Politieke participatie in algemene zin zijn dit groeps- of particuliere acties gericht op het beïnvloeden van de overheid, op welk niveau dan ook. Op moderne podium dit fenomeen wordt gezien als complex en multidimensionaal. Het omvat een groot aantal technieken die helpen de autoriteiten te beïnvloeden. De deelname van burgers aan de mate van activiteit hangt af van factoren van sociale, psychologische, cultuurhistorische, economische en andere aard. Een individu beseft dit wanneer hij een formele, geordende relatie aangaat met iemand verschillende groepen of met andere mensen.

Er zijn drie soorten politieke participatie:

  • onbewust (onvrij), dat wil zeggen een die gebaseerd is op dwang, gewoonte of spontane actie;
  • bewust, maar ook niet vrij, wanneer een persoon gedwongen wordt om op zinvolle wijze bepaalde regels en normen te volgen;
  • bewust en tegelijkertijd vrij, dat wil zeggen dat het individu zelfstandig een keuze kan maken, waardoor de grenzen van zijn eigen mogelijkheden in de politieke wereld worden verlegd.

Sidney Verba en creëerden hun theoretisch participatiemodel van het eerste type dat zij parochiaal noemen, dat wil zeggen een model dat beperkt is tot elementaire belangen; het tweede type is onderdanig en het derde is participatief. Deze wetenschappers identificeerden ook overgangsvormen van activiteit die de kenmerken van twee aangrenzende typen combineren.

Politieke participatie en haar vormen zijn voortdurend in ontwikkeling. De oude typen ervan worden verbeterd en nieuwe ontstaan ​​in de loop van elk sociaal-historisch proces dat betekenis heeft. Dit geldt vooral voor overgangsmomenten, bijvoorbeeld naar een republiek vanuit een monarchie, naar een meerpartijenstelsel vanuit de afwezigheid soortgelijke organisaties, naar onafhankelijkheid van de positie van de kolonie, naar democratie van autoritarisme, enz. In de 18e en 19e eeuw was er, tegen de achtergrond van de algemene modernisering, een uitbreiding van de politieke participatie van verschillende groepen en categorieën van de bevolking.

Omdat menselijke activiteit door vele factoren wordt bepaald, bestaat er geen eenduidige classificatie van de vormen ervan. Eén van hen stelt voor om politieke participatie te beschouwen aan de hand van de volgende indicatoren:

  • legitiem (verkiezingen, petities, demonstraties en bijeenkomsten gecoördineerd met de autoriteiten) en onwettig (terrorisme, staatsgreep, opstand of andere vormen van ongehoorzaamheid van burgers);
  • geïnstitutionaliseerd (deelname aan partijwerk, stemmen) en niet-geïnstitutionaliseerd (groepen die politieke doelen hebben en niet door de wet worden erkend, massale onrust);
  • een lokaal en nationaal karakter hebben.

Typologie heeft mogelijk andere opties. Maar het moet in ieder geval aan de volgende criteria voldoen:

Politieke participatie moet zich manifesteren in de vorm van een concrete daad, en niet louter op emotioneel niveau;

Het moet vrijwillig zijn (met uitzondering van militaire dienst, het betalen van belastingen of een vakantiedemonstratie onder totalitarisme);

Het moet ook eindigen met een echte keuze, dat wil zeggen dat het niet fictief moet zijn, maar reëel.

Sommige wetenschappers, waaronder Lipset en Huntington, zijn van mening dat dit soort participatie een rol speelt directe invloed geeft type weer politiek regime. In een democratisch systeem gebeurt dit bijvoorbeeld vrijwillig en autonoom. En door participatie wordt zij gemobiliseerd en gedwongen, wanneer de massa alleen maar symbolisch wordt aangetrokken, om de steun aan de autoriteiten te imiteren. Sommige vormen van activisme kunnen zelfs de psychologie van groepen en individuen vervormen. Het fascisme en varianten van totalitarisme leveren hiervan een duidelijk bewijs.

Vormen van burgerparticipatie in de politiek

Het levenssysteem van de mensheid is zo ontworpen dat er altijd macht is die een bepaalde massa mensen beïnvloedt en controleert: of het nu gaat om macht in een afzonderlijk land, in een gezin of bijvoorbeeld in een criminele groep. Maar zelfs ondanks het feit dat de invloed van macht wordt gezien als een onmiskenbare en zelfvoorzienende factor, kan de invloed van de gemeenschap op de macht niet worden ontkend. Uiteraard hangt de kracht van deze omgekeerde invloed voor het grootste deel af van het regime, het politieke regime, als we het erover hebben op de schaal van een land of staat.

In een democratische regeringsvorm krijgen burgers bijvoorbeeld theoretisch gezien een grotere kans om de regering te beïnvloeden. De politieke participatie die voor een democratische samenleving wordt beoogd, is universeel, gelijkwaardig en proactief. Iedere individuele burger heeft het recht om deel te nemen aan het leven van het land, om zijn belangen te beschermen, om de mogelijkheid te hebben om zijn ontevredenheid over welke factoren dan ook te uiten, om theoretisch onafhankelijk zijn eigen ‘macht’ te kiezen, of om eenvoudigweg interesse te tonen in de politiek als een sfeer van toegankelijke activiteit. Politieke deelname aan democratische samenleving- vrijelijk en fungeert als een middel voor burgers om hun plichtsbesef jegens het land tot uitdrukking te brengen, een middel om hun doelen te bereiken en de behoefte aan zelfexpressie te realiseren. Een dergelijke participatie wordt door de staat verzekerd in termen van het verschaffen van verschillende wettelijke normen en procedures en een gelijke verdeling van participatiemiddelen, zoals geld, toegang tot de media, onderwijs, een ‘transparante’ visie op de uitoefening van macht, enzovoort. Ook staat een democratische samenleving, binnen bepaalde grenzen, uitingen van burgerprotest toe, zoals bijeenkomsten, demonstraties, stakingen en petities. Dit soort gebeurtenissen dienen zowel als instrument voor de politieke vorming van burgers, als in feite als bewijs dat de staat werkelijk democratisch is en dat iedere burger het recht op zelfexpressie heeft.

In een totalitair systeem staat alles en iedereen onder de volledige controle van overheidsinstanties. En de regering streeft ernaar de bevolking te mobiliseren voor politieke participatie, waardoor de schijn wordt gewekt van algemene politisering, die uiteraard praktisch geen rekening houdt met de meningen van burgers. Onder dit regime is de invloed van de gemeenschap op de macht minimaal beperkt, en vaak eenvoudigweg nominaal. Dienovereenkomstig wordt de politieke participatie van burgers louter bepaald door de behoeften van de autoriteiten, en is zij vooral een middel om de onderworpen massa te controleren. Natuurlijk heeft een dergelijk regime, ook al is het hard en onderdrukt het afwijkende meningen op alle mogelijke manieren, de beste kans op een dergelijke krachtige politieke participatie van ontevreden burgers die geen recht van spreken hebben, zoals bij rellen en revoluties. En, meer nog dan democratisch, heeft het de mogelijkheid om zijn regimebeleid met geweld in het tegenovergestelde te veranderen. Een totalitair regime is doorgaans kenmerkend voor onderontwikkelde landen, omdat het eerder een overblijfsel uit het verleden is dan een adequate vorm van relatie tussen volk en overheid. De uitzondering is bijvoorbeeld Japan, als voorbeeld van het Aziatische regeringstype, dat een hoogontwikkelde cultuur heeft en, naar het schijnt, een volledig democratische samenleving zou moeten zijn met alle tekenen van vrije politieke participatie van burgers. Eeuwenoude tradities hebben echter hun rol gespeeld en de meeste burgers van dit land leven er rustig onder totalitair regime, dat zo bekend is geworden dat het bijna democratisch lijkt en geen noemenswaardige klachten van de bevolking zelf veroorzaakt.

In principe is de democratie terecht een teken van een progressieve samenleving en is zij in essentie stabieler dan het totalitarisme in termen van de stabiliteit van de eenmalige macht. Opgekropte ontevredenheid is altijd gevaarlijk, en een vriend is altijd gemakkelijker te controleren dan een vijand. Daarom probeert de regering in een democratische samenleving het imago van een bevriende entiteit in stand te houden, door de burgers te voorzien van bij voorkeur gelijkmatig verdeelde bestaansmiddelen, mogelijkheden voor zelfrealisatie en zelfontplooiing, vrijheid van meningsuiting op elk gebied van activiteit en het uiten van bezorgdheid voor gezondheid en aandacht voor problemen. Dit zorgt ervoor dat er maximaal rekening wordt gehouden met de belangen van burgers, helpt het wantrouwen in de overheid te overwinnen en zorgt voor politieke participatie grote hoeveelheid burgers in het leven van de samenleving. Wat op zijn beurt het intellectuele potentieel voor besluitvorming vergroot, wat helpt het werk van de structuur te optimaliseren, de efficiëntie ervan en de stabiliteit van het politieke systeem vergroot. Burgerparticipatie in de politiek zorgt ook voor effectieve controle over ambtenaren en voorkomt machtsmisbruik.

De meest effectieve factor bij het stimuleren van burgers tot politieke participatie is de sociaal-economische status, die primair wordt bepaald door het opleidingsniveau, beroep en inkomen. Ongetwijfeld, hoog niveau materieel comfort is doorslaggevend in termen van een gunstige houding tegenover politiek systeem. Hoe lager de sociale positie, hoe waarschijnlijker het wordt dat er een negatieve houding ten opzichte van het systeem ontstaat.

Tegelijkertijd hebben factoren als geslacht en leeftijd ook invloed. Het is bijvoorbeeld algemeen bekend dat de activiteit van burgers halverwege het leven toeneemt en vervolgens weer afneemt. Vrouwen zijn minder geneigd tot politieke participatie, wat echter te wijten is aan de structuur van de traditionele orde. Zoals bekend is, is het patriarchale systeem in de wereld in principe meer ontwikkeld en bestaan ​​er bepaalde stereotypen en ideeën over sociale rol vrouwen, waarbij soms weinig rekening wordt gehouden met de veranderingen die verband houden met de vooruitgang van de samenleving, ondanks de aanzienlijke stijging van het opleidingsniveau. Bovendien hebben vrouwen meestal, vooral als de levensstandaard laag is, eenvoudigweg geen tijd om aan de politiek deel te nemen. Traditionele definitie Mannen als leiders, en vrouwen als echtgenotes en moeders, dwingt vrouwen om het grootste deel van hun leven niet aan hun eigen belangen te wijden, maar aan de belangen van hun gezin en kinderen, waardoor hen praktisch wordt beroofd van de onthulling van hun persoonlijke potentieel.

Dit is echter een beetje een vertrekpunt. Naast al het bovenstaande speelt ook de motivatie van de burger om deel te nemen aan de activiteiten van het land een belangrijke rol. De meest voorkomende motieven zijn:

Het motief voor de interesse en aantrekkelijkheid van de politiek als werkterrein;

Het motief is cognitief, waarbij het politieke systeem fungeert als een middel om de wereld om ons heen te begrijpen en, ook rekening houdend met de complexiteit van dit systeem voor begrip, als een toename van de eigen status in de ogen van zichzelf en anderen;

Het motief van macht, het verlangen om andere mensen te controleren;

Het motief is van monetaire aard, aangezien politieke activiteiten een goedbetaalde activiteit zijn;

Het motief is traditioneel, wanneer het beleid wordt overgenomen door familie of vrienden;

Het motief is ideologisch wanneer het systeem van levenswaarden samenvalt met de ideologische waarden van het politieke systeem;

De motieven zijn vals, maar ze vormen de gewenste reactie onder de massa, de zogenaamde propaganda.

Verschillende motieven leiden tot verschillende vormen van politieke participatie. In elk politiek systeem, met de dominantie van één systeem, zijn er verschillende tekenen van het tegenovergestelde, ongeacht het politieke systeem.

Deze opties omvatten doorgaans twee hoofdtypen: autonome deelname en mobilisatieparticipatie.

Autonome participatie is de vrije vrijwillige activiteit van een individu, veroorzaakt door zijn verlangen om deel te nemen aan het politieke leven van het land, waarbij persoonlijke en groepsbelangen worden nagestreefd.

Mobilisatiedeelname daarentegen heeft een dwingend karakter. Het wordt gestimuleerd door factoren als angst, dwang en traditie. In de regel is dit soort participatie een initiatief van de heersende groep en gericht op het ondersteunen van haar politieke systeem, waarbij haar nobele doelstellingen en positieve houding ten opzichte van het volk worden gedemonstreerd. Uiteraard impliceert dit soort participatie op geen enkele manier de uitdrukking van de persoonlijke mening van een individu of groep, maar het creëert vaak een vals, maar noodzakelijk voor de autoriteiten, idee van de situatie in het land.

Het is ook gebruikelijk om onderscheid te maken tussen actieve en passieve vormen van burgerparticipatie in de politiek, die elk als aanvaardbaar of onaanvaardbaar kunnen worden geclassificeerd in termen van moraliteit of recht. Wat betreft actieve vormen van participatie zijn er verschillende verdeeldheid.

Deelname aan gekozen organen, zoals presidentsverkiezingen;

Massa-acties, zoals bijeenkomsten, demonstraties, stakingen, waarbij de massa’s worden gecoördineerd, die ontevreden zijn over welke actie van de regering dan ook, zoals de huidige stakingen van fabrieksarbeiders op het vasteland in Parijs, die eisen dat het besluit om de fabriek in Parijs te sluiten wordt heroverwogen de buitenwijken van de Franse hoofdstad;

Afzonderlijke acties, maar opvallend genoeg om politiek gewicht te hebben. Hoe bijvoorbeeld een Iraakse journalist op interessante wijze uitdrukking gaf aan zijn politieke deelname door zijn schoen naar George Bush te gooien en daarmee zijn buitengewone mening te uiten over het Amerikaanse beleid jegens zijn land;

Deelname aan politieke partijen en organisaties, deelname aan het bestuur van het land, aan het aannemen van wetten;

Deelname van burgers aan enquêtes die rekening houden met de meningen van burgers en, in theorie, bekeken in de context van eventuele veranderingen;

Beroepen en klachten bij hogere structuren van individuen of groepen burgers;

Lobbyactiviteit is de politieke promotie van een object, of het nu een wet of een plaatsvervanger is, waarbij gebruik wordt gemaakt van persoonlijk of geldelijk belang, of wanneer het onmogelijk is om het aanbod te weigeren. In de context van deze activiteit kunnen zowel legale als illegale manieren om doelen te bereiken, zoals omkoping, worden overwogen;

Netwerkparticipatie, niet te veel meer de nieuwe soort politieke participatie. Talrijke blogs, elektronische kranten en andere internetbronnen. In het bijzonder heb ik uit persoonlijke ervaring een soort politieke participatie waargenomen op een van de sites, in het proces van het conflict tussen Oekraïne en Rusland, terwijl op regeringsniveau de lagere massa's negativiteit jegens de ‘vijand’ werd voorgeschreven. mensen bespraken dit onderwerp met man en macht, ook met degenen aan de andere kant, en tegelijkertijd waren de luidste oproepen voor vriendschap tussen volkeren en de onafhankelijkheid van interetnische relaties van regeringsconflicten.

Als we het hebben over passieve vormen van participatie, dan is het vermeldenswaard:

Sociale apathie als factor van het wantrouwen van burgers jegens de regering en, bijgevolg, van alle niet-deelname aan verkiezingen;

Het negeren van sociale evenementen, zoals schoonmaakdagen, bijeenkomsten en demonstraties, wanneer uitgenodigd of sterk aanbevolen om deze bij te wonen;

Iets niet doen uit ontevredenheid over bepaalde overheidshandelen. Bijvoorbeeld een kleine betaling aan een persoon, die hij als beledigend voor zichzelf beschouwt en deze niet gaat ontvangen, waarbij hij zegt: bedankt, het is niet nodig.

Tot slot zou ik er nogmaals aan willen toevoegen dat met de ontwikkeling van de samenleving het belang van burgerparticipatie in het leven van de gemeenschap toeneemt. Dit blijkt ook uit de fondsen die politieke bewegingen, partijen en staten uittrekken om de vormen van burgerparticipatie in de politiek te sponsoren die noodzakelijk zijn voor hun doeleinden (verkiezingen, demonstraties, protesten). Hoe democratischer een samenleving wordt, hoe groter de rol van het belang van de samenleving in haar leven. En een correct begrip van deze betekenis stelt de staat in staat om van de samenleving een noodzakelijke en gehoorzame hefboom voor zijn activiteiten te maken, en in ruil daarvoor kan de samenleving, die zich bewust is van het belang ervan, de grootste voordelen en de beste resultaten uit macht halen.

Burgerparticipatie in het politieke leven wordt beschouwd als een essentieel onderdeel van de moderne samenleving. Met zijn hulp worden mensen actieve onderwerpen van het politieke leven, beïnvloeden ze belangrijke sociale problemen en bepalen ze de voorwaarden van hun eigen bestaan.

Kenmerken van deelname

De deelname van burgers aan het politieke leven van het land is een soort politieke activiteit. Het bestaat uit de invloed van burgers op de goedkeuring van verschillende belangrijke beslissingen in de staat.

Karaktereigenschappen

Het is noodzakelijk om bepaalde verduidelijkingen in deze term aan te brengen. Burgerparticipatie in het politieke leven veronderstelt de invloed van gewone burgers op het leven in de samenleving. Deze term houdt geen rekening met functionarissen die met staatsmacht zijn bekleed en directe managementfuncties uitoefenen.

De deelname van burgers aan het politieke leven van de staat houdt geen verband met de professionele activiteiten van mensen die deel uitmaken van de veiligheids-, uitvoerende, representatieve en overheidsstructuren. Ambtenaren en professionele politici fungeren alleen tijdens de stemprocedure als gewone burgers van het land.

Deelname mogelijkheden

De mogelijkheid voor burgers om deel te nemen aan het politieke leven is vrijwillig en niet verplicht voor alle inwoners.

Alle activiteiten die betrekking hebben op ‘participatie voor geld’ hebben geen betrekking op een actieve levenspositie. Burgerparticipatie in het politieke leven mag niet geassocieerd worden met campagne voeren voor een kandidaat of partij.

Verzuim

Dit is de onwil van burgers om actief deel te nemen aan het politieke leven, wat wordt verklaard door een gebrek aan interesse in dit aspect van het sociale leven. Momenteel wordt deze kwaliteit door burgers gedemonstreerd tijdens het stemmen.

Vormen van deelname

Laten we eens kijken naar de belangrijkste vormen van burgerparticipatie in het politieke leven. Onder hen speciale interesse vertegenwoordigen massademonstraties. Deze omvatten piketten, demonstraties, bijeenkomsten en stakingen.

Bovendien komt de deelname van burgers aan het politieke leven van de samenleving tot uiting in het stemmen bij referenda en verkiezingen. Burgers kunnen met behulp van de middelen hun eigen standpunt en mening uiten over de activiteiten van verschillende politieke partijen massa media. Gewone burgers kunnen hun mening geven over de aanname van bepaalde wetten en het niveau van de implementatie ervan in de vorm van oproepen en brieven aan de uitvoerende autoriteiten.

Burgerparticipatie in het politieke leven komt ook tot uiting in de vorm van controle over plaatsvervangers en voortdurend contact met lokale autoriteiten. Mensen hebben nu de mogelijkheid om toezicht te houden op de activiteiten van gemeentelijke en staatsorganen.

Gemeenschappelijke optie

Wat zijn de mogelijkheden voor burgers om deel te nemen aan het politieke leven? De meest voorkomende vorm van een dergelijke activiteit kan worden beschouwd als deelname aan verschillende verkiezingen. In landen met ontwikkelde democratieën bedraagt ​​het aantal burgers dat deelneemt aan nationale verkiezingscampagnes 90 procent. Het gemiddelde cijfer is 50-80 procent.

Classificatie

Wat zijn de mogelijkheden voor burgers om deel te nemen aan het politieke leven? Gezien de verscheidenheid aan vormen is het gebruikelijk om deze op verschillende gronden in te delen. Juridische deelname is mogelijk, wat wettelijk is toegestaan. Terrorisme is een illegale vorm politieke activiteit, het is bij wet verboden.

Afhankelijk van het aantal deelnemers worden collectieve en individuele politieke activiteiten onderscheiden.

Door de aard van de acties merken ze op: constante actie, kenmerkend voor activisten, evenals episodische deelname van burgers aan het politieke leven (verkiezingen, referenda).

Toon uw houding ten opzichte van de acties van politieke partijen, overheidsinstellingen gewone burgers kunnen dat op lokaal of regionaal niveau doen.

Richting van actie

Vormen van participatie verschillen in de focus van actie. Burgers willen bijvoorbeeld tijdens een betoging particuliere belangen behartigen, of een staking is gericht op het oplossen van een ernstige situatie in de stad. De mogelijkheid voor burgers om deel te nemen aan het politieke leven hangt ook af van de middelen en inspanningen die de deelnemers zullen moeten leveren om de taak die zij zich hebben gesteld het hoofd te kunnen bieden. Wanneer burgers bijvoorbeeld protesteren tegen de inkrimping van het personeelsbestand bij een onderneming, moeten zij bereid zijn de druk van het management van het bedrijf te overwinnen.

Motivatie voor politieke participatie

Welke mogelijkheden bestaan ​​er momenteel voor burgerparticipatie in het politieke leven? Waarom streven mensen naar zulke activiteiten? Wat is het hoofddoel van politieke participatie? G. Parry, die dit probleem al enkele jaren bestudeert, merkte op dat er drie belangrijke verklaringen zijn voor het fenomeen politieke participatie.

De meest voorkomende vorm van participatie is het instrumentele model. Het belangrijkste motief is de mogelijkheid om groeps- of individuele belangen te verwezenlijken. Mensen proberen op deze manier weg te komen staatsmacht beslissingen en acties die voor hen gunstig zullen zijn.

Het gemeenschapsmodel van deelname aan het politieke leven gaat ervan uit dat de wens van mensen om positieve veranderingen in het maatschappelijk leven aan te brengen als bron en voornaamste motief wordt gebruikt. Burgers denken niet aan hun eigen belangen; ze worden gedreven door de wens om andere mensen te helpen bepaalde problemen op te lossen.

Het onderwijsmodel houdt in dat er geen aandacht wordt besteed aan de bronnen van participatie, maar aan de resultaten van activiteiten. De politieke activiteit van burgers is een belangrijk element van socialisatie. Voor sommige mensen wordt politieke participatie een belangrijk onderdeel van het leven, een kans om hun capaciteiten en creatieve potentieel te realiseren.

De belangrijkste motieven voor participatie zijn rationeel-instrumentele principes. Het handelen van burgers is gericht op het creëren, aannemen en uitvoeren van overheidsbesluiten, zoeken waardige vertegenwoordigers aan de machtsinstellingen.

Burgergroepen

De reikwijdte van toegestane participatie wordt beperkt door de politieke rechten van burgers. Door deze indicator de bevolking is verdeeld in twee groepen. Eén daarvan is de politieke elite. De basis van de activiteiten van zulke mensen is politiek. Het betreft onder meer vertegenwoordigers van partijen en overheidsinstanties. De tweede groep bestaat uit gewone mensen.

Hun politieke activiteit is een vrijwillige activiteit, een verlangen om overheidsinstanties te beïnvloeden.

Sommige wetenschappers stellen zich op het standpunt dat participatie wordt gezien als een politieke actie van beide groepen. Er zijn ook mensen die alleen de acties van gewone burgers als politieke participatie beschouwen.

Niet alle mensen worden professioneel publiek en politici, dus laten we het hebben over de acties van gewone burgers. Er zijn twee manieren om deel te nemen aan het politieke leven van het land. De eerste optie omvat directe participatie, de tweede - indirecte (representatieve) actie.

Voorbeelden van directe deelname zijn onder meer het bijwonen van bijeenkomsten, deelname aan piketten, stemmen bij verkiezingen, het schrijven van brieven en oproepen overheidsinstanties, activiteiten in politieke partijen.

Indirecte participatie vindt plaats door vertegenwoordigers van partijen en groepen te selecteren. Aan hen delegeert de gewone burger de bevoegdheid om beslissingen te nemen. Een afgevaardigde kan bijvoorbeeld een actieve deelnemer worden in een parlementaire commissie, onderhandelen met overheidsinstanties en informele relaties aangaan met overheidsfunctionarissen.

Dit soort politieke participatie komt overeen met specifieke politieke rollen: partijlid, kiezer, indiener. Ongeacht de gekozen rol wordt actieve deelname verwacht, wat een bepaald resultaat oplevert.

Autonome participatie veronderstelt vrijwillige en vrije acties van burgers die verband houden met de manifestatie van een bepaald politiek standpunt met betrekking tot het nastreven van persoonlijke of groepsbelangen.

Gemobiliseerde participatie is een verplichte optie; het veronderstelt de verplichte deelname van burgers aan demonstraties en verkiezingen. Deze optie bestond tijdens de Sovjet-Unie.

Burgers die weigerden de politieke lijn te steunen die in het land werd nagestreefd, werden gestraft met een “roebel” en loopbaanontwikkeling. Gemobiliseerde participatie overheerst in autoritaire en totalitaire politieke regimes. In een democratische staat wordt van burgers verwacht dat zij autonoom deelnemen aan het politieke leven van de samenleving.

De Amerikaanse politicoloog S. Verba benadrukte dat we alleen in een democratische samenleving kunnen praten over een effectief mechanisme voor de politieke participatie van gewone burgers in het leven van de samenleving. Dit komt tot uiting in de overdracht door mensen die geen professionele politici zijn van informatie over hun eigen voorkeuren, interesses en behoeften aan overheidsfunctionarissen.

Burgers die verontwaardigd zijn over het onrecht dat in de samenleving bestaat, stellen bijvoorbeeld petities op, verschijnen op televisie en stellen protestbrieven op aan overheidsinstanties. In specifieke situaties is het mogelijk om bijeenkomsten en stakingen te organiseren die gericht zijn op het oplossen van het huidige probleem.

Dit gedrag van de bevolking levert positieve resultaten op. De autoriteiten worden gedwongen te luisteren naar de positie van gewone burgers en de genomen besluiten bij te stellen.

Conclusie

Iedere burger heeft het recht om deel te nemen aan het politieke leven van zijn land. Om hiervan te profiteren zijn twee belangrijke factoren nodig: het bewustzijn van het individu, de cultuur van de democratie. De basis voor het creëren van de belangrijkste politieke processen is de directe deelname van mensen aan het politieke leven van hun staat.

De politieke participatie van burgers wordt beïnvloed door de situatie in de samenleving. Afhankelijk van het ontwikkelingsniveau van de staat is het mogelijk om verschillende bevolkingsgroepen bij dergelijke activiteiten te betrekken.

Sociale differentiatie leidt tot de opkomst van bepaalde sociaal-politieke krachten, bijvoorbeeld partijen en organisaties.

Heeft de gemiddelde burger de mogelijkheid om het politieke proces te beïnvloeden? Wat is het doel van het ontwikkelen van een cultuur van democratie? moderne samenleving? Politieke activiteit is voortdurend onderhevig aan modernisering; het wordt beschouwd als een dynamisch systeem.

Het omvat sociale groepen, mensen en de heersende elite. Elke structuur streeft zijn eigen egoïstische belangen na en heeft dat ook gedaan een bepaald niveau cultuur, onderwijs.

Het is tijdens de interactie van onderwerpen moderne politiek verovering, beheersing, toepassing van staatsmacht en modernisering van politieke processen in de samenleving vinden plaats.

Inwoner - dit is een persoon die behoort tot de permanente bevolking van een bepaalde staat, die bescherming geniet en een reeks rechten en plichten heeft.

Tussen de burger en de staat ontstaan civielrechtelijke betrekkingenen ik gebaseerd op de handelingsbekwaamheid en capaciteit van een burger

- Juridische capaciteit- de mogelijkheid om burgerrechten te hebben en bepaalde verantwoordelijkheden te dragen.

- Capaciteit- vermogen om te verwerven en te implementeren burgerrechten. Tot de leeftijd van 18 jaar heeft iemand onvolledige (gedeeltelijke) handelingsbekwaamheid. Op 18-jarige leeftijd is de handelingsbekwaamheid volledig gerealiseerd.

Iedere burger heeft dat rechten:

Politiek,

Civiel,

Sociaal,

Economisch

Cultureel.

De staat garandeert de naleving van individuele rechten en vrijheden en schept voorwaarden voor de daadwerkelijke implementatie ervan.

Naast rechten heeft elke burger zijn eigen rechten verantwoordelijkheden

Hij moet:

Voldoen aan wetten en voorschriften die door de staat zijn vastgesteld,

Schend de belangen van rechtssubjecten en wetten niet,

Breng geen schade toe aan de gezondheid van andere mensen, het milieu,

Kom op voor de verdediging van de samenleving en de staat

Op zijn beurt, de staat onderneemt om verantwoording af te leggen aan de burger in de persoon van hun organen en functionarissen, om de rechten en vrijheden van burgers op het grondgebied van de staat en daarbuiten te beschermen.

Soorten individuele deelname aan de politiek:

- volkomen bewusteloos- bijv. menselijk gedrag in een menigte;

- half bewust- politiek conformisme - het begrijpen van de betekenis van iemands rol met onvoorwaardelijk

onderwerping aan de eisen van de sociale omgeving, zelfs als er meningsverschillen mee bestaan;

- bewuste deelname- het vermogen om uw rol en uw positie te veranderen in overeenstemming met uw

bewustzijn en wil.

Motieven en factoren voor deelname aan de politiek:

De wens om de belangen van andere burgers te beschermen;

Zorgen voor gerechtigheid voor iedereen;

Bijdragen aan het oplossen van problemen van de staat en de samenleving;

Egoïstische doelen (persoonlijk: prestige, carrière, enz.);

Onbewuste motieven.

Redenen voor passiviteit of niet-participatie in de politiek:

Gebrek aan beloning (geen voordeel, geen kostendekking, enz.);

Zwakke theoretische voorbereiding (geen kennis van wetgeving, staatstheorie en recht);

Een veel voorkomende mening: "Alleen in het veld is geen krijger", "Wat kan ik doen?" enzovoort.;

Factoren die het niveau van politieke activiteit beïnvloeden:

De toestand van de economie van het land (economische groei leidt tot een afname van de politieke activiteit);

Type politiek regime in het land;

Bestaande ideologie in het land;

Het cultuurniveau van de samenleving en het individu zelf;

De persoonlijke opvattingen, overtuigingen en waarden van een persoon; Wet "over staatsburgerschap" Russische Federatie"(extract)

№3

Ticketnummer 12

1. Sociale sfeer van de samenleving. Sociale politiek.

Sociale sfeer - een geheel van sociale verbindingen, sociale interactie en sociale relaties tussen mensen.

Sociale verbinding- feiten die onder bepaalde voorwaarden gezamenlijke activiteiten bepalen.

Sociale interactie- interactie van mensen tijdens het communicatieproces.

Sociale relaties- het leggen van verbindingen tussen mensen en sociale groepen.

Sociale groep in termen van aantallen kan het groot en klein zijn, in termen van de aard van relaties - primair en secundair, in termen van de organisatiemethode - formeel en informeel, in termen van het aantal waarden - unilateraal en multilateraal.

Sociale normen- algemene regels voor het reguleren van de relaties tussen mensen in de samenleving. Onder hen zijn:

- douane(tradities, rituelen) - historisch gevestigde patronen en gedragsregels;

- wettelijke normen- normen vastgelegd in door de staat uitgevaardigde wetten, die duidelijk de grenzen van gedrag en straf omschrijven;

- morele normen- spirituele en morele waarden;

- politieke normen- normen die de relatie regelen tussen het individu en de autoriteiten, tussen sociale groepen;

- religieuze normen- morele normen ondersteund door het bewustzijn van gelovigen en religieus geloof;

- esthetische normen- ideeën over het mooie en het lelijke;

- etiquetteregels- voorbeelden van correct gedrag en communicatie;

Sociale politiek- is de regulering door de staat van de sociaal-economische omstandigheden van de samenleving en de zorg voor het welzijn van al haar burgers.

Onderwerpen van sociaal beleid:

Staat

Burgermaatschappij

Hoofdrichtingen van het sociaal beleid:

Het bieden van kansen aan valide burgers om te werken of deel te nemen aan ondernemersactiviteiten;

Sociaal bieden garanties voor gehandicapten, lage inkomens en werkloze bevolkingsgroepen (staatspensioenen en sociale uitkeringen)

Staat ondersteuning voor familie, moederschap, kindertijd

Arbeidsveiligheid en gezondheid

Het instellen van een gegarandeerd minimumloon

Verbetering van de demografische situatie in het land

Ontwikkeling van de sociale structuur.

In de grondwet van de Russische Federatie staat: “De Russische Federatie is dat wel welvaartsstaat, wiens beleid erop gericht is omstandigheden te creëren die een fatsoenlijk leven en een vrije ontwikkeling van mensen garanderen.”

In Rusland sociaal hervormingsprogramma.

Hoofdtaken uitgeroepen:

Het verbeteren van de financiële situatie en levensomstandigheden van mensen;

Zorgen voor effectieve werkgelegenheid voor de bevolking;

Realisatie van burgerrechten op het gebied van arbeid, sociale bescherming, onderwijs, gezondheidszorg, cultuur;

Verbetering van de demografische situatie in het land; - ontwikkeling van sociale infrastructuur.

Wet "over de sociale bijstand van de staat" (uittreksel)

Kennishypermarkt >>Sociale studies >>Sociale studies 10e leerjaar >>Burgerparticipatie in het politieke leven

"GEDACHTEN VAN DE WIJZEN

“Er is een minimaal niveau van opleiding en bewustzijn, waarna elke stem zijn eigen karikatuur wordt.”
IA Ilyin (1882-1954). Russische filosoof

24. " Burgerparticipatie in het politieke leven

Kan de gemiddelde burger het politieke proces beïnvloeden? Waarom is een cultuur van democratie nodig? Wat zijn de manieren voor politieke zelfverbetering van een individu?

Het politieke leven is dynamisch en veranderlijk. Het omvat mensen, sociale groepen en heersende elites met hun hoop, verwachtingen, cultuurniveau en opleidingsniveau. Hier zijn de belangen van verschillende sociaal-politieke krachten met elkaar verweven en met elkaar concurreren. De interactie van politieke subjecten over de kwesties van verovering, behoud en gebruik van de staatsmacht leidt tot politieke processen in de samenleving.

Wat is het politieke proces?

DE ESSENTIE VAN HET POLITIEKE PROCES

In de zeer algemeen beeld politiek proces - dit is een keten van politieke gebeurtenissen en staten die veranderen als gevolg van de interactie van specifieke politieke onderwerpen. Sommige politieke leiders en regeringen worden bijvoorbeeld vervangen door anderen. De samenstelling van het parlement wordt vernieuwd, sommige partijen verdwijnen van het politieke toneel en andere verschijnen. De staat van stabiliteit wordt vervangen door verhoogde spanning in de samenleving, er ontstaan ​​nieuwe situaties, die elk uniek en uniek zijn.

Ons leven is als het ware verweven uit individuele politieke processen: groot en klein, willekeurig en natuurlijk. Politieke wetenschappers classificeren ze anders. Dus qua schaal vallen ze op binnenlands beleid en buitenlands beleid (internationaal) processen. Interne politieke processen kunnen zich ontwikkelen op nationaal (landelijk), regionaal en lokaal niveau (bijvoorbeeld het verkiezingsproces); is misschien niet zo belangrijk voor de samenleving (bijvoorbeeld de vorming van een aparte partij), maar kan veranderingen daarin weerspiegelen. Vanuit het oogpunt van betekenis voor de samenleving zijn politieke processen onderverdeeld in eenvoudig en privé.

De dynamiek van het hele politieke leven wordt in de regel bepaald door het fundamentele politieke proces (bijvoorbeeld de ‘democratisering van de samenleving’). Het karakteriseert de actie van het hele politieke systeem als een mechanisme voor de vorming en implementatie politieke kracht. Als gevolg hiervan worden op alle gebieden veranderingen waargenomen openbaar leven. (Geef voorbeelden.)

Het basisproces bepaalt de inhoud van private processen: economisch-politiek, politiek-juridisch, cultureel-politiek, etc. Een voorbeeld van een van de private cultuur-politieke processen is de modernisering van het onderwijs in de Russische Federatie, besproken in de paragrafen “ Wetenschap en onderwijs”, “Politiek systeem”. (Denk eraan hoe de interactie tussen het politieke systeem en omgeving als onderdeel van dit proces. Welke fasen omvatte het?)

We benadrukken dat zowel fundamentele als particuliere politieke processen worden gekenmerkt door de volgende fasen (of stadia):

a) belangenbehartiging (eisen) aan overheidsinstanties;
b) besluitvorming;
c) uitvoering van besluiten.

Het politieke proces is altijd gericht op het oplossen van een politiek probleem. Het gaat over over de belangrijkste problemen voor de samenleving, die welke overheidsingrijpen vereisen. De achteruitgang in de academische prestaties van sommige leerlingen is bijvoorbeeld een privéprobleem voor individuele scholen en gezinnen. En de toestand van het onderwijssysteem in het land als geheel is een politiek probleem. Dit zijn het soort kwesties die op de politieke agenda staan. Hun oplossing wordt het object - het doel van het politieke proces, dat tot bepaalde resultaten leidt (het verbeteren van de kwaliteit van het onderwijs, het creëren van nieuwe managementstructuren en het vergroten van de efficiëntie ervan, enz.). Het politieke proces kan echter alleen plaatsvinden als er specifieke subjecten zijn: deelnemers aan het proces. Daartoe behoren initiatiefnemers, d.w.z. degenen die het probleem benoemen, en uitvoerders, d.w.z. degenen die er een consistente oplossing voor kunnen bieden.

De initiatiefnemers van politieke processen in een democratische samenleving zijn burgers, belangengroepen, politieke partijen en bewegingen, professionele en creatieve vakbonden, jongeren-, vrouwen- en andere organisaties, en de media. (De aard en betekenis van hun acties zullen hieronder worden besproken bij het bestuderen van de kwestie van politieke participatie.)

Oplossing politieke problemen behoort toe aan de uitvoerende kunstenaars – voornamelijk overheidsinstellingen en functionarissen met macht, maar ook mensen van niet-gouvernementele organisaties die voor deze doeleinden zijn aangesteld. (Bedenk wie, hoe en in welke vormen de kwestie van de modernisering van het onderwijs werd opgelost.)

De uitvoerders van het politieke proces kiezen de middelen. methoden en middelen voor de implementatie ervan. Hulpbronnen kunnen kennis, wetenschap, technische en financiële middelen, de publieke opinie, enz. zijn.

De uitkomst (resultaat) van het politieke proces hangt grotendeels af van het geheel van interne en externe factoren. Interne factoren omvatten bijvoorbeeld de competentie en het vermogen van de autoriteiten om de situatie correct te beoordelen, adequate middelen en methoden te selecteren en de uitvoering te bewerkstelligen van beslissingen die in strikte overeenstemming met de rechtsregels zijn genomen. Competentie en Civiele verantwoordelijkheid degenen tot wie deze besluiten zijn gericht. De inconsistentie van alle elementen van het politieke proces, d.w.z. onderwerpen, objecten (doelen), middelen, methoden en hulpbronnen van artiesten, leidt tot onvoorspelbare resultaten (perestrojka-processen, oprichting van de CHG, enz.).

Binnen het raamwerk van politieke processen kruisen bij het oplossen van problemen verschillende belangen van sociale groepen elkaar, wat soms hardnekkige tegenstellingen en conflicten veroorzaakt. Een voorbeeld is de transformatie van de staatsstructuur, bijvoorbeeld de constitutionele hervorming in Rusland, die plaatsvond in een acute confrontatie tussen aanhangers van de presidentiële republiek en hun tegenstanders. De strijd rond andere politieke kwesties is niet minder intens. (Geef voorbeelden.)

Vanuit het oogpunt van publiciteit van overheidsbesluitvorming worden open en verborgen (schaduw)politieke processen onderscheiden.

In een open politiek proces worden de belangen van groepen en burgers geïdentificeerd in partijprogramma’s, bij het stemmen bij verkiezingen, door rekening te houden met de publieke opinie, door publieke oproepen en eisen van mensen aan overheidsinstanties, overleg over machtsstructuren met geïnteresseerde partijen en gezamenlijke ontwikkeling van een aantal documenten met hen.

In tegenstelling tot het openlijke wordt het verborgen (schaduw)politieke proces gekenmerkt door geslotenheid en gebrek aan controle over overheidsbeslissingen. Ze worden overgenomen door functionarissen en autoriteiten onder invloed van publiekelijk ongevormde, sociaal niet erkende (schaduw)structuren, bijvoorbeeld maffiabedrijven en clans.

In een democratische samenleving worden autoriteiten opgeroepen om openlijk te handelen. sociaal-politieke tegenstellingen en conflicten voornamelijk oplossen via niet-gewelddadige methoden. De belangrijkste is de coördinatie van belangen, gebaseerd op het vinden van een compromis en het bereiken van consensus (van het Latijnse consensus - overeenkomst).

Bijgevolg zijn werkelijk democratische processen open processen, die plaatsvinden voor de ogen van de hele samenleving en met haar bewuste, actieve politieke deelname.

POLITIEKE PARTICIPATIE

Politieke participatie - dit zijn de acties van een burger om de goedkeuring en implementatie van overheidsbesluiten, de selectie van vertegenwoordigers bij overheidsinstellingen, te beïnvloeden. Dit concept karakteriseert de betrokkenheid van leden van een bepaalde samenleving bij het politieke proces.

De reikwijdte van mogelijke participatie wordt bepaald door politieke rechten en vrijheden. In een democratische samenleving omvatten deze: het recht om te kiezen en verkozen te worden in overheidsorganen, het recht om rechtstreeks en via hun vertegenwoordigers deel te nemen aan het beheer van staatszaken; het recht om zich te verenigen in publieke organisaties, inclusief politieke partijen; het recht om bijeenkomsten, demonstraties, processies en piketten te houden; recht op toegang tot publieke dienst; het recht om in beroep te gaan bij overheidsinstanties.

Laten we niet vergeten dat de uitoefening van rechten grenzen heeft (maatstaf) en wordt gereguleerd door wetten, andere regelgeving. Het recht op toegang tot publieke dienstverlening is dus beperkt tot een bepaald register van publieke functies. Het recht om samen te komen voor bijeenkomsten en demonstraties: een indicatie dat deze vreedzaam moeten plaatsvinden, zonder wapens, na voorafgaande kennisgeving aan de autoriteiten. De organisatie en activiteiten van politieke partijen die gericht zijn op het gewelddadig veranderen van de fundamenten van het constitutionele systeem, het aanzetten tot sociale, raciale, nationale, religieuze haat, enz. zijn verboden.

Gevestigde wettelijke beperkingen, vereisten en verboden worden ingevoerd in het belang van de veiligheid van het individu, de samenleving en de staat, de bescherming van de moraal en de openbare orde.

Politieke participatie gebeurt indirect (representatief) en onmiddellijk (direct) . Indirecte participatie vindt plaats via gekozen vertegenwoordigers. Directe participatie is de invloed van een burger op de overheid zonder tussenpersonen. Het manifesteert zich in de volgende vormen:

De reactie van burgers (positief of negatief) op impulsen die uitgaan van het politieke systeem;
- periodieke deelname aan acties die verband houden met de verkiezing van vertegenwoordigers, met de overdracht van beslissingsbevoegdheden aan hen;
- deelname van burgers aan de activiteiten van politieke partijen, sociaal-politieke organisaties en bewegingen;
- het beïnvloeden van politieke processen door middel van oproepen en brieven, ontmoetingen met politici;
- directe acties van burgers (deelname aan bijeenkomsten, piketten, enz.);
- activiteiten van politieke leiders.

De aangewezen vormen van politieke activiteit kunnen zijn groep, massa en individu . Een gewone burger die de politiek wil beïnvloeden, sluit zich dus meestal aan bij een groep, partij of beweging waarvan de politieke standpunten samenvallen of vergelijkbaar zijn met de zijne. Een partijlid heeft bijvoorbeeld, door actief te zijn in de aangelegenheden van zijn organisatie en verkiezingscampagnes, een constante en meest effectieve invloed op de autoriteiten. (Leg uit waarom.)

Vaak eisen burgers, groepen of collectieven, verontwaardigd over de onrechtvaardigheid van een overheidsbesluit, herziening ervan. Zij dienen petities, brieven en verklaringen in bij de bevoegde autoriteiten, radio en televisie en de redacties van kranten en tijdschriften. Het probleem krijgt publieke weerklank en dwingt de autoriteiten, zoals reeds opgemerkt, hun besluit te wijzigen of aan te passen.

Kan niet minder effectief zijn massale acties. In Rusland zijn er bijvoorbeeld demonstraties van leraren, artsen en mijnwerkers tegen laattijdige betaling van lonen, verslechterende arbeidsomstandigheden of groeiende werkloosheid. Politicologen noemen deze vormen protest, omdat ze een negatieve reactie zijn van mensen op de huidige situatie in de samenleving.

De meest ontwikkelde en uiterst belangrijke vorm van politieke participatie zijn democratische verkiezingen. Dit is een noodzakelijk minimum aan politieke activiteit, gegarandeerd door de grondwetten. In het kader van het instituut verkiezingen voert iedere volwaardige burger zijn individuele actie uit door op een partij, een kandidaat of een politieke leider te stemmen. Door zijn stem op te tellen bij de stemmen van andere kiezers die dezelfde keuze hebben gemaakt, beïnvloedt hij rechtstreeks de samenstelling van de volksvertegenwoordigers, en daarmee de politieke koers. Daarom is deelname aan verkiezingen een verantwoordelijke zaak. Hier kun je niet bezwijken voor eerste indrukken en emoties, omdat het gevaar groot is om onder de invloed van het populisme te vallen. Populisme (van het Latijnse populus - volk) is een activiteit die tot doel heeft populariteit onder de massa te verzekeren ten koste van ongegronde beloften en demagogische slogans, en doet een beroep op de eenvoud en duidelijkheid van de voorgestelde maatregelen. Verkiezingsbeloften vereisen een kritische houding.

Nauw verwant aan verkiezingen zijn referenda: stemmen over wetgevende of andere kwesties. Zo werd de grondwet van de Russische Federatie via een nationaal referendum aangenomen.

Politieke participatie kan permanent zijn (lidmaatschap van een partij), periodiek (deelname aan verkiezingen), eenmalig (aanvragen bij autoriteiten). Niettemin is het er altijd op gericht, zoals we ontdekten, om iets te doen (de situatie veranderen, uitverkorenen). nieuwe line-up wetgevend orgaan) of om iets te voorkomen (verslechtering van de sociale omstandigheden van mensen).

Helaas schrikken sommige groepen burgers er in elke samenleving voor terug om deel te nemen aan de politiek. Velen van hen geloven dat zij buiten de politieke spelletjes staan. In de praktijk versterkt deze positie, verzuim genoemd, een bepaalde politieke lijn en kan schade aan de staat veroorzaken. Het niet bijwonen van verkiezingen kan deze bijvoorbeeld verstoren en daardoor de belangrijkste delen van het politieke systeem verlammen. Burgers die verkiezingen boycotten, worden soms betrokken bij politieke processen, vooral bij politieke processen conflictsituaties wanneer hun belangen in het geding zijn. Maar politieke participatie kan frustrerend zijn, omdat deze niet altijd effectief is. Hier hangt veel af van de vraag of politieke acties rationeel of irrationeel zijn. De eerste is bewuste en geplande acties, met begrip van doelen en middelen. Ten tweede zijn acties in de eerste plaats gemotiveerd emotionele staat mensen (irritatie, onverschilligheid, enz.), indrukken van actuele gebeurtenissen. In dit verband speciale betekenis verwerft de normativiteit van politiek gedrag, dat wil zeggen de naleving van politieke regels en normen. Zelfs een gesanctioneerde en georganiseerde bijeenkomst kan dus onvoorspelbare gevolgen hebben als de deelnemers overwegend irrationeel handelen en niet volgens de regels (ze staan ​​hooligangedrag toe, beledigen van tegenstanders, beledigen staat symbolen). Gewelddadige, extremistische gedragsvormen, waaronder terrorisme, zijn uiterst gevaarlijk. (Wat zijn de doelen, essentie en gevolgen ervan? Als u problemen ondervindt, raadpleeg dan taak 3.)

Laten we benadrukken dat geweld en vijandigheid alleen maar geweld en vijandigheid voortbrengen. Een alternatief hiervoor is de burgerlijke toestemming. Onlangs zijn er nieuwe mechanismen voor politieke communicatie tussen mensen gevormd: publieke controle over de naleving van politieke normen, het voorspellen van de gevolgen van politieke acties, een constructieve dialoog tussen politieke krachten. Dit vereist een nieuwe democratische politieke cultuur van de deelnemers aan het politieke proces.

POLITIEKE CULTUUR

Politieke cultuur persoonlijkheid veronderstelt: ten eerste veelzijdige politieke kennis; ten tweede de oriëntatie op de waarden en levensregels van een democratische samenleving; ten derde, beheersing van deze regels (methoden voor praktische politieke actie - gedragsmodellen). Samen kenmerken ze een democratische politieke cultuur. Laten we elk van de componenten ervan bekijken.

Politieke kennis is de kennis van een persoon over de politiek, het politieke systeem, verschillende politieke ideologieën, evenals de instellingen en procedures die de deelname van burgers aan het politieke proces garanderen. Politieke kennis kan zowel wetenschappelijke als alledaagse ideeën omvatten. In alledaagse ideeën worden politieke fenomenen vaak verdraaid, consensus wordt geïnterpreteerd als overeenstemming, en democratie als overeenstemming onbegrensde mogelijkheden doe wat je wilt. Wetenschappelijke kennis is het resultaat van het beheersen van de grondbeginselen van de politieke wetenschappen en is ontworpen om de politieke realiteit adequaat te weerspiegelen.

Eigenaar van een man wetenschappelijke kennis, is in staat zelfstandig door politieke informatie te navigeren en deze te evalueren, en weerstand te bieden aan pogingen om zijn politieke bewustzijn te manipuleren, wat helaas vaak het geval is in de politiek.

Politieke waardeoriëntaties - dit zijn iemands ideeën over de idealen en waarden van een redelijke of gewenste sociale orde. Ze worden gevormd onder invloed van kennis over politiek, persoonlijke emotionele houding ten opzichte van politieke verschijnselen en hun beoordelingen.

Veel Russen hebben, zoals politicologen opmerken, nog geen sterke en bewuste oriëntatie op het vestigen van democratische waarden in het land, zoals vastgelegd in de grondwet van de Russische Federatie. (Noem ze op.) De zwakte van de politieke posities van burgers is een van de redenen die het moeilijk maakt om consensus in de samenleving te bereiken en draagt ​​bij aan de opkomst van nationalistische en andere radicale politieke bewegingen. Integendeel, toewijding aan democratische idealen en waarden moedigt iemand aan om doelgerichte, meestal constructieve, acties te ondernemen.

Methoden voor praktisch politiek handelen zijn patronen en regels van politiek gedrag die bepalen hoe iemand kan en moet handelen. Veel wetenschappers noemen ze modellen van politiek gedrag, omdat elke vorm van politieke participatie van een burger de naleving van niet één, maar een aantal politieke regels veronderstelt. Bij deelname aan verkiezingen gaat het bijvoorbeeld om analyse en beoordeling vanuit het standpunt van bepaalde vereisten van verkiezingsprogramma's en persoonlijke kwaliteiten van kandidaten voor de macht. Het geheel van de acties van een kiezer in overeenstemming met de wettelijke vereisten (regels) zal een model (voorbeeld) zijn van zijn politieke gedrag.

Het politieke bewustzijn bepaalt vooraf het politieke gedrag, dat op zijn beurt het politieke bewustzijn actief beïnvloedt.

Laten we benadrukken dat de democratische politieke cultuur zich in werkelijkheid manifesteert in politiek gedrag, en niet in woorden.

Politieke wetenschappers schrijven de essentiële kenmerken van de democratische cultuur toe aan sociaal-culturele waarden. Hun succesvolle implementatie hangt grotendeels af van de vraag of deelnemers aan de politiek dit hebben persoonlijke kwaliteiten, zoals kriticiteit, initiatief en creativiteit, humanisme, vreedzaamheid, tolerantie (respect voor de mening van anderen), burgerlijke verantwoordelijkheid voor iemands politieke keuze en manieren om deze uit te voeren.

Het democratische type politieke cultuur heeft dus een uitgesproken humanistische oriëntatie en heeft een wereldwijde betekenis. Het belichaamt de beste voorbeelden van de politieke ervaring van veel landen over de hele wereld.

PRAKTISCHE CONCLUSIES

1 Om dit of dat politieke proces te begrijpen, is het noodzakelijk om uit te vinden wie het precies initieert, in wiens belang het wordt uitgevoerd, wie en hoe in staat is de consistente ontwikkeling ervan te garanderen. Omdat het echte proces altijd wordt beïnvloed door verschillende politieke krachten, is het raadzaam om hun afstemming te evalueren. Met andere woorden, het is noodzakelijk om te bepalen welke laag, sociale groep sta in het middelpunt van de gebeurtenissen en domineer ze. Dit zal ons in staat stellen conclusies te trekken over de aard en richting van de veranderingen die plaatsvinden.

2 Onafhankelijk verkregen informatie over het politieke proces stelt u in staat er competent en bewust bij betrokken te raken: kies adequate vormen van politieke participatie, begrijp de doelen en middelen van uw politieke acties.

3 Politieke acties moeten worden uitgevoerd in overeenstemming met gevestigde normen en regels, zonder buitensporige emotionaliteit.

4 Een consistente implementatie van het bovenstaande advies zal bijdragen aan de totstandkoming van een democratische politieke cultuur.

Document

Uit de “Memoires” van de voorzitter van de sociaaldemocratische partij, de 6e bondskanselier van de Bondsrepubliek Duitsland, W. Brandt.

Op vijftienjarige leeftijd sprak ik in de Lübecker Volksboten en verklaarde dat we als jonge socialisten ons moeten voorbereiden op de politieke strijd, dat we voortdurend aan onszelf moeten werken, onszelf moeten verbeteren en onze tijd niet moeten doden met alleen maar dansen, spelletjes en liedjes. . Waar geen plaats is voor burgerlijke moed, is de vrijheid van korte duur. En waar de vrijheid niet op het juiste moment wordt verdedigd, kan deze alleen worden teruggegeven ten koste van enorme offers. Dit is de les van onze eeuw.

Toen ik begin zomer 1987 aftrad als partijvoorzitter, vroeg ik mij af: wat is voor u, behalve vrede, het belangrijkst? En hij antwoordde: vrijheid. Ik definieerde dit als vrijheid van geweten en mening, vrijheid van gebrek en angst.

Vragen en taken voor het document

1. Hoe begrijp je de gedachte van de auteur: “waar geen plaats is voor burgerlijke moed, is de vrijheid van korte duur”? Is dit idee vandaag de dag nog steeds relevant? Geef redenen voor je antwoord.
2. Wat was volgens V. Brandt de essentie en het doel van het voorbereiden van jonge socialisten op actieve deelname aan de activiteiten van de partij?
3. Moet de moderne Russische jeugd die het politieke leven betreedt, zich naar uw mening voorbereiden op de politieke strijd? Leg je antwoord uit.

ZELFTESTVRAGEN

1 Wat is het politieke proces?
2. Welke soorten politieke processen ken je?
3. Wat zijn de structuur en fasen van het politieke proces?
4. Wat is de essentie van politieke participatie?
5. Wat zijn de mogelijke vormen van politieke activiteit van burgers?
6. Waarom is politieke participatie niet altijd effectief?
7. Wat is politieke cultuur?

TAKEN

1. Sommige politicologen vergelijken het politieke proces met de Janus met twee gezichten - de Romeinse godheid van deuren, ingang en uitgang, waarvan elk begin is gericht, waarvan het ene gezicht naar het verleden is gericht, het andere naar de toekomst. Hoe begrijp je deze vergelijking? Gebruik specifieke voorbeelden om de essentie ervan te onthullen.