывались юноши и девушки. Если условия их жизни были трудными либо родители сознательно готовили детей к будущей самостоятельной жизни, социально-психологическая зрелость наступает ранее. Если же юноша или девушка жили в «тепличных» условиях, такая зрелость наступает позже.

    Как уже упоминалось, законодатель установил единый для мужчин и женщин минимальный брачный возраст в 18 лет, очевидно, исходя из следующих соображений:

    • 1) формирование женского организма к этому возрасту завершается (кроме случаев патологии), а формирование мужского организма к этому возрасту еще не завершено, но в результате вступления в брак регулярная половая жизнь не оказывает на него столь неблагоприятного воздействия, как беременность и рождение ребенка на организм женщины;
    • 2) к 18 годам юноша и девушка получают полное среднее образование или даже специальность, профессию, что позволяет им организовать более или менее самостоятельную жизнь семьи;
    • 3) в 18 лет юноши и девушки приобретают полную гражданскую дееспособность, а вместе с тем - способность самостоятельно совершать все сделки и иные гражданско-правовые юридически значимые действия;
    • 4) согласно п. 1 ст. 54 СК РФ ребенком признается лицо, не достигшее возраста 18 лет (совершеннолетия). Следовательно, по достижении этого возраста прекращаются права и обязанности родителей по воспитанию своих детей. Совершеннолетние признаются, таким образом, взрослыми, и, вполне логично, законодатель предоставляет им право вступать в брак и создавать свои семьи.

    Во время разработки Семейного кодекса высказывались предложения о снижении брачного возраста. Эти предложения были отклонены, поскольку такое снижение привело бы к поощрению заключения ранних браков, которые, как показывают статистические данные, весьма нестабильны. Тем не менее не следует переоценивать влияние законодательства в этой области. Невозможность вступления в зарегистрированный брак до достижения 18 лет не служит препятствием к вступлению в фактические брачные отношения. Отказ в государственной регистрации таких отношений, если они уже сложились, ни к чему, кроме нарушения прав фактических супругов, привести не может.

    • Поэтому в п. 2 ст. 13 Семейного кодекса предусматривается возможность снижения брачного возраста лицам, достигшим 16 лет, при наличии уважительных причин. Снижение брачного возраста производится органами местной администрации по месту заключения брака. Перечень причин, которые признаются уважительными для снижения брачного возраста, в законодательстве не дается. Чаще всего этими причинами называют фактическое создание несовершеннолетними семьи, беременность или рождение ребенка. Возможны и другие причины: неизлечимая болезнь одного из супругов, призыв на военную службу и др.
    • На практике чаще всего в качестве уважительной причины фигурирует беременность женщины или рождение ею ребенка. Но органы местного самоуправления дают такого рода разрешения и по иным основаниям.
    • Федеральное законодательство не предусматривает возможности заключения брака лицами, не достигшими возраста 16 лет. Это связано, с тем обстоятельством, что случаи необходимости снижения брачного возраста ниже 16 лет достаточно редки. Второе обстоятельство, по которому федеральное законодательство не предусматривает такого снижения брачного возраста, является неспособность этих молодых людей создать прочную и нормальную семью. Третьим обстоятельством является то, что вступление в брак в результате снижения брачного возраста приводит к приобретению полной гражданской дееспособности, которой эти лица не всегда могут должным образом воспользоваться в столь раннем возрасте. Не учитывать эти факторы при решении вопроса о снижении брачного возраста законодатель не может.

    Законодательные органы субъектов РФ вправе установить порядок и условия, при наличии которых может быть дано разрешение на заключение брака лицом, не достигшим возраста 16 лет с учетом особых обстоятельств.

    • Это создает впечатление о расширении перечня условий, допускающих заключение брака шестнадцатилетними лицами, за счет разрешения на вступление в брак органов местного самоуправления. Поэтому редакция абз. 1 п. 2 ст. 13 СК должна быть изменена. Думается, что, как и в прежнем семейном законодательстве, речь должна идти о праве органа местного самоуправления именно на снижение брачного возраста, но не о каком-либо разрешении на вступление в брак. Теоретически сделанный вывод объясняется отсутствием среди условий заключения брака, установленных ст. 12 СК РФ, каких-либо дополнительных требований для лиц, не достигших брачного возраста, в том числе согласия родителей, государственных или муниципальных органов и т.п. на брак несовершеннолетних.
    • Также стоит отметить неправомерность условия относительно согласия законных представителей в силу его противоречия абз. 1 п. 2 ст. 13 и ст. 12 СК РФ. Поскольку семейное законодательство находится согласно ст. 72 «к» Конституции РФ в совместном ведении РФ и ее субъектов, здесь принципиальное значение имеет установление четкого соотношения федерального законодательства и законодательства субъектов РФ. В соответствии с абз. 2 п. 2 ст. 3 СК РФ регулирование семейных отношений законами субъектов РФ допускается по вопросам, прямо отнесенным Кодексом к их ведению, а также по вопросам, непосредственно не урегулированным им. Применительно к предмету настоящей статьи следует отметить, что условия и порядок вступления в брак лиц, достигших возраста шестнадцати лет, не могут устанавливаться законами субъектов РФ. Соответствующие отношения составляют предмет регулирования федерального закона, тое есть СК РФ.
    • Семейный кодекс РФ не восполняет пробела в семейном законодательстве относительно того, кто конкретно может обратиться в орган местного самоуправления с ходатайством о снижении брачного возраста. По мнению ряда авторов, данное право предоставлено самим несовершеннолетним, желающим зарегистрировать брак; их законным представителям (родителям, усыновителям, приемным родителям или попечителям); органам, исполняющим попечительские функции или обязанности. Данное суждение вызывает возражения. Во-первых, в отличие от КоБС РСФСР (ст. 15) СК РФ (абз. 1 п. 2 ст. 13) прямо связывает снижение брачного возраста с наличием просьбы именно самих несовершеннолетних лиц, желающих вступить в брак. Во-вторых, как было отмечено ранее, позиция законных представителей несовершеннолетних, достигших шестнадцати лет, при решении вопроса о снижении брачного возраста не имеет принципиального значения для органа местного самоуправления. Отметим, что заявление о снижении брачного возраста может быть подано в орган местного самоуправления только лично лицами, желающими вступить в брак и достигшими шестнадцатилетнего возраста. При этом обязательна письменная форма такого заявления.

    Таким образом, законодатель, регулируя брачный возраст, преследовал цель указать одно из условий вступления в брак для различных категорий людей. Одновременно законодатель преследовал и цели определенным образом направить индивидуальное поведение несовершеннолетних при решении ими вопроса о вступлении в брак. В России долго господствовала модель культуры, предполагающая, что эффектные отношения в семье предпочтительнее отношений социальных, что мораль доминирует над правом Семья остается основной ячейкой русского общества. Показателем эволюции - и психологической, и социальной - станет то положение, когда молодые люди в России начнут понимать и принимать супружескую солидарность и верность, ценность которых они ощутят только в семье.

    • 2.2 Порядок заключения брака

    Согласно Семейному кодексу РФ, юридически состоявшимся признается только брак, зарегистрированный должным образом в соответствующих органах (ЗАГС). Такой брак, как юридическое событие, порождает соответствующие семейно-правовые отношения. Регистрация брака между гражданами происходит только в ЗАГСЕ и/или только уполномоченными на это лицами (поскольку бывают «выездные» процедуры бракосочетания). Загсы формируются органами государственной власти, согласно ФЗ РФ «Об актах гражданского состояния» от 22.10.97.

    • Граждане, находящиеся за пределами Российской Федерации, заключают браки в консульствах. В том случае, если брак заключен в другом учреждении не уполномоченным на это лицом, данное состояние является недействительным и влечет за собой каких-либо правовых последствий, также недействительными будут все документы, сделки, соглашения и т.д., имевшие место после заключения такого брака.

    ЗАГСы, регистрируя браки, имеют следующие цели: охрана личных и имущественных права сторон, которые признаны законными и охраняются Конституцией РФ, и учет демографических данных. Регистрация брака и занесение реквизитов данного события в специальный реестр, позволяет собирать статистические данные о количестве заключенных и расторгнутых барков, длительность брака, количество детей в семьях и другую информацию.

    Согласно историческим данным, на протяжении существования в системе государства института официального брака, имел место и фактический брак, когда отношения не оформлялись при помощи специального органа. Данный вид сосуществования называли (и называют) «сожительством», что не совсем точно характеризует отношения, сложившиеся в такой семье. Кроме того, стоит отметить, что несмотря на кажущуюся аналогичность, браки фактические не порождают юридических последствий, а также, в свое время, такие «супруги» подвергались осуждению со стороны церкви и государства.

    • Несмотря на то, что Российская Федерация признает только официальные браки, зарегистрированные в органах ЗАГС, исключение есть только для таких браков, которые заключались согласно правилам религиозных обрядов на оккупированных территориях, которые входили в состав СССР в период ВОВ до момента восстановления на территории органа ЗАГС (п. 7 ст. 169 Семейного кодекса РФ).
    • Заключение брака должно происходить по вполне определенным правилам, которые предусматриваются в СК РФ. В ст.11 сказано, что заключение брака может происходить только при присутствии лиц (сторон), которые подали заявление. При этом заявление можно подать в электронном виде. Кроме того, необходимо согласие каждого из будущих супругов на вступление в брак, а если одна из сторон не достигла 18 лет, требуется согласие родителей на заключение брака.
    • В заявлении на регистрацию брака обязательно должны быть указаны паспортные данные лиц, вступающих в брак, где подтверждается согласие на вступление в брак и отмечается отсутствие обстоятельств, которые препятствуют заключению брака.
    • Далее обратимся к закону «Об актах гражданского состояния». Согласно п. 1 ст. 29 Закона в запись акта о заключении брака должны быть внесены следующие сведения:
    • - фамилия (до и после заключения брака), имя, отчество, дата и место рождения, возраст, гражданство и национальная принадлежность (по желанию лиц, заключивших брак), место жительства каждой из сторон;
    • - сведения о свидетельстве о расторжении барка (если имеет место предыдущий брак);
    • - реквизиты документов, удостоверяющих личности заключивших брак;
    • - дата и номер записи акта о заключении брака;
    • - орган ЗАГС, который произвел государственную регистрацию заключения брака;
    • - серия и номер выданного свидетельства о браке.
    • Здесь стоит отметить, что законодатель не включил в обязательные документы справку о медицинском обследовании. Здесь пересекаются вопросы этики и личной безопасности, поскольку скрыть таким образом, серьезные нарушения здоровья от супруга /супруги, представляется возможным. Корме того, что может пострадать вторая сторона, заболевания могут передаваться по наследству, детям. Считаем, то данный вопрос должен быть корректно решен в рамках семейного законодательства.
    • Цель медицинского обследования сторон, вступающих в брак - формирование здоровой полноценной семьи. Однако необходимо отметить, что многие супружеские пары не регистрируют должным образом свои взаимоотношения, то есть отмечается тенденция к уменьшению количества регистрируемых браков. Согласно переписи населения, в 2010 году, число супружеских пар составляло 33 млн. (в 2002 году 0 34 млн.). При этом 4,4 млн. (13%) состояли в незарегистрированных отношениях, (в 2002 году - 3,3 млн., или 9,7%).
    • Очевидно, что если в законодательстве будет предусмотрено обязательное прохождение медицинского обследования, немногие пары решатся на данное мероприятие, и поэтому возникнет институт незарегистрированных браков. Многие пары могут прожить всю жизнь, не регистрируя брак, однако, как было отмечено ранее, такие отношения правовых последствий не влекут, поскольку данный вид сосуществования между людьми разного пола, не являющимися родственниками, не признаются государство. Соответственно, все права и обязанности, которые вытекают из Семейного кодекса, не могут быть применены к парам, которые отношения не регистрировали.
    • Ученые на протяжении многих лет ищут способы избежать передачи генетической поврежденной информации будущему потомству. Здесь можно сказать о том, что знание сторон, заключающих брак, о том, что у супруга заболевание, которое может влиять на будущих детей, то есть ставить под угрозу здоровье не только семьи, но и нации в целом, может способствовать тому, что возможно заключение брака в таких случаях будет невозможным. Либо, как вариант, дать возможность супругам выбрать другие методы получения потомства. Вероятно, что знания о способности второй стороны, при заключении брака, иметь здоровое потомство, сократит число разводов, которых в последнее становится все больше.
    • Однако, вернемся к подаче заявления, которое на данный момент можно подать в любом ЗАГСе на территории Российской Федерации. Ранее заявление можно было подать в тот орган, на территории обслуживания которого проживает жених или невеста. Это обстоятельство довольно целесообразно, поскольку создает масс удобств для лиц, которые вступают в брак.
    • В том случае, если одна из сторон (или оба будущих супруга) не имеют возможности явиться в ЗАГС, заявление может быть подано третьим лицом, при этом все данные и подпись стороны проставляется точно также, как и при написании заявления в органе ЗАГС, подпись должен удостоверить нотариус, или глава учреждения, где находится одна из сторон (к примеру, если это учреждение исполнения наказаний, то бланк берется в ЗАГСе, а подпись может удостоверить начальник исправительного учреждения). При этом, вне зависимости от варианта подачи заявления, регистрирующимся дает месяц на проверку серьезности намерений вступить в брак. Кроме того, данный срок дает возможность выяснить препятствия вступления в брак, если они имеются.
    • Заявление, поданное в ЗАГС, не влечет никаких правовых последствий, равно как и отказ от вступления в брак после подач заявления, однако такое поведение может быть осуждено со стороны других людей.
    • Семейный кодекс Российской Федерации сохранил положение прежнего семейного законодательства о возможности сокращения и увеличения срока регистрации заключения брака. Часть 2 п. 1 ст. 11 СК РФ предусматривает возможность досрочной регистрации брака, но только при наличии уважительных причин. К числу уважительных могут быть отнесены самые разнообразные причины. Законодатель дает лишь их примерный перечень. В числе такого рода причин, находятся: беременность невесты, рождение ею ребенка, непосредственная угроза жизни одной из сторон и другие особые обстоятельства. При наличии таких обстоятельств брак может быть заключен и в день подачи заявления. Кроме указанных в перечне к числу уважительных причин можно отнести:
    • - призыв жениха для прохождения службы в армии;
    • - срочный выезд в длительную неотложную командировку;
    • - срочный выезд на работу за границу;
    • - тяжелая болезнь одного из вступающих в брак
    • - пожилой возраст лиц, заключающих брак, уже живущих одной семьей в течение ряда лет.
    • Этот перечень может быть продолжен, так как в жизни человека могут быть и иные обстоятельства, требующие ускорения заключения и регистрации брака. Но все причины, которые выставляются как уважительные, должны быть подтверждены соответствующими документами. Изменение срока регистрации брака производится руководителем органа ЗАГС на основании совместного заявления жениха и невесты (п. 3 ст. 27 ФЗ «Об актах гражданского состояния»).
    • Как правило, регистрация брака производится в помещении органа ЗАГС. Однако если жених и невеста, либо один из них не могут явиться в орган ЗАГС вследствие тяжелой болезни или по иной уважительной причине, регистрация заключения брака может быть произведена на дому, в медицинском учреждении либо иной организации, но непременно в присутствии жениха и невесты.
    • Государственная регистрация не может быть осуществлена при наличии обстоятельств, препятствующих заключению брака, предусмотренных ст. 14 СК РФ. Поэтому руководитель органа ЗАГС вправе отказать в государственной регистрации заключение брака, если располагает доказательствами, подтверждающими наличие указанных обстоятельств.
    • Стоит отметить, что в законе предусмотрен отказ в регистрации акта гражданского состояния, но совершенно не предусмотрены основания для отказа в принятии заявления, а это впоследствии как раз таки может стать причиной нарушения прав и законных интересов граждан. В статье 11 Федерального закона «Об актах гражданского состояния» отказ в государственной регистрации акта гражданского состояния возможен, если государственная регистрация противоречит закону и если представлены документы, не соответствующие требованиям. Федеральный закон «Об актах гражданского состояния» в соответствии с п. 9 ст. 27 если имеются доказательства, подтверждающие обстоятельства, препятствующие заключению брака, то при государственной регистрации заключения брака допускается отказ.
    • Если говорить о государственной регистрации рождения, регистрации расторжения брака по решению суда, регистрации смерти, действующие правила вполне целесообразны и достаточны, так как процедура совершения данных актов не предусматривает временного промежутка между подачей заявления и государственной регистрацией. Что касается регистрации брака, между этапами подачи заявления и составлением актовой записи существует временной промежуток, который может быть сокращен или продлен.
    • На практике например, в исключительных случаях регистрация может быть произведена в день подачи заявления, то есть месячный срок может быть сокращен. Возможно и продление срока. Согласимся с мнением многих авторов, о необходимости при процедуре регистрации брака именно на этапе принятия заявления предусмотреть случаи для отказа в его принятии. К примеру, заявителем представлены не все необходимые документы, законодательно это не является поводом для отказа в принятии заявления. Другой пример: при подаче заявления о регистрации брака выявлен порок воли у одного из лиц, подающих заявление о регистрации брака, в виде не владения русским языком. Взаимное добровольное согласие является с одной стороны обязательным условием заключения брака, но несмотря на это, отказ в регистрации возможен лишь при наличии препятствий, предусмотренных ст. 14 СК РФ, а наличие взаимного согласия в данную статью вовсе не внесено. Наличие этого противоречия и пробела субъекты РФ пытаются заполнить в своих административных регламентах, в которых предусматривают такие процедурные действия, как например, прекращение государственной регистрации заключения брака, основанием для этого является выражение заявителем несогласия (в устной или письменной форме) вступления в брак либо заявление любого лица о наличии обстоятельств, препятствующих заключению брака..
    • Но административные регламенты не могут устанавливать процедуры, не предусмотренные СК РФ, это еще одно доказательство того, что просто необходимо предусмотреть процедуру отказа в принятии заявления непосредственно в ФЗ «Об актах гражданского состояния».
    • В комментариях судебной практики по семейным делам есть пример, наглядно подтверждающий необходимость такой процедуры. «Н. обратилась в суд с жалобой на действия органа загса, отказавшего в регистрации брака в связи с тем, что лицо, вступающее в брак, не по доброй воле подало заявление о регистрации брака. Суд счел, что, несмотря на то что В. указывал на то, что родители несовершеннолетней Н. понудили его к заключению брака, то, что он являлся совершеннолетним в период подачи заявления, отсутствовали заболевания, которые могли повлиять на его волю, свидетельствует о том, что загс должен был зарегистрировать брак».
    • На самом деле, сегодня отсутствие взаимного добровольного согласия не является основанием для отказа в регистрации брака, но в то же время это является обязательным условием заключения брака. Противоречия на лицо. При подаче заявления о регистрации брака может быть выявлен порок воли у одного из лиц, подающих заявление о регистрации брака, если заявитель не владеет русским языком. Участие переводчика при регистрации акта гражданского состояния на сегодняшний день не предусмотрено законом. Получается, что вопрос соблюдения прав человека при регистрации акта гражданского состояния, не урегулирован. Чтобы не ущемлять прав лиц, не владеющих русским языком, можно предусмотреть участие переводчика при принятии заявления на регистрацию брака.
    • Регистрация брака производится посредством внесения записи акта о заключении брака в Книгу регистрации браков. Такая запись должна включать в себя следующие сведения:
    • фамилию (до и после заключения брака), имя, отчество, дату и место рождения, возраст, гражданство, национальность (по желанию лиц, заключивших брак), место жительства каждого из лиц, заключивших брак;
    • сведения о документе, подтверждающем прекращение предыдущего брака, или одно из них, ранее состоящее в браке;
    • реквизиты документов, удостоверяющих личность, заключивших брак;
    • дату составления и номер записи акта о заключении брака;
    • наименование органа записи актов гражданского состояния, которым произведена государственная регистрация заключения брака;
    • серию и номер выданного супругам свидетельства о браке.

    Факт вступления в брак и его государственной регистрации удостоверяется свидетельством о заключении брака. В него вносятся такие же сведения, как и в запись акта о заключении брака.

    Таким образом, стоит отметить, что действующий порядок заключения брака, является не совершенным - относительно правого регулирования данного института. Пробел в законодательстве об обязательном медицинском обследовании - серьезное упущение законодателя. Кроме того, в законе предусмотрен отказ в регистрации акта гражданского состояния, но совершенно не предусмотрены основания для отказа в принятии заявления, а это впоследствии как раз таки может стать причиной нарушения прав и законных интересов граждан.

    Лица, отбывающие наказание в местах лишения свободы, характеризуются особым правовым положением, отличающимся от правового положения свободного гражданина. Особое правовое положение осужденных, находящихся в местах лишения свободы, заключается в том, что они лишаются многих прав. Принятый 18 декабря 1996 года впервые в Российской Федерации Уголовно-исполнительный кодекс позволил установить объем и пределы правового регулирования исполнения наказания на законодательном уровне. Уголовно-исполнительным кодексом установлено, что осужденный имеет право в условиях изоляции от общества, отбывая уголовное наказание, заключить брак.

    Регистрация брака с осужденными производится с соблюдением общих условий заключения брака, предусмотренных Семейным кодексом. Особых условий для заключения брака с осужденными Семейный кодекс не устанавливает. Регистрация брака осуществляется органами ЗАГС в соответствии с требованиями Семейного кодекса РФ. Однако существуют некоторые особенности порядка заключения брака с осужденным. Эти особенности заключаются в том, что в организационных мероприятиях по подготовке и проведению процедуры регистрации брака принимает участие администрация уголовно-исполнительного учреждения. Если в орган ЗАГС поступает заявление от гражданина, желающего вступить в брак с осужденным, этот орган сверяет указанные в заявлении сведения с документами, удостоверяющими личность заявителя, и другими документами, свидетельствует его подпись и правильность сведений, сообщенных в заявлении. После этого указанное заявление удостоверяется подписью соответствующего должностного лица и заверяется гербовой печатью органа ЗАГС. После этого документы возвращаются заявителю. Заявитель направляет это заявление администрации учреждения, исполняющего наказание в отношении данного осужденного.

    При поступлении заявления о заключении брака с осужденным, администрация учреждения передает данное заявление осужденному для заполнения той части заявления, которая относится конкретно к нему. Осужденный согласно документам, находящимся в его личном деле, вносит недостающие сведения о его личности. Администрация учреждения сверяет указанные в заявлении сведения с документами личного дела осужденного. Убедившись в правильности этих сведений, администрация учреждения свидетельствует его подпись и правильность указанных сведений и направляет заявление о заключении брака в орган ЗАГС по месту нахождения учреждения исполнения наказания.

    Иногда при заполнении заявления осужденным выясняется, что в личном деле нет точных сведений о его семейном положении, или они имеются в деле, но неполные или противоречивые. Администрация учреждения исполнения наказания в таких случаях принимает меры по получению необходимых сведений.

    Если инициативу по вступлению в брак проявляет осужденный, администрация учреждения исполнения наказания обязана снабдить его бланком заявления о заключении брака. После заполнения осужденным той части заявления, которая относится к нему, администрация УИН сверяет указанные в заявлении сведения с документами личного дела осужденного, свидетельствует его подпись и правильность указанных в заявлении сведений, удостоверяет подписью начальника УИН и заверяет печатью. После этого администрация УИН данное заявление направляет лицу, с которым осужденный желает вступить в брак. Одновременно с заявлением, заполненным осужденным, данному лицу сообщается наименование и адрес органа ЗАГС, который располагается по месту нахождения учреждения исполнения наказания, где может быть произведена регистрация брака. Лицо, получившее данное заявление и согласное на заключение брака с осужденным, заполняет заявление в той части, которая относится к нему. После заполнения заявления лицо передает данное заявление в орган ЗАГС по месту своего жительства для засвидетельствования подписи и указанных в заявлении сведений. Оформленное таким образом заявление направляется в орган ЗАГС, о котором ему сообщено учреждением исполнения наказания.

    ЗАГС, который находится в месте нахождения исполнения наказания, именно это учреждение может принять заявку на заключении брака, может наначить время и дату заключения брака и заранее сообщает будущим брачующимся.

    Заключение брака происходит после того, как закончится срок, данный ЗАГСом на раздумья, который начинается с того момента, как ЗАГС принимает заявление. От испытательного срока продолжительностью один месяц можно отказаться, но только если на это есть по-настоящему уважительные причины.

    При заключении брака, при условии, что один и брачующихся находится в местах лишения свободы или в следственном изоляторе, бракосочетание в таком случае проходит по месту нахождения заключенного супруга. Заключение брака становится возможным после того, как начальник места лишения свободы, в котором находится один из будущих супругов, даст свое согласие на проведение церемонии бракосочетания. Введение этого правила обусловлено интересами следствия или органа исполнения наказания. После того, как в отношении человека выносится приговор к тюремному заключению, бракосочетание проводится по описанным выше правилам. Брак с человеком, находящемся в местах лишения свободы или в следственном изоляторе, проводится в помещении, которое специально отведено для данных целей.

    В последнее время наметилась направленность возрастания количества лиц, отбывающих наказание. Стоит отметить, что чем больше срок заключения, к которому приговорен человек, тем чаще он вступает в законный брак. Объяснить такую, казалось бы, невероятную статистику можно весьма просто: заключенные связывают себя узами брака не потому, что им нужна семья, дети, а потому, что замужним и женатым заключенным положены материальные выплаты и длительные свидания. Большая часть браков заключенных фиктивно могут быть по решению суда признан недействительным.

    В такой ситуации, супруг, который вступал в брак с целью создания семьи, может потребовать от фиктивного супруга компенсацию вреда, который он нанес добросовестному супругу своими действиями. Компенсация может быть как моральной, так и материальной

    Добросовестным супругом в таком случае когда его права нарушены при заключении данного брачного союза имеет право потребовать возмещения вреда, материального и морального на основании правил предусмотренных в гражданском законодательстве (

    Ст. 30 СК РФ).
    При исследовании статистических данных о фиктивных браках, необходимо заметить, что данные браки и разводы для того что бы решить проблемы бытового характера 50% граждан считают совершенно допустимыми. Этот вывод был сделан Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) по результатам проведенного опроса россиян. Недопустимыми такие браки и разводы считают 39% респондентов, а 11% были затруднены в оценке такой ситуации.
    Наукой семейного права выделяются признаки фиктивного брака, которые свидетельствуют об отсутствии намерения создания семьи:

    ) личное общение между супругами отсутствует, и в дальнейшем может проявиться в отсутствии детей, в половом уклонении, отсутствии заботы и моральной поддержки супруга, отсутствие интереса о судьбе супруга, в отсутствии знания фактов из жизни супруга, которые являются очевидными;

    ) совместное проживание отсутствует либо имеет непродолжительный период или непостоянное совместное проживание при отсутствие уважительных причин (суд, на основании показаний свидетелей и супруга отслеживает факты отсутствия либо нахождения супруга-ответчика в жилье супруга-истца, отсутствия или наличия в данном жилом помещении его вещей);

    ) отсутствие денежных средств и вещей, отказ от материальной поддержки супругу (судом проверяются факты отсутствия либо наличия общего бюджета, общего хозяйства, приобретенного имущества для совместного пользования, не принятие участия одного из супругов в содержании имущества другого супруга);

    4) наличие другой цели, отличной от создания семьи, либо у одного, либо у обоих супругов при заключении брака (как правило, в данном браке цель получения права использовать жилое помещение супруга, российского гражданства, права на имущество супруга при его смерти или преследует иные цели).

    Фиктивный брак не заключается для создания семьи, для рождения прав, свобод, обязанностей и семейных взаимоотношений. Это ложная сделка, которая заключается для того, чтобы изобразить видимость правовых исходов, при соблюдении условия полного отсутствия стремления воплотить все перечисленное выше в реальность.

    Сравнительная характеристика брака по расчету и брака фиктивного получает только лишь негативную реакцию общественности, а так же есть вероятность признания данного брака недействительным, ведь он заключается не с целью создать семью, а для того, чтобы получить определенного рода пользы.

    Фиктивный брак, который был заключен с человеком, который находится в местах лишения свободы или в следственном изоляторе, проходит более тщательное изучение, нежели брак заключенный в обычных условиях, законопослушными гражданами. В расчет принимаются изложенные ниже аспекты:

    .Особенность вступления в брак;

    .Изменение представлений и семье и о семейной жизни, ценностях и роли семьи в обществе;

    .Психологический портрет, обнаружение низменных потребностей и чрезмерного эмоционального волнения, злорадства, мстительности, отсутствия эмпатии, развитие комплекса неполноценности;

    .Имеющиеся неудовлетворенные социальные показатели, среди которых: недостаточность образованности, отсутствие работы и профессии, низкая зарплата, плохие условия для существования;

    .Поощрение от администрации тюрьмы или изолятора за примерное поведение, которое выявляется на базе установленных правил поведения, для того, чтобы помочь заключенному вернуться к нормальной жизни.

    .Меркантильный интерес вступления в брак;

    .Изменения главной цели создания семьи заключенным, который утратил понимание семьи по причине своего заключения;

    .Строгие ограничения, наложенные на общение и близкие отношения супругов, в то время, как один из них находится в местах лишения свободы, сюда же относятся: письма, посылки, свидания;

    .Взаимосвязь заключения брака с заключенным и появления в семье общих детей.

    Несомненно, семейное законодательство провозглашает презумпцию добросовестности и законности брачного союза супругов, но при отбывании уголовного наказания ситуация обстоит иначе. Происходит искажение института семьи выполняющего важные социально функции и происходит это в случаях брачного мошенничества при злоупотреблениях своими правами в этом отношении. Происходит деформация представлений членов гражданского общества значении и роли семьи как ячейки общества, являющейся фундаментом развития общества, государства и права, ее воспитательной функции. Большинство современных правопорядков признают институт фиктивных браков, а ряд государств квалифицируют действия фиктивных супругов или одного из них как преступления. На сегодняшний день вполне справедливы законодательные инициативы, связанные с включением в действующий Уголовный

    Кодекс РФ нового состава преступления - брачного мошенничества, влекущего серьезные штрафные санкции.
    Российское законодательство разрешает заключение брака российских граждан с иностранными гражданами. Каких-либо особых процедур и препятствий для этого в российском законодательстве не существует. Проживающие за границей российские граждане, вступающие в брак с иностранными гражданами, заключение брака осуществляют в российских консульских учреждениях.
    Причины, по которым граждане одного государства переселяются на постоянное место жительства за границу, в том числе в результате заключения брака с иностранными гражданами, разнообразны. Сюда относятся расширение контактов с гражданами других государств, невозможность найти достойного партнера для жизни в своей стране, привлечение на территорию страны иностранной рабочей силы и трудоустройство граждан за границей. Для России немаловажную роль играют и экономические мотивы, поскольку не секрет, что уровень жизнь в так называемых развитых странах выше.

    Все чаще заключаются браки с иностранцами и создаются семьи, члены которых имеют различное гражданство или живут не в своем отечестве. Условия и форма заключения таких браков, их расторжение и прочие брачно-семейные вопросы - все это весьма актуальные в наше время нюансы

    Особенностью заключения таких браков является то, что иностранные граждане должны представить в орган, регистрирующий брак, документ о том, что по их национальному праву не имеется препятствий к вступлению в брак.

    В соответствии с п. 1 ст. 156 СК РФ форма и порядок заключения брака на территории Российской Федерации определяются законодательством Российской Федерации. Исходя из этого требования брак с иностранным гражданином должен заключаться в органах записи актов гражданского состояния. Следует также отметить следующую особенность: если один или оба будущие супруги - иностранные граждане, но заключают брак на территории России, регистрация брака осуществляется по Российским законам. Заключение брака совершается в личном присутствии лиц, вступающих в брак. Регистрация проводится, как правило, по истечении месяца со дня подачи ими заявления в орган ЗАГС. Государственная регистрация заключения брака с иностранными гражданами производится в общем порядке, установленном для регистрации браков российских граждан. Отказ в регистрации брака с иностранным гражданином вступающие в брак имеют право обжаловать в суд.

    В иностранных государствах форма и порядок заключения брака по общему правилу подчиняются законодательству страны вступления в брак (Испания, Бразилия, Румыния, Польша, Португалия, Чехия, Швейцария и т.д.). Например, в Австрии форма брака подчинена австрийскому законодательству, если брак заключается в Австрии, и закону гражданства каждого из будущих супругов, если брак заключается за пределами страны.

    По договорам России с другими государствами о правовой помощи, форма заключения брака подчиняется обычно законодательству государства, на территории которого он заключается. Такое регулирование заключения брака с иностранными гражданами совпадает с правилом п. 1 ст. 156 СК РФ.

    Условия заключения брака, указанные в статье 156 СК РФ, определяются для каждого из лиц, вступающих в брак, законодательством государства, гражданином которого лицо является в момент заключения брака. Принадлежность лица к гражданству (подданству) того или иного государства определяется на момент заключения брака. Это позволяет разрешать споры по поводу применяемого в таких случаях семейного законодательства в случае изменения супругами гражданства. При этом должны быть соблюдены требования статьи 14 СК РФ в отношении обстоятельств, препятствующих заключению брака. Например, при заключении брака российской гражданки с гражданином Бельгии в отношении его должны быть соблюдены требования бельгийского законодательства о брачном возрасте, необходимости согласия на вступление в брак, установленные бельгийским законом препятствия к заключению брака

    В отношении российской гражданки, вступающей в брак с бельгийцем, необходимо соблюсти требования статей 12 - 15 Семейного кодекса Российской Федерации.

    Заключение браков с иностранцами моложе 18 лет допустимо, если это допускается по законодательству иностранного государства, гражданином которого является такой иностранец. Например, при заключении в России брака между российским гражданином и болгарской гражданкой условия заключения брака для российского гражданина будут определяться по статьям 12 - 15 СК РФ, а для болгарской гражданки - по Семейному кодексу Болгарии. Нормы Семейного кодекса Болгарии определяют возраст вступления в брак и обстоятельства, препятствующие заключению брака.

    Среди международных договоров России, содержащих нормы, предназначенные специально для регулирования брачно-семейных отношений с иностранным элементом, наиболее значимой является
    Конвенция СНГ, заключенная в Минске в 1993 г.
    Конвенция подписана и ратифицирована всеми странами - участницами СНГ. Ее положения без каких-либо изменений были закреплены в Кишиневской конвенции 2002 г. Согласно
    статье 26 Минской Конвенции условия заключения брака определяются для каждого из будущих супругов законодательством договаривающейся стороны, гражданином которой он является, а для лиц без гражданства - законодательством договаривающейся стороны, являющейся их постоянным местом жительства.
    Коллизионные нормы об условиях заключения брака содержат некоторые договоры России (ранее СССР) о правовой помощи и Конвенции стран СНГ от 22 января 1993 года. Этими документами предписано применять либо законодательство государства, на территории которого заключается брак (договоры с Польшей, Финляндией), либо законодательство стран гражданства будущих супругов с соблюдением при этом требований законодательства государства, на территории которого заключается брак.
    Как уже упоминалось, браки между гражданами России, проживающими за пределами территории Российской Федерации, заключаются в дипломатических представительствах или в консульских учреждениях Российской Федерации. Регистрируются такие браки в соответствии с российским законодательством. При определении формы и условий заключения брака применяются нормы гл. З СК РФ, а также предусмотренные ст. 13 СК РФ нормы законов субъектов Федерации о брачном возрасте, если они имеются.
    Семейное законодательство отнесено Конституцией РФ к совместному ведению федерации и ее субъектов. Статья 13 СК РФ допускает регулирование некоторых условий вступления в брак также и законодательством субъектов Российской Федерации. В частности, возможно установление особенностей регулирования условий заключения брака с иностранными гражданами на территории субъектов федерации.

    Таковы особенности заключения брака с отбывающими наказание в местах лишения свободы и с иностранными гражданами. Отмечено также, что принципы законности, гуманизма, демократизма, равенства осужденных перед законом соблюдаются и в сфере семейных отношений. Россия, как правопреемница СССР, строго выполняет в своем законодательстве все принятые международные акты и постановления в отношении законодательства о заключении брака с иностранными гражданами на территории России, а также российских граждан, проживающих за границей. При этом, действующий Семейный

    Кодекс по сравнению с предыдущим

    Кодексом предусмотрел отсылки, допускающие применение не только российского, но и иностранного права, осуществлен переход от односторонних к двусторонним коллизионным нормам, устранена в значительной степени возможность возникновения «хромающих» браков, в некоторых случаях допускается выбор применимого права самими сторонами.

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Итогами проведенного исследования стали следующие выводы:

    Семья - это динамичное социальное образование. В ней происходят различные по характеру и содержанию изменения, которые отражаются на структуре и характере специфического внутрисемейного общения. Стоит отметить, что положение члена семьи на протяжении существования семейных отношений все время меняется. Изменения в браке и семейной жизни тесно взаимосвязаны, объясняются как внутренней логикой развития семьи и личности ее членов, так и изменениями в обществе, подсистемой которого является семья.

    Анализ современного законодательства по вопросам регулирования взаимоотношений по заключению брака показал, что в России уже достаточно развита нормативно-правовая база в этой области. Однако решение некоторых вопросов еще сопрягаются с теми или иными сложностями. Законодатель, регулируя брачный возраст, преследовал цель указать одно из условий вступления в брак для различных категорий людей. Одновременно законодатель преследовал и цели определенным образом направить индивидуальное поведение несовершеннолетних при решении ими вопроса о вступлении в брак. В России долго господствовала модель культуры, предполагающая, что эффектные отношения в семье предпочтительнее отношений социальных, что мораль доминирует над правом Семья остается основной ячейкой русского общества. Показателем эволюции - и психологической, и социальной - станет то положение, когда молодые люди в России начнут понимать и принимать супружескую солидарность и верность, ценность которых они ощутят только в семье.

    Стоит отметить, что действующий порядок заключения брака, является не совершенным - относительно правого регулирования данного института. Пробел в законодательстве об обязательном медицинском обследовании - серьезное упущение законодателя. Кроме того, в законе предусмотрен отказ в регистрации акта гражданского состояния, но совершенно не предусмотрены основания для отказа в принятии заявления, а это впоследствии может стать причиной нарушения прав и законных интересов граждан. Отмечено также, что принципы законности, гуманизма, демократизма, равенства осужденных перед законом соблюдаются и в сфере семейных отношений.

    Россия строго выполняет в своем законодательстве все принятые международные акты и постановления в отношении законодательства о заключении брака с иностранными гражданами на территории России, а также российских граждан, проживающих за границей. При этом, действующий Семейный кодекс по сравнению с предыдущим кодексом предусмотрел отсылки, допускающие применение не только российского, но и иностранного права, осуществлен переход от односторонних к двусторонним коллизионным нормам, устранена в значительной степени возможность возникновения «хромающих» браков, в некоторых случаях допускается выбор применимого права самими сторонами.

    СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

    Нормативные правовые акты

    1.Всемирная декларация об обеспечении выживания, защиты и развития детей (Принята в г. Нью-Йорке 30.09.1990).

    2.Всеобщая декларация прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12.1948) <#"justify">4.Конституция Российской Федерации от 12.12.1993 (ред. от 21.03.2014) Российская газета.- 1993. № 197.

    5.Указ Президента РФ от 14.05.1996 N 712 (ред. от 05.10.2002) «Об Основных направлениях государственной семейной политики» <#"justify">8.Гражданский процессуальный кодекс Российской Федерации от 14.11.2002 N 138-ФЗ (ред. от 30.12.2015) (с изм. и доп., вступ. в силу с 01.01.2016)// Российская газета, N 220, 20.11.2002.

    9.Налоговый кодекс Российской Федерации (часть первая) от 31.07.1998 N 146-ФЗ (ред. от 15.02.2016) <#"justify">Специальная литература

    .Александрова А.Ю. Понятие брака в российском правоведении XIX - начала XX века / А.Ю.Александрова // История государства и права.- 2014.- № 11.

    .Альбиков И.Р. Некоторые правовые аспекты сущности брака / И.Р.Альбиков // Семейное и жилищное право.- 2012.- № 2.- С. 26 - 28.

    .Альбиков И.Р. Фактический брачно-семейные отношения мужчины и женщины: теория и практика правоприменения: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. М., 2014.

    .Байбороша Н.С. Правовое регулирование заключения брака в международном семейном праве: проблемы и реалии // Актуальные проблемы международного публичного и международного частного права: сб. науч. тр. Вып. 1 / Белорус. гос. ун-т; отв. ред. Е.В. Бабкина, Ю.А. Лепешков. Минск, 2011.

    .Беспалов Ю. Ф., Гордеюк Д. В. Комментарий к судебной практике по семейным делам. М., 2011.

    .Выборнова М.М. Фактический брак мужчины и женщины в гражданском и семейном законодательстве и доктрине: Автореф. дис. ... канд. юрид. наук.- М., 2011.- 29с.

    .Выборнова М.М. Фактический брак мужчины и женщины в гражданском и семейном законодательстве и доктрине: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. М., 2011.

    .Гнатюк Ю.В. Велесова книга / Ю.В.Гнатюк, В.С.Гнатюк.- М.: Амрита-Русь, 2006.- 266с.

    .Гражданское и торговое право зарубежных государств: Учебник / Отв. ред. Е.А. Васильев, А.С. Комаров.- Т. II. М.: Международные отношения, 2006.- 560с.

    .Градскова Ю. Новая идеология семьи и ее особенности в России // ОНС: Общественные науки и современность. М., 2000. № 2.

    .Карлсон А. Сквозь десятилетия: тревожный путь семьи, 1945 - 1990: И дальше, дальше... // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. М., 2010. № 3.

    С древних времен семья занимает важнейшее место в жизни каждого человека, ведь именно здесь закладываются основы нравственности, терпимости, духовности, происходит становление личности. Слово «брак» имеет древнеславянское происхождение и буквально означает «борочити» (то есть отбирать лучшее).

    Известный отечественный правовед А.И. Загоровский в начале ХХ века определил брак как институт особого рода, учитывая сложность данной правовой категории. Достаточно распространенным в доктрине семейного права является определение Г.Ф. Шершеневича, согласно которому брак есть союз мужчины и женщины с целью сожительства, основанный на взаимном соглашении и заключенный в установленной форме.

    Разделяя в целом подход Г.Ф. Шершеневича, О.С. Иоффе считает необходимым при определении брака указывать его цель – создание семьи, рождение и воспитание детей. А.М. Нечаева полагает, что рассматривая понятие «брак» следует указать на те правовые последствия, которые влечет за собой данный союз.

    Отметим, что с течением времени сущность брака еще более усложнилась. Возникло большое количество «гражданских» браков (далее мы докажем, что такое наименование данных отношений юридически некорректно), в некоторых странах разрешено заключать однополые союзы и проч.

    На сегодняшний день в законодательстве отсутствует понятие «брак» и, учитывая вышеизложенное, возникают сомнения по поводу необходимости его закрепления. У каждого человека существует свое представление о браке как союзе двух людей, однако общим является то, во-первых, это добровольный союз мужчины и женщины, во-вторых, данный союз оформляется регистрацией брака. Таким образом, законодатель не закрепляет понятие «брак», но закрепляет условия, при которых данный союз мужчины и женщины будет иметь правовое значение.

    Обратимся к процедуре заключения брака. В доктрине семейного права отношения по регистрации актов гражданского состояния относят к процедурным. Федеральный Закон от 15 ноября 1997 г. N 143-ФЗ «Об актах гражданского состояния» (далее – ФЗ «Об актах гражданского состояния») предусматривает следующие этапы данной процедуры:

    1. подача и принятие заявления;

    2. составление актовой записи;

    3. выдача свидетельства о регистрации акта гражданского состояния.

    С точки зрения процедуры заключения брака именно первый этап – подача заявления – представляется наиболее важным. Во-первых, в момент подачи заявления подтверждается взаимное добровольное согласие на вступление в брак. Во-вторых, устанавливается отсутствие обстоятельств, препятствующих вступлению в брак (близкое родство, недееспособность одного из потенциальных супругов, один из супругов уже находится в официально зарегистрированном союзе). В-третьих, сообщаются необходимые для составления актовой записи сведения о лицах, вступающих в брак. Наконец, назначается дата и время регистрации акта гражданского состояния.

    Анализируя данный этап процедуры регистрации брака, отметим его несовершенство. Так, ФЗ «Об актах гражданского состояния» предусматривает отказ в регистрации брака, однако не предусматривает обстоятельства для отказа в принятии заявления, что может явиться причиной нарушения прав и законных интересов лиц, вступающих в брак.

    В соответствии с п. 9 ст. 27 ФЗ «Об актах гражданского состояния», если есть доказательства, которые подтверждают обстоятельства, препятствующие заключению брака, то при государственной регистрации заключения брака допускается отказ.

    Между этапом подачи заявления и составлением актовой записи о регистрации брака существует определенный временной промежуток, который может быть как сокращен, так и продлен. На наш взгляд, целесообразно предусмотреть в законе на этапе подачи заявления о регистрации брака случаи для отказа в принятии данного заявления.

    В обзоре судебной практики по делам из семейных правоотношений приводится пример, который как нельзя лучше доказывает необходимость вышеуказанного изменения. «Н. обратилась в суд с жалобой на действия органа загса, отказавшего в регистрации брака в связи с тем, что лицо, вступающее в брак, не по доброй воле подало заявление о регистрации брака. Суд счел, что, несмотря на то, что В. Указывал, что родители несовершеннолетней Н. понудили его к заключению брака, то, что он являлся совершеннолетним в период подачи заявления, отсутствовали заболевания, которые могли повлиять на его волю, свидетельствует о том, что загс должен был зарегистрировать брак».

    То есть с одной стороны, добровольное согласие выступает необходимым условием заключения брака, с другой стороны, его отсутствие не является основанием для отказа в регистрации брака. Данное противоречие необходимо устранить.

    Кроме того, при подаче заявления о регистрации брака у одного из лиц, подающих заявление, может быть выявлен порок воли в виде невладения русским языком. Ни Семейный кодекс (далее – СК РФ), ни ФЗ «Об актах гражданского состояния» не регулируют вопрос об участии переводчика при регистрации актов гражданского состояния. Получается, что нарушаются права лиц, не владеющих русским языком. На наш взгляд, необходимо предусмотреть участие переводчика при подаче заявления на регистрации брака, что позволит точно установить взаимное добровольное согласие на вступление в брак.

    Ещё одним серьезным упущением является отсутствие в перечне документов для регистрации брака результатов медицинского обследования. Получается, что лица, вступающие в брак, могут скрыть наличие психических, генетических и прочих серьезных заболеваний. На наш взгляд, отсутствие данного требования является серьезным пробелом в законодательстве, которые необходимо устранить. Прежде всего, это могло бы дать право выбора будущим супругам, возможно, знай они заранее о заболеваниях или предрасположенности к ним своего потенциального супруга/супруги, они бы тщательнее обдумали свое решение о вступлении в брак. Вступая в брак, человек имеет право знать о состоянии здоровья своего супруга, это, на наш взгляд, сократит как число семейных конфликтов, так и число разводов.

    Далее обратимся к вопросу сроков регистрации брака. Согласно ст. 10 СК РФ брак заключается в органах ЗАГСа при личном присутствии лиц, вступающих в брак, по истечению месяца со дня подачи ими заявления в органы ЗАГСа. При этом при наличии уважительных причин, как мы уже указывали, данный срок может быть как продлен, так и сокращен.

    Ст. 11 СК РФ содержит открытый перечень обстоятельств для сокращения или увеличения сроков регистрации брака. По мнению С.А. Никогосяна, которое мы разделяем, наличие открытого перечня позволяет органам ЗАГСа по своему усмотрению и не всегда обосновано определять наличие или отсутствие обстоятельств, которые не отражены законодателем.

    Во избежание подобной ситуации, целесообразно дополнить абз. 3 п. 1 ст. 11 СК РФ и изложить его в следующей редакции: «При наличии особых обстоятельств (беременности, рождения ребенка, призыва на военную службу, скорого переезда одного из брачующихся на постоянное место жительства в другой город, страну, непосредственной угрозы жизни одной из сторон, а также в случаях, если лица, вступающие в брак, желают совместить регистрацию брака с его заключением по религиозному обряду) брак может быть заключен в день подачи заявления».

    Отметим ещё одно обстоятельство, имеющее значение для сроков регистрации брака, на наш взгляд, его также можно было бы внести в вышеуказанный перечень, однако, полагаем, именно данное обстоятельство может стать предметом дискуссий. Несмотря на то, что Российская Федерация – светское государство, многие граждане соблюдают правила, продиктованные своей религией. Как известно, запрещается вступать в брак в период поста или уразы. Такие ситуации достаточно часто встречаются на практике и чаще всего они решаются в пользу лиц, вступающих в брак, как уважение к их религиозным убеждениям. Так, в центральный ЗАГС г. Казани лица, желающие вступить в брак, обратились с просьбой о сокращении срока со дня подачи заявления до дня регистрации брака, обосновывая свою просьбу тем, что с назначенной органами ЗАГСа даты у православных начинается пост. Сотрудники ЗАГСа пошли навстречу брачующимся, зарегистрировав их брак через полторы недели со дня подачи ими заявления.

    В целом же, следует признать эффективность ст. 11 СК РФ. Закрепленный в ней императивный порядок заключения брака дает возможность выявить законность брачного союза, а обязанность личного присутствия лиц, вступающих в брак, дает возможность мужчине и женщине лично выразить свое добровольное и осознанное намерение создать семью.

    В завершении хочется сказать несколько слов о так называемом фактическом браке, при котором отношения между мужчиной и женщиной не оформлены юридически. Данный вопрос в последние годы приобретает все большую актуальность, которая прямо пропорциональна случаям свободного сожительства без обязательств.

    В обществе подобная форма отношений получила название «гражданский брак», что неверно с точки зрения терминологии. Гражданский брак – это законный, то есть юридический оформленный брак, что фиксирует запись акта гражданского состояния. То есть в данном случае гражданский брак – антоним церковного, но ни в коем случае не синоним сожительства.

    Возникает вопрос: стоит ли вносить изменения в законодательства в связи с тем, что все большее количество людей выбирает такую форму отношений. Ведь в сожительстве рождаются дети, появляется совместно нажитое имущество, возникают вопросы наследства и так далее. Мы придерживаемся мнения, что это делать нецелесообразно: признание за сожителями каких-либо прав или обязательств нивелирует ценность законного брака как социального института.

    1 Шершеневич Г.Ф. Учебник русского гражданского права: в 2-х т. Т. 2. – М.: Статут, 2005. С. 28.

    2 Иоффе О.С. Советское гражданское право. - М.: Юрид. лит., 1967. С. 130.

    3 Нечаева А.М. Семейное право: курс лекций. – М.: Юристъ, 1998. С. 22.

    4 Федеральный закон Российской Федерации от 15.11.1997 N 143-ФЗ (ред. от 03.07.2016) «Об актах гражданского состояния» // URL. http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_16758/ (дата обращения 24.04.2017).

    5 Федеральный закон Российской Федерации от 15.11.1997 N 143-ФЗ (ред. от 03.07.2016) «Об актах гражданского состояния» // URL. http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_16758/ (дата обращения 24.04.2017).

    6 Беспалов Ю. Ф., Гордеюк Д. В. Комментарий к судебной практике по семейным делам. – М.: Ось-89, 2006. – С. 16.

    7 Семейный кодекс Российской Федерации от 29.12.1995 N 223-ФЗ (ред. от 28.03.2017) // URL. http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_8982/ (дата обращения 22.04.2017).

    8 Никогосян С.А. Правовое регулирование заключения и прекращения брака с участием иностранных граждан: автореф. дис. … канд. юрид. Наук: - Казань, 2014. С. 7.

    9 Яковлева Е.А. Заключение брака как основание возникновения личных неимущественных прав супругов // Актуальные проблемы экономики и права. 2015. № 2. С. 217.

    Список литературы и источников

    1. Семейный кодекс Российской Федерации от 29.12.1995 N 223-ФЗ (ред. от 28.03.2017) // URL. http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_8982/ (дата обращения 22.04.2017).

    2. Федеральный закон Российской Федерации от 15.11.1997 N 143-ФЗ (ред. от 03.07.2016) «Об актах гражданского состояния» // URL. http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_16758/ (дата обращения 24.04.2017).

    3. Беспалов Ю. Ф., Гордеюк Д. В. Комментарий к судебной практике по семейным делам. – М.: Ось-89, 2006. – 128 с.

    4. Иоффе О.С. Советское гражданское право. - М.: Юрид. лит., 1967. 494 с.

    5. Нечаева А.М. Семейное право: курс лекций. – М.: Юристъ, 1998. 332 с.

    6. Никогосян С.А. Правовое регулирование заключения и прекращения брака с участием иностранных граждан: автореф. дис. … канд. юрид. Наук: - Казань, 2014. 28 с.

    7. Шершеневич Г.Ф. Учебник русского гражданского права: в 2-х т. Т. 2. – М.: Статут, 2005. 462 с.

    8. Яковлева Е.А. Заключение брака как основание возникновения личных неимущественных прав супругов // Актуальные проблемы экономики и права. 2015. № 2. С. 214–220.