„Veda je jasné poznanie pravdy, osvietenie mysle... Pravda a poznanie

IN modernom svete Spolu s rozširovaním rozsahu politických slobôd existuje tendencia k diverzifikovanému chápaniu pravdy. Do istej miery to zodpovedá dosiahnutému stupňu rozvoja vedy, ktorý nám umožňuje predstavovať si z rôznych uhlov pohľadu úplný obraz bytie. Nie je nič dôležitejšie a tajomnejšie ako pravda. Každý človek je obdarený prírodou úžasná nehnuteľnosť– túžba rozprávať tajomstvá existencie, nahliadnuť za horizont pozorovateľného sveta a tak poznať pravdu. Známa pravda je najväčšia silaľudskosť. Každý sa usiluje o pravdu, no tá sa odhalí len málokomu. Na jeho vrchol je veľmi ťažké vystúpiť. K týmto zdanlivo samozrejmým výrokom možno pridať mnohé ďalšie, ktoré vyjadrili myslitelia rôznych čias a národov a ktoré sa zmenili na výroky a príslovia. Uveďme si niektoré z nich. V kontroverzných veciach sú rozsudky rôzne, ale pravda je vždy rovnaká (Petrarch Francesco (1304–1374)). Dušou vesmíru je pravda (Avicenna (980–1037)). Pravda bola taká jediná dcéračas; pravda nezostane nakoniec skrytá (Leonardo da Vinci (1452–1519)). Reč pravdy je jednoduchá (Platón (428/427–348/347)). Buďte priateľom až po mučeníctvo, ale nebuďte jej obhajcom až do neznášanlivosti (Pytagoras (6. storočie pred Kr.)). Je povinnosťou zriecť sa toho, čo je drahé a blízke pre záchranu pravdy (Aristoteles (384 – 322 pred Kr.). Kupujte pravdu a nepredávajte múdrosť, učenie a rozumnosť (Biblia, kniha Prísloví Šalamúnových, kapitola 23, s. 23). Veda je jasné poznanie pravdy, osvietenie mysle; myseľ pomocou vedy preniká do tajov hmoty, naznačuje, kde je pravda (M.V. Lomonosov (1711–1765)). Pravda je otvorená pre každého, ale nikto sa jej nezmocnil (Seneca (asi 4 pred Kr. - 65 po Kr.)). Hlavnou prekážkou pravdy nie je lož, ale zdanie pravdy (L. N. Tolstoj (1829–1910)). Pravda je pre nás zahalená nepreniknuteľnou hmlou (N.M. Karamzin (1766–1826)). Pre tých, ktorí idú po vychodených cestách, je ťažké nájsť pravdu. Ľahkomyseľnosť a klam často zasahujú do nájdenia pravdy. Je ťažké nájsť pravdu, ľahšie je nájsť chybu, najmä niekoho iného. Biblia hovorí, že sme zišli z cesty pravdy a nesvietilo nám svetlo spravodlivosti a nesvietilo nám slnko. Dve veci robia človeka božským: život pre dobro spoločnosti a pravdovravnosť (Pytagoras). Skutočný mudrc je presvedčený o tejto pravde: „Všetko na tomto svete ide k lepšiemu“ (Klement Alexandrijský). Úvahy o pravde. Mnohým sa zdá, že slovo „pravda“ má jasný a zrozumiteľný význam. Každý človek chápe toto slovo po svojom, vďaka svojej schopnosti poznávania svet. V každodennom živote slovo „pravda“ znamená pravdu a jej deriváty: pravdivosť, spravodlivosť, spravodlivosť, správnosť. Keď ľudia vidia nespravodlivosť, veria, že spravodlivá vec zvíťazí: pravda nehorí v ohni a neutopí sa vo vode. Je nepríjemné počuť horkú pravdu: pravda bolí oči. Keď niet nádeje na pravdu, potom hovoria: pravda je dobrá, ale šťastie je lepšie. Každý má svoju pravdu, a to znamená relatívnosť pravdy všetkého, čo je akceptované ako pravda. "Všetko na svete je len relatívne dôležité alebo nedôležité." „Ako,“ povedia nám, „sú pravda a cnosť relatívne pojmy? – Nie, ako pojem, ako myšlienka sú bezpodmienečné a večné; ale ako realizácia, ako skutočnosť, sú relatívne. Myšlienka pravdy a dobra bola uznaná všetkými národmi vo všetkých storočiach; ale to, čo je nemenná pravda, čo je dobré pre jeden národ alebo storočie, je často lož a zlo pre iného národa a v inom storočí,“ argumentoval ruský kritik a filozof V.G. Belinský (1811–1848). Pravda, rovnako ako pravda, bola a je vnímaná rôzne v rôznych dobách, počnúc starovekom. Najväčší staroveký grécky filozof Platón (428/427–348/347 pred Kr.) teda veril: pravda je večná, nemenná absolútna vlastnosť ideálnych predmetov. Jeho študent Aristoteles (384 – 322 pred n. l.) zastával trochu iný názor: pravda je súlad poznania s vecami. Augustín Blažený (354 – 430), kresťanský teológ a filozof, mal blízko k Platónovi v definovaní pravdy. Pravda je súlad myslenia s cítením subjektu, ako sa domnieval anglický idealistický filozof D. Hume (1711–1776). Nemecký filozof I. Kant (1724–1804), jeden zo zakladateľov nemeckej klasickej filozofie, interpretoval pravdu ako súhlas myslenia so sebou samým, s jeho apriórnymi formami. Vo „Výkladovom slovníku živého veľkého ruského jazyka“ od ruského spisovateľa a lexikografa V.I. Dahl (1801–1872), pravda je definovaná ako opak klamstva, všetko, čo je pravdivé, autentické, presné. Tu sa podáva vysvetlenie: pravda je zo zeme, vlastníctvom ľudskej mysle, a pravda je z neba, dar dobrotivosti; pravda sa týka mysle a inteligencie. IN moderná myšlienka pravda je zhoda poznania so skutočnosťou, objektívny obsah empirickej skúsenosti a teoretického poznania. Rôzne a zároveň vzájomne sa dopĺňajúce prístupy k definícii pravdy naznačujú, že pravda je zložitý pojem, a to aj napriek tomu, že známe rozšírené výroky sa často nazývajú otrepanou pravdou a to, čo je nepochybné, nazývame svätou pravdou. Najväčšie pravdy sa vždy zdajú jednoduché a zrejmé. Vyššie uvedené definície pravdy odrážajú rozmanité prednosti ľudskej mysle, prostredníctvom ktorej je svet okolo nás poznávaný. Nedotýkajú sa však duchovného sveta, ktorý presahuje hranice nášho poznania rozumom. „Niet poznania, ktoré by nesúviselo s vierou; tak ako neexistuje viera, ktorá by nezávisela od poznania,“ povedal grécky filozof Klement Alexandrijský. Rozvíjajúc túto myšlienku poznamenal, že človek by sa mal snažiť spoznať Boha nie z túžby byť spasený, ale pre božskú krásu a veľkosť, svätosť, nadradenosť a nadprirodzenosť samotného poznania. V každej oblasti poznania, vrátane poznania prírodnej vedeckej pravdy, ktorej kritériom je experiment a skúsenosť, sú niektoré tvrdenia akceptované bez dôkazov (napríklad vo forme postulátov), a preto sú prvkami viery. Podľa anglického filozofa Bertranda Russella (1872–1970) je pravda vlastnosťou viery a ako odvodená vlastnosť viet vyjadrujúcich vieru; pravda spočíva v určitom vzťahu medzi vierou a jednou alebo viacerými skutočnosťami inými ako viera samotná; keď tento vzťah chýba, viera sa nazýva falošná. Geniálny francúzsky vedec Blaise Pascal (1623–1662), matematik, fyzik a filozof, uznal nadradenosť viery nad rozumom: „Posledným krokom rozumu je rozpoznať mnohé také veci, ktoré presahujú hranice nášho poznania, a ak rozum nedospeje k tomuto poznaniu, potom má veľmi slabú myseľ.“

Viera, ako integrálny prvok najzložitejšieho procesu poznania, nijako neodporuje vedeckému chápaniu pravdy. Slávny nemecký prírodovedec, povolaním lekár Robert Mayer (1814 – 1878), ktorý ako prvý matematicky zdôvodnil zákon zachovania energie, nepochyboval o tom, že ak sa povrchné mysle oháňajú popieraním niečoho vyššieho, nadhmotného a nadzmyslovo vnímaného svet, potom takéto úbohé uznanie jednotlivých myslí nemožno obviňovať z vedy.“
Každý človek, bez ohľadu na to, aké obrovské sú jeho schopnosti, je schopný rozpoznať rozumom len malú časť okolitého sveta – viditeľný svet, v kozmológii nazývaný Metagalaxia, ktorý je ohraničený kozmologickým horizontom. Postupom času sa tento horizont rozširuje – okruh toho, čo ľudstvo pozná, sa postupne zväčšuje. Čím širší je však okruh známeho sveta, tým väčšia je hranica jeho rozhrania s neznámym svetom. Navyše, aj v Metagalaxii sa o prírodovedných poznatkoch vie len málo. A takéto poznanie je najprístupnejšie len malej časti Metagalaxie – makrosveta – sveta predmetov a javov, s ktorými sa človek stretáva v bežnom živote a v ktorých sa dá merať, vážiť a tak zakladať experiment a robiť experiment. Oveľa ťažšie je porozumieť mikrosvetu – svetu atómov, atómových jadier, elementárnych častíc a súvisiacich javov, keďže v tomto prípade je potrebné použiť najkomplexnejšie technické zariadenia– urýchľovače nabitých častíc. Experimenty v oblasti mikrosveta majú veľkú cenu a ich realizácia je možná vďaka vedeckej spolupráci vedcov z mnohých krajín. Najväčšia časť Metagalaxie postupne odhaľuje svoje tajomstvá – megasvet, svet planét, hviezd a galaxií. Minulé storočie vyzbrojilo ľudstvo tými najsilnejšími prostriedkami na pozorovanie objektov v megasvete. Bola tu možnosť pozorovania nebeských telies nielen v optickom, ale aj v iných rozsahoch elektromagnetická radiácia. Moderné vesmírne technológie výrazne rozširuje hranice prirodzeného vedecké poznatky megasvet. Bezpochyby krok za krokom spoznávame mikrosvet, megasvet a makrosvet. To, čo však ľudstvo poznalo, je len nepatrná časť neviditeľného sveta, dokonca aj makrosveta, pre ktorý sú už známe mnohé zákony. A v našej dobe môžeme opakovať úprimné slová vynikajúcich starogrécky filozof Sokrates (asi 470-399 pred Kr.): „Viem len to, že nič neviem,“ povedal asi pred dva a pol tisíc rokmi. Stále rozpoznateľný viditeľný svet je plný tajomstiev, plný tajomného a pre myseľ nepochopiteľného. Veľkí myslitelia staroveku: starovekí grécki filozofi Anaxagoras (500 – 428 pred Kr.) a Demokritos (n. l. 470 alebo 460 pred Kr.), ako aj rímsky spisovateľ a rečník Cicero (106 – 43 pred Kr.) a iní dospeli k záveru: naše city sú obmedzené, náš duch je slabý, plynutie času je krátke a pravda leží hlboko; všade dominujú len názory a zvyky, pre pravdu nezostalo miesto, všetko je zahalené temnotou. Staroveký grécky mysliteľ Platón sa pokúšal preniknúť do tajomstiev okolitého sveta a povedal: „Počkáme na neho, či už to bude Boh, alebo Bohom inšpirovaný človek, ktorý nás naučí náboženským povinnostiam a odstráni temnotu z našich očí. To znamená, že aj v dávnych dobách mnohí chápali: bez zjavenia zhora sa temnota zakrývajúca tajomstvá sveta okolo nás sama od seba nerozplynie. Podľa definície V.I. Dahl, zjavenie znamená osvietenie zhora, objavenie právd, ku ktorým človek rozumom nedosiahne; počiatky duchovných alebo morálnych pojmov a presvedčení. Viera v Boha a budúci život daný nám zjavením; svedomie samo je zjavením. Inšpirácia, prílev, napomenutie zhora – aj tieto slová prezrádzajú hlboký význam odhalenia. Známe sú zjavenia prorokov, Zjavenie Jána Teológa a Apokalypsa. „A keď lúče Božieho zjavenia zasiahnu ľudské oko, potom sa zjaví Pravda, potom človek rozjíma o Bohu v nebi a o Božstve na zemi a jeho utrpenie je osvietené,“ povedal ruský filozof I.A. Ilyin (1882–1954), profesor Moskovskej univerzity.

Vždy existovali ľudia, ktorí nepotrebovali Božie zjavenie, pretože popierali všetko nadprirodzené, vrátane zjavenia. Popierajú všetko, čo ľudská myseľ nedokáže pochopiť a všetko, čo tomu odporuje. Takíto ľudia nechcú pochopiť, že človek, ktorý má schopnosť objavovať tajomstvá vesmíru, je schopný pochopiť len malú časť viditeľného sveta. Existuje však bezhraničný materiálny svet, ktorý človek nepozná, a bezhraničný duchovný svet, ktorý sa riadi nám neznámymi zákonmi. Vo svete okolo nás sú občas pozorované javy, ktoré sú v rámci logického uvažovania nevysvetliteľné, teda dochádza k tomu, čo sa bežne nazýva zázrak. Existuje nejaký dôvod povedať: keďže nerozumieme, ako sa to mohlo stať, potom sa to nemôže stať? Samozrejme, že nie. Koniec koncov, veľa nerozumieme a nevieme veľa vysvetliť. Zjavenie je najväčší Boží zázrak. Určite to musí protirečiť ľudskému rozumu a viesť oveľa ďalej, ako môže zájsť človek, poslúchajúci len rozum. Zjavenie nás uvádza do veľkých tajomstiev existencie. Svätý apoštol Pavol hovoril o božskom pôvode evanjelia: „Vyhlasujem vám, bratia, že evanjelium, ktoré som hlásal, nie je ľudské; lebo som to prijal a naučil som sa to nie od človeka, ale zjavením Ježiša Krista." Svätá Cirkev učí o božskej inšpirácii celého Svätého písma, že vo svojich knihách a predovšetkým v evanjeliu a spisoch apoštolov nám to hovorí sám Duch Svätý. Toto nie je len príbeh, je to božské zjavenie. „Môžeme plne pripustiť, že ak by nás evanjelium neučilo univerzálne morálne zákony v ich úplnej čistote, rozum by ich v takej dokonalosti nepochopil,“ tvrdil jeden z najväčších filozofov 18. storočia I. Kant (1724– 1804), vysoko oceňujúc nesmiernu morálnu prevahu evanjelia nad všetkým, čo môže ľudská myseľ pochopiť. Povedal: „Dve veci napĺňajú moju dušu stále novým úžasom a rastúcou bázňou: hviezdna obloha nad mojou hlavou a morálnym zákonom vo mne.“ Morálne bohatstvo človeka skutočne môže zdvihnúť do neba. Prezentácia pravdy ako predmetu poznania mysľou sveta a neznámeho sveta odráža definíciu vynikajúceho francúzskeho filozofa, matematika a fyzika Reného Descarta (1596 - 1650): „Pravda vo svojom vlastnom zmysle znamená zhodu myslenia. na predmet, ale keď sa aplikuje na veci, ktoré sú mimo dosahu myslenia, znamená to, že tieto veci môžu slúžiť ako predmety skutočných myšlienok – našich alebo Božích; nemôžeme však poskytnúť žiadnu logickú definíciu, ktorá by nám pomohla pochopiť podstatu pravdy.“
Poznať podstatu pravdy nie je o nič menej ťažká úloha ako nájsť pravdu ako veľký poklad. Aké vlastnosti by mal mať ten, kto pozná pravdu? Odpoveď na túto zložitú otázku je obsiahnutá vo vyhlásení I.A. Ilyina. Podľa jeho názoru ľahostajným ľuďom chýba „sila dôkazov, táto veľkolepá schopnosť konečne niečomu porozumieť a uznať to za pravdu, tvorivosť byť tak uchvátený pravdou, že je v nej rozpustená celá duša.“ Vyžaduje si to veľa: hĺbku vnímania, ktorá zabraňuje prekĺznutiu okolo veľkej veci; dar zhromažďovať sa, sústrediť sa, aby sa nerozbil na kúsky, keď čelí rôznorodému, hlučnému svetu; prorocké, intuitívne nadanie, akoby nezakalené duchovné oko, ktoré bez rušenia správne vníma lúče svetla vo svete; integrita vnútornej podstaty, ktorá neumožňuje večné " občianska vojna„medzi myslením a citmi, vôľou a starobou, fantáziou a aktivitou. Cesta k samozrejmosti, ako veril I.A. Ilyin, klame cez pochybnosti. Ak sú pravdivé, hlboké, potom to nie je nič iné ako „smäd po dôkazoch“, čiže prvotná pravda, ktorá napĺňa človeka svetlom vedomia bytia a vysokého významu vlastnej túžby. Potom na nás samotný objekt zažiari, „svedčí“ sám o sebe, hovorí tichým, ale silným jazykom a nakoniec nás presvedčí. Potom zažijeme úplnú jasnosť, „jasnú istotu“ (Leibniz), šťastie zo stretnutia, po ktorom nedôjde k odlúčeniu. Čo je prírodná vedecká pravda? Schopnosť hlboko vnímať poznateľný predmet, vyrovnanosť a prorocká intuícia – všetky tieto vlastnosti sú dôležité pre poznanie prírodnej vedeckej pravdy. Medzi nimi zohráva osobitnú úlohu intuícia - schopnosť pochopiť pravdu jej priamym pozorovaním bez podkladov pomocou dôkazov. Intuícia vzniká v podvedomí bez predchádzajúceho logické uvažovanie. „Nevedie k tomu jasná logická cesta vedecká pravda, treba to uhádnuť nejakým intuitívnym skokom v myslení,“ povedal Albert Einstein (1879–1955). Základom prírodovedného poznania okolitého sveta je komplexná tvorivá práca vrátane vedomej a podvedomej činnosti mozgu. Zvláštnosti a špecifickosť takejto činnosti dávajú individuálny charakter riešeniu aj toho istého prírodovedného problému rôznymi vedcami. „A hoci predstavitelia rôznych škôl považujú svoj štýl za jediný správny, rôznymi smermi navzájom sa dopĺňajú a stimulujú; pravda nezávisí od toho, ako sa k nej pristupuje,“ povedal ruský teoretický fyzik A.B. Migdal (1911–1991).
Napriek individualite a špecifickosti riešenia rôznych a dokonca rovnakých vedeckých problémov je stále možné pomenovať celkom určité pravidlá vedeckého poznania:

– neprijímať za pravdu nič, čo sa nezdá jasné a zreteľné;
– Rozdeľte zložité otázky na toľko častí, koľko je potrebné na ich vyriešenie;
– začať výskum s najjednoduchšími a najľahšie poznateľnými predmetmi a postupne stúpať k poznaniu ťažkých a zložitých;
– venujte sa všetkým detailom, všímajte si všetko, aby ste mali istotu, že vám nič neunikne.

Tieto jednoduché a zrozumiteľné pravidlá prvýkrát sformuloval francúzsky vedec René Descartes. Tvoria podstatu Descartovej metódy poznania. Ako sám vedec napísal, práve tieto štyri pravidlá uprednostňoval spomedzi mnohých pravidiel tvoriacich logiku – vedu o metódach dokazovania a vyvracania. Descartova metóda poznávania je rovnako aplikovateľná na prírodovedné aj humanitné poznatky. Prírodovedné poznatky, alebo poznatky o prírode, zohrávajú dôležitú a určujúcu úlohu v procese poznávania. „Pokiaľ ide o materiálové vedy, zdá sa mi, že sú priamou cestou k akejkoľvek vedeckej pravde... Súbor poznatkov má významný podiel na svojej hodnote z myšlienok získaných na základe analógií s materiálovými vedami...,“ argumentoval. vynikajúci anglický fyzik J.K. Maxwell (1831–1879). Jedným z hlavných cieľov prírodných vied je objavovanie pravdy. Pri takomto tvrdení možno predpokladať, že pravda existuje bez ohľadu na vôľu a účel poznávajúceho a treba ju nájsť ako akýsi poklad. Veľký filozof staroveku Demokritos ešte v 5. storočí. BC e. povedal: "Pravda je ukrytá v hlbinách (leží na dne mora)." Čo znamená objaviť prírodnú vedeckú pravdu v modernom chápaní? Pri odpovedi na túto otázku sú možné dva vzájomne sa dopĺňajúce prístupy: empirický a teoretický. Empirický prístup spočíva v určení podstaty predmetu poznania prostredníctvom experimentu alebo skúsenosti s následným ich teoretickým zovšeobecnením vrátane kvantitatívneho popisu príčinno-následkového vzťahu výsledkov experimentu alebo skúsenosti. Pri teoretickom prístupe sa najprv stanoví a kvantitatívne opíše príčinný a následný vzťah javov alebo vlastností prírodných objektov a následne sa získané teoretické závery potvrdia experimentom alebo skúsenosťou. Oba prístupy sa často prelínajú a končia posúdením pravdivosti získaných výsledkov – určením relativity prírodovednej pravdy. Najdôležitejšia úloha prírodovedné poznanie má vysvetliť javy, procesy a vlastnosti prírodných objektov. Na vysvetlenie je potrebné pochopiť napríklad vlastnosti poznávaného objektu. Pochopiť vlastnosť predmetu znamená po prvé zistiť, čo je na tomto predmete rozhodujúce a po druhé odhaliť dôvod, ktorý túto vlastnosť určuje. Čo človek zvyčajne myslí, keď povie: „Rozumiem vlastnosti toho alebo toho predmetu“? Spravidla to znamená, že vie, čo túto vlastnosť spôsobuje, aká je jej podstata a k čomu povedie, teda vie vysvetliť súvislosť medzi príčinou, poznateľným predmetom a následkom. Kvantitatívne opisy príčiny a následku slúžia ako základ vedeckej teórie. Takýto opis je spravidla založený na matematickom aparáte s použitím špeciálnej terminológie, na systéme vedeckých pojmov, ktoré majú jednoznačný význam a sú vzájomne prepojené pravidlami logiky. V tomto prípade sa berú do úvahy známe zákony, princípy, definície a vykonáva sa prísny logický dôkaz, ktorý vedie ku konkrétnym záverom. Ak sa v kvantitatívnom popise nepoužívajú fakty charakterizujúce javy alebo vlastnosti prírodných objektov, ale axiómy – nepreukázateľné tvrdenia – potom získané výsledky (prostredníctvom dôkazov v súlade s pravidlami logiky) tvoria podstatu matematickej pravdy. Na stanovenie prírodnej vedeckej pravdy nestačí kvantitatívny popis vzťahu príčiny a následku so získanými teoretickými tvrdeniami a závermi, ale je potrebné ich potvrdiť experimentom alebo skúsenosťou, t. j. spojiť ich so „skutočným chodom vecí“. .“ Ak experiment alebo skúsenosť potvrdí získané teoretické výsledky, potom sa kvantitatívny popis vzťahu príčiny a následku presúva z kategórie hypotézy do vedeckej teórie a teoretické tvrdenia potvrdené experimentom alebo skúsenosťou predstavujú prírodnú vedeckú pravdu. V empirickom poznaní tvoria výsledky experimentu alebo experimentu spolu s ich teoretickým odôvodnením aj prírodnú vedeckú pravdu. Teoretický popis so závermi nepotvrdenými experimentom alebo skúsenosťou je hypotetický. Skutočná teória prírodných vied sa zrodí iba vtedy, keď sa to experimentom alebo skúsenosťou z teoretického popisu preukáže. Žiaľ, v súčasnosti je veľa vedeckých časopisov, najmä domácich, preplnených článkami o takzvaných teoretických štúdiách, ktorých výsledky len zriedka nájdu experimentálne alebo experimentálne potvrdenie. Autori takýchto článkov zaraďujú svoje teoretické cvičenia do teórie, do fundamentálnej vedy, hoci v podstate predstavujú opis hypotéz najčastejšie pomocou zložitého matematického aparátu so zložitou schémou dokazovania a len ťažko ich možno klasifikovať ako seriózny základný výskum. Praktický význam a užitočnosť takýchto štúdií je veľmi otázna. Podľa francúzskeho filozofa P. Holbacha (1723–1789) niektorí bádatelia uprednostňujú nezmyselnosť svojej fantázie a ich absurdné hypotézy pred skutočnými experimentmi, ktoré jediné môžu z prírody vyrvať jej tajomstvá; ... sú zvyknutí považovať tieto hypotézy za posvätné, všeobecne uznávané pravdy, o ktorých nesmú ani na chvíľu pochybovať; Len čo opustíme skúsenosť, upadneme do prázdna, kam nás naša predstavivosť zvedie; ... dajme si pozor na bujnú fantáziu, berme si za sprievodcu skúsenosť, obráťme sa k prírode a snažme sa z nej čerpať správne pojmy o predmetoch v nej obsiahnutých. V modernej vedeckej sfére sa takáto bujná predstavivosť s matematickými pôžitkami stáva vážnou prekážkou v rozvoji prírodných vedeckých poznatkov, ktorých základom je experiment a skúsenosť. Vedecká teória, experiment a skúsenosť, alebo vo všeobecnom zmysle veda a prax, sú dva piliere, na ktorých spočíva rozvetvený strom poznania. „Ten, kto je zamilovaný do praxe bez vedy, je ako kormidelník, ktorý vstúpi na loď bez kormidla a kompasu; nikdy si nie je istý, kam sa plaví... Veda je veliteľ a prax je vojak,“ povedal vynikajúci taliansky vedec, maliar a sochár Leonardo da Vinci (1452 – 1519). Vykonanie experimentu alebo experimentu je najdôležitejšia etapa prírodné vedecké poznatky. Experimenty a skúsenosti najčastejšie zahŕňajú merania. Zdôrazňovanie dôležitá úloha merania, vynikajúci ruský vedec D.I. Mendelejev (1834–1907) napísal: „Veda začala, keď sa ľudia naučili merať; exaktná veda je nemysliteľná bez miery." Neexistujú však absolútne presné merania, bez ohľadu na to, ako starostlivo sa experiment alebo experiment vykonáva. Nepresnosť výsledkov experimentu alebo experimentu je určená dvoma faktormi: objektívnym a subjektívnym. Jedným z objektívnych faktorov je dynamika poznateľného sveta. Pripomeňme si slová starogréckeho filozofa Herakleita (asi 544–483 pred Kr.): „Všetko plynie, všetko sa mení; Dvakrát nemôžete vstúpiť do tej istej rieky." Vlastne vlastnosti hmotných objektov prírody sa časom menia. Aj keď sú takéto zmeny počas experimentu alebo experimentu zvyčajne nevýznamné, stále neumožňujú získať absolútne presné výsledky. Ďalší objektívny faktor nepresnosti experimentálnych a experimentálnych výsledkov je spojený s nedokonalosťou technické prostriedky merania. Čím vyššia je citlivosť a rozlíšenie prístrojovej technológie, tým bližšie sú výsledky experimentálnych meraní k absolútnej prírodnej vedeckej pravde. Experiment a skúsenosti vykonáva človek, ktorého zmysly a intelektuálne schopnosti nie sú ani zďaleka dokonalé. Errare humanum est – v ľudskej prirodzenosti je robiť chyby (známy latinský výraz). Toto je subjektívny faktor nepresnosti prírodných vedeckých výsledkov. Napríklad človek prostredníctvom videnia je schopný vnímať informácie v extrémne úzkom rozsahu elektromagnetických vĺn – len v oblasti viditeľného spektra. To znamená, že schopnosť orgánov zraku vnímať informácie v pomerne širokom rozsahu elektromagnetických vĺn je obmedzená. Samozrejme, že človek môže vnímať informácie v rádiu, röntgene a iných rozsahoch elektromagnetických vĺn. V tomto prípade sa však používajú technické prostriedky, ktoré ako každé meracie zariadenie neumožňujú získať absolútne presné výsledky, ale hovoríme o faktore, ktorý obmedzuje presnosť výsledkov.
Sformulujme tri hlavné ustanovenia prírodovedného poznania:

– základom prírodovedného poznania je vzťah príčiny a následku;
– kritériom prírodnej vedeckej pravdy je experiment, skúsenosť;
– každá prírodná vedecká pravda je relatívna.

Tieto ustanovenia zodpovedajú trom stupňom prírodovedného poznania. V prvej fáze sa vytvorí a kvantitatívne opíše vzťah príčina-následok podľa princípu kauzality. Prvá a pomerne úplná definícia kauzality je obsiahnutá vo výroku Demokrita: „Ani jedna vec nevzniká bez príčiny, ale všetko vzniká na nejakom základe a kvôli nevyhnutnosti. V modernom chápaní kauzalita znamená spojenie medzi jednotlivými stavmi typov a foriem hmoty v procese jej pohybu a vývoja. Vznik akýchkoľvek hmotných objektov a systémov, ako aj zmeny ich vlastností v čase, majú základ v predchádzajúcich stavoch hmoty v procese jej pohybu a vývoja; tieto dôvody sa nazývajú príčiny a zmeny, ktoré spôsobujú, sa nazývajú následky. Proces prírodovedného poznania je dlhá reťaz vzťahy príčina-následok, ktoré navyše tvoria základ akejkoľvek inej ľudskej činnosti. Druhá etapa prírodovedného poznania pozostáva z uskutočňovania experimentov a skúseností. Prírodovedná pravda je objektívnym obsahom výsledkov experimentov a skúseností. Pre všetkých prírodných vedcov sú experiment a skúsenosti najvyššou autoritou: ich verdikt nepodlieha revízii. Všetky prírodné vedecké poznatky: experimentálne výsledky, koncepty, myšlienky a dokonca aj zákony sú obmedzené a relatívne. Určenie ich hraníc korešpondencie so skutočným poznaním a ich relativitou je tretím stupňom prírodovedného poznania. Napríklad limit korešpondencie, niekedy nazývaný interval primeranosti, pre klasickú mechaniku znamená, že jej zákony popisujú pohyb makroskopických telies, ktorých rýchlosti sú malé v porovnaní s rýchlosťou svetla vo vákuu. Stanovenie relativity experimentálnych výsledkov pozostáva zo stanovenia intervalu nepresnosti, ktorý sa zužuje so zdokonaľovaním experimentálnych metód a technických prostriedkov. Prírodovedné poznanie je konzistentný prístup k absolútnej prírodnej vedeckej pravde. Z poznania prírodnej vedeckej a božskej pravdy sa rodí to najcennejšie – sloboda. Túžba človeka po božskej pravde prebúdza v jeho srdci morálnu čistotu, oslobodzuje ho od márnomyseľnosti a bludov, dláždi cestu k vznešenosti a osvecuje myseľ pre prirodzené vedecké poznanie, ktoré zbavuje človeka unáhlených činov a pozdvihuje ho k nové kolo rozvoj civilizácie.

Literatúra
Ilyin I.A. Zozbierané diela. T.8. M.: Ruská kniha, 1998.
arcibiskup Luke. "Moja sila je dokonalá v slabosti." M.: Christian's Rest, 2001.
Dal V.I. Výkladový slovník živého veľkoruského jazyka. M.: GIINS, 1956.
Karpenkov S.Kh. Trvalo udržateľný rozvoj a vedecké vzdelávanie // Vyššie vzdelanie Dnes. 2004, č. 8.
Karpenkov S.Kh. Ekológia: učebnica. M.: Logos, 2014.
Karpenkov S.Kh. Pojmy moderných prírodných vied. Učebnica pre vysoké školy. Ed. 12. M.: Direct-Media, 2014.
Karpenkov S.Kh. Pojmy moderných prírodných vied. Krátky kurz. Ed. 4. M.: Vyššia škola, 2004.
Karpenkov S.Kh. Základné pojmy prírodných vied. Ed. 3. M.: Vysoké školstvo, 2007.
Karpenkov S.Kh. Pojmy moderných prírodných vied: Príručka. M.: Vyššia škola, 2004.

Profesor Karpenkov Stepan Kharlanovič

Len vo veselom, horúcom impulze,
vo vášnivej láske k vlasti,
Víťazstvo sa rodí s odvahou a energiou...

M.V. Lomonosov

História ľudstva pozná mnoho príkladov multitalentovaných ľudí. Najväčší taliansky umelec Leonardo da Vinci bol zároveň talentovaným vedcom. Alexander Porfirievich Borodin bol zároveň lekárom, vynikajúcim chemikom a úžasným hudobníkom. A hoci množstvo príkladov talentovaných ľudí mohli byť výrazne zvýšené, nenašli by sme medzi nimi človeka tak všestranne nadaného od prírody, akým je veľký vedec Michail Vasiljevič Lomonosov.

Tradície kolégia sa vyvinuli tak, že malé čítania Lomonosova sú prvým podujatím v akademický rok, kde študenti prezentujú svoje vzdelávacie a výskumné skúsenosti. Táto akcia sa konala na vysokej škole dňa 21. novembra 2017!

Práce prebiehali v dvoch úsekoch. V sekcii 1 sa stretli študenti, ktorí prezentovali výskumy v oblasti histórie regiónu a vysokej školy a miestnej histórie. V druhej časti boli výskumné práce všeobecné humanitárne smerovanie.

V prvej sekcii študenti prezentovali výskumné práce o rozvoji gastronomickej turistiky v Archangeľskej oblasti, o Usťjanskom regióne, o Jevgenijovi Ivanovičovi Ovsjankinovi, o úspechoch nášho regiónu vo vývoji diamantov.

Výskumné témy druhých účastníkov boli relevantné, zaujímavé a veľmi rôznorodé. Zvažovali sa rôzne témy: od kvetinových motívov v interiéri a skicovania pri školení dizajnérov až po aktivity M. V. Lomonosova v Marburgu a črty hudobného vzdelávania vo Veľkej Británii.

Dôležité je najmä to, že všetci zúčastnení sa snažili k vystúpeniu pristupovať veľmi zodpovedne a pre niektorých to bola prvá skúsenosť vedecká prezentácia. Podrobne bol formulovaný metodický aparát, stručne odhalená teoretická časť štúdia, no pozornosť sa sústredila konkrétne na praktickú časť, ktorá je samozrejme dôležitá pre budúcu odbornú činnosť. Na záver boli výsledky zhrnuté a vyvodené závery. Mimochodom, publikum sa aktívne podieľalo na práci sekcie a na konci prezentácie dostali všetci účastníci otázky. Členovia poroty poznamenali, že každý rok sa študentské výskumné práce prehlbujú v obsahu a navzájom si konkurujú. Na záver členovia poroty vyslovili nasledujúce odporúčania: pracujte na „živej“ slobode prejavu počas predstavenia, dodržujte vedecký štýl prezentácie materiálu.

Na základe výsledkov malých Lomonosovových čítaní boli určení víťazi a víťazi cien:

Migunova Oľga, gr.21(9), odbor „Vyučovanie v Základná škola" Téma: "Farebná a zvuková symbolika v básni S.A. Yesenina." Vedecký vedúci - Sukhondyaevskaya Ekaterina Sergeevna, učiteľ.

Savelov Sergey, skupina 30, špecialita „Cestovný ruch“. Téma: Rozvoj sociálneho a vlastivedného turizmu na príklade Verchnetoemského turistického komplexu. Vedecký vedúci – Semenova Larisa Ivanovna, učiteľka.

Domov Jekaterina, gr. 27 ods. 9, špecialita " Podpora dokumentácie manažment a archívnictvo“. Téma: Oplatí sa študovať, aby som sa stal odborníkom na dokumenty!?. Vedecký vedúci - Irina Igorevna Opekhtina, učiteľka.

Bondareva Diana, skupina 11 (9), špecializácia „Učiteľstvo na základnej škole“. Téma: Význam názvov miniatúrnych príbehov v zbierke F.A. Abramov "Mravec trávy". Vedecký vedúci - Sukhondyaevskaya Ekaterina Sergeevna, učiteľ.

Fedorová Anastázia, gr. 33, odbor „Hudobná výchova“. Téma: Integrácia hudobnej výchovy a environmentálnej výchovy deti. Vedeckí školitelia - Natalya Nikolaevna Tikhomirova, učiteľka; Kudryavtseva Nelly Arkadyevna, učiteľka.

Potapov Artem, skupina 22f (9), špecializácia „Pedagogika ďalšieho vzdelávania“. Téma: Šport v živote skvelých ľudí. Vedecký vedúci – Ovsyankina Marina Aleksandrovna, učiteľka.

Ďakujeme vám za vašu plodnú prácu a prajeme veľa úspechov vo vašom výskume!

Yu.A.Spehina, vedúci inovatívneho a metodického rozvoja,

Kuznecovová E.V., učiteľka

Veda je najlepšou, najsilnejšou a najjasnejšou oporou v živote, bez ohľadu na to, aké sú jej peripetie.
K.A.Timiryazev

Veda je jasné poznanie pravdy, osvietenie mysle, nepoškvrnená zábava v živote, chvála za mladosť, pomoc v starobe.
M.V. Lomonosov - 1748

Veda je poznanie najdôležitejších a najdôležitejších predmetov poznania pre život človeka.
L. N. Tolstoj

Veda je základom každého pokroku, ktorý uľahčuje ľudstvu život a znižuje jeho utrpenie.
Maria Skłodowska-Curie

Vedecký génius zanecháva v ľudstve oveľa hlbšiu stopu ako štátnik alebo veliteľ.
Paul Johnson

Kto v roku 1820 venoval pozornosť Oerstedovmu posolstvu, že strelka kompasu sa prudko odchyľuje smerom k drôtu, ktorým prechádza prúd? Ľudia sa vtedy obávali o osud Napoleona, ktorý prežíval svoje posledné dni na ostrove Svätá Helena, a o vraždu vojvodu z Berry. A strelka kompasu je taký, Boh mi odpusť, nezmysel. Otriaslo to však Dejinami, začala sa nová priemyselná éra, do života vstúpila elektrina a zmenila ho, zmenil sa svet, zmenili sme sa aj my sami.
Vladimír Tendrjakov. – 1987

Vedec je dôležitejší ako izraelský kráľ, pretože ak vedec zomrie, nebude ho mať kto nahradiť, ale ak zomrie kráľ, potom ho môže nahradiť celý Izrael.
Talmud (Horayot 13a)

Sine doctrina vita est quasi mortis – Bez vedy je život ako smrť (latinsky).

Bez vedy a umenia by nebolo človeka ani ľudského života.
L. N. Tolstoj

Tam, kde stojí vysoko veda, stojí vysoko aj človek.
A.I.Polezhaev

Ale raz príde čas – ak len príde skôr – keď do každého prenikne presvedčenie, že Rusko má všetko a sú potrebné len tri veci: veda, veda a veda.
V.F. Odoevsky

Veda musí byť najvznešenejším stelesnením vlasti, pretože zo všetkých národov bude vždy prvý ten, ktorý je pred ostatnými v oblasti myslenia a duševnej činnosti.
Louis Pasteur

Kto nasleduje druhých, nikdy ich nepredbehne.
Michelangelo Buonarroti

Veda je potrebná pre ľudí. Krajina, ktorá ho nerozvíja, sa nevyhnutne zmení na kolóniu.
Frederic Joliot-Curie

Veda nemôže napredovať v klietke byrokracie.
Karl Liebknecht

Strašným prejavom našej zaostalosti je byrokracia všeobecne a vo vede obzvlášť.
V. L. Ginzburg. – 1988

Podľa jedného z lídrov významnej americkej spoločnosti kompetencia tých, ktorí sú zodpovední za výskum a vývoj, rýchlo klesá, keď stúpajú po stupňoch hierarchického rebríčka až na jeho najvyššiu úroveň - predstavenstvo viceprezidentov spoločnosti, ktorému sa darí robiť chyby vo všetkých prípadoch.
A.A. Silin. – 1983

Veda má svoju špecifickú logiku vývoja, ktorú je veľmi dôležité brať do úvahy. Veda musí vždy pracovať v rezerve, pre budúce využitie a len za tejto podmienky bude pre ňu v prirodzených podmienkach.
S.I.Vavilov

Nové sa vždy vynára z podzemia súčasnosti.
V.V. Nalimov

Osud novej pravdy je takýto: na začiatku svojej existencie sa vždy zdá, že ide o herézu.
Thomas Henry Huxley

Mnohé veľké pravdy boli spočiatku rúhanie.
Bernard Show

Celá história vedy na každom kroku ukazuje, že jednotlivci boli vo svojich tvrdeniach správnejší ako celé korporácie vedcov alebo stovky a tisíce výskumníkov, ktorí sa držali prevládajúcich názorov.
Vitalita a dôležitosť myšlienok sa dá naučiť len dlhoročnými skúsenosťami. Význam tvorivá práca vedcov určí čas.
V.I.Vernadsky

Blud neprestáva byť bludom len preto, že ho zdieľa väčšina.
L.N. Tolstého

Meradlom spravodlivosti nemôže byť väčšina hlasov.
Johann Christoph Friedrich Schiller

Skúmať znamená vidieť to, čo každý videl, a myslieť si, čo si nikto nemyslel.
Albert Szent-Gyorgyi

Objav je vždy zničením existujúcej myšlienky.
A.Plutnik

Každá doktrína prechádza tromi štádiami: najprv je napadnutá, vyhlásená za absurdnú, potom sa pripúšťa, že je zjavne pravdivá. Jeho skutočný význam je konečne uznaný a jeho odporcovia spochybňujú česť jeho objavu.
W.James

Pokrok vedy je však taký, že to, čo spôsobuje značnú skepsu po dekáde a pol, sa už zdá byť banálnou pravdou.
N. V. Lazarev

Okrem iného vedecké úspechy na rozdiel od umeleckých neodmysliteľne starnú. Dokonca najväčšie objavyčasom vyblednú, rozplynú sa v následných teóriách a experimentoch. Inak by bol pokrok vedy nemožný.
G. Gorelik. - 1989

Veda ide dopredu, neustále sa prekračuje.
Johann Wolfgang Goethe

Moji nasledovníci ma musia predchádzať, protirečiť mi, dokonca zničiť moju prácu a zároveň v nej pokračovať. Len z takto dôsledne ničenej práce vzniká pokrok.
I.V.Michurin

Pravda je nástrojom poznania a dať dočasnej pravde význam „večného“ znamená premeniť nástroj poznania na okovy kritického tvorivého myslenia.
Maxim Gorkij

Prijatím dogmy veda pácha samovraždu.
Thomas Henry Huxley

Vo vede nie je žiadne zjavenie, žiadne trvalé dogmy, naopak, všetko sa v nej hýbe a zlepšuje.
A.I. Herzen

Nemysli si, drahý Ivan Iľjič, že keď som to napísal, bol som potešený svojou prácou.
Naopak, vidím, že tieto moje teoretické závery sú dočasné a musia čoskoro zmiznúť, tak ako odišlo mnoho dôležitejších vecí. Je však zvláštne, že tento dočasný vplyv nastal tak neskoro: čoskoro ich budú musieť nahradiť iné konštrukcie, ktoré dajú iní. Ale ako keby sa im nedalo vyhnúť.
V.I. Vernadsky (z listu I.I. Petrunkevičovi, Paríž) - 1924

Veda nemôže urobiť jednu vec - zastaviť sa tam.
Vladimír Pokrovskij

Veda nie je a nikdy nebude hotová kniha. Každý nový úspech prináša nové otázky.
Albert Einstein

Všade, každú hodinu skúmajte, čo je skvelé a krásne, čo svet ešte nevidel.
M V. Lomonosov

Na začiatku všetkej filozofie je zázrak, jej vývoj je výskum, jej koniec je nevedomosť. Treba povedať, že existuje nevedomosť, plný sily a šľachta, v odvahe a cti nie je v žiadnom prípade nižšia ako vedomosti, nevedomosť na pochopenie, ktorá si vyžaduje o nič menej vedomostí ako právo byť nazývaný znalým.
Michel de Montaigne

Viete, prečo šikovným ľuďom veľa odpúšťam – samozrejme okrem podlosti – je to preto, že veľa nevedia a nikdy to neskrývajú. A blázon - všimli ste si to? - vždy vie všetko. Vždy a všetko...
A. T. Tvardovský

Nešťastní sú ľudia, ktorým je všetko jasné.
Louis Pasteur

Kľúčom k celej vede je otáznik.
Honore de Balzac

Veda sa vždy ukáže ako nesprávna. Nikdy nevyrieši problém bez toho, aby nevyvolala tucet nových.
George Bernard Shaw

To, čo vieme, je obmedzené, ale to, čo nevieme, je nekonečné.
Pierre Simon Laplace

Pravdy sú jasné a hlboké. Jasná pravda je proti klamstvu. Proti hlbokej pravde stojí iná pravda, nemenej hlboká.
Niels Bohr

Pod každou priepasťou je hlbšia priepasť.
Emersop

Poznanie tajomstva je prehĺbenie skutočného tajomstva.
Nikolaj Berďajev

V knihe vedy nikdy nie je posledná strana.
F.Vidal

Hranice vedy sú ako horizont: čím bližšie sa k nim človek približuje, tým viac sa vzďaľuje.
Pierre Buast

Myseľ by sa nemala zastaviť tam, kde sa zastaví oko, pretože duch vidí oveľa ďalej ako telo.
N. Malebranche

Zvláštnosťou živej mysle je, že jej stačí len málo vidieť a počuť, aby potom mohla dlho reflektovať a veľa pochopiť.
Giordano Bruno

Ale pre bystrú myseľ tieto slabé stopy stačia a zvyšok z nich spoľahlivo rozoznáte.
Titus Lucretius Carus

Z jednej kvapky vody môže človek, ktorý vie logicky myslieť, vyvodiť záver o možnosti existencie Atlantického oceánu alebo Niagarských vodopádov, aj keď o nich nikdy nevidel ani nepočul. Každý život je obrovský reťazec príčin a následkov a jeho podstatu môžeme pochopiť jeden po druhom.
Arthur Conan Doyle

Vedecká hypotéza vždy presahuje fakty, ktoré slúžili ako základ pre jej konštrukciu.
V.I.Vernadsky

Vedecké myšlienky sú vždy paradoxné, keď sa posudzujú na základe každodenných skúseností, ktoré zachytávajú len klamlivé zdanie vecí.
Karol Marx

Možno vás nezje medveď, ktorého vidíte.
Eskimácke príslovie

Myopická samozrejmosť ľudí neustále oslepuje skutočný význam a pravdivosti udalostí, ich perspektívy, krásy a významu.
A.A. Ukhtomsky. - 18. júla 1929

Je ťažké poznať všetko na svete tak, ako to je. Pretože vo svete to, čo sa zdá byť správne, sa ukáže ako nesprávne a to, čo sa zdá byť nesprávne, sa ukáže ako správne. Hlúpi ľudia nedokážu pochopiť tento svet.
Budhovo učenie

Všetko, čo vidíme, je len jeden vzhľad.
Ďaleko od hladiny mora až po dno.
Považujte to, čo je vo svete zrejmé, za nedôležité,
Lebo tajná podstata vecí nie je viditeľná.
Omar Khayyam

To všetko je škrupina, najdôležitejšie je to, čo nevidíte očami.
Antoine de Saint-Exupery

Oko sa bolí na škrupine prírody,
Hľadanie cenného jadra pohybu.
Po pochopení sveta v celej jeho kráse,
Nevidí pružiny, ktoré tajne hýbu všetkým.
Albrecht von Haller

V skutočnosti je všetko úplne inak, ako to v skutočnosti je.
Antoine de Saint-Exupery

Logika predpokladá neočakávané.
Osip Mandelstam

Logika je jedným z mocných prostriedkov myslenia, no zďaleka nie jediným. Nechýba ani predstavivosť, ktorá umožňuje uchopiť zložitosť konkrétnych javov.
V.G. Korolenko

Predstavivosť je dôležitejšia ako vedomosti, pretože vedomosti sú obmedzené, ale predstavivosť zahŕňa všetko na svete. Presne povedané, predstavivosť je skutočným faktorom vedeckého výskumu.
Albert Einstein

Je oveľa ťažšie vidieť problém, ako nájsť riešenie. Prvý vyžaduje predstavivosť, ale druhý vyžaduje iba zručnosť.
J. Bernal

Veda víťazí, keď sú jej krídla nespútané fantáziou.
Michael Faraday

Rutherford to zistil ako prvý fyzikálnych javov, spojené s rádioaktivitou, sú okamžite vysvetlené, ak predpokladáme, že rádioaktivita je procesom rozpadu hmoty. Aby to Rutherford videl, nepotreboval hlbokú erudíciu, ale hlavne fantáziu, nadhľad a odvahu. V takýchto raných štádiách vedeckého vývoja môže presnosť a dochvíľnosť vlastná profesionálnym vedcom s väčšou pravdepodobnosťou brániť vytváraniu takýchto odvážnych predpokladov.
P.L.Kapitsa. – 1956

Koľko toho vieme a ako málo rozumieme.
Albert Einstein

Kto si myslí, že niečo vie, nič nevie tak, ako má byť.
Prvý list Korinťanom svätého apoštola Pavla. Ch. 8:2

Orly, ktoré stúpajú tak vysoko, nie sú bližšie k slnku ako plazy, sú od neho tak ďaleko. Rovnako tak vedci, ako aj ignoranti sú ďaleko od prvých príčin.
Claude Adrian Helvetius

Potom som videl všetky skutky Božie a zistil som, že človek nemôže pochopiť skutky, ktoré sa dejú pod slnkom. Bez ohľadu na to, koľko sa človek na výskume namáha, stále to nepochopí, a aj keby ktorýkoľvek mudrc povedal, že vie, nemôže to pochopiť.
Kniha Kazateľ alebo Kazateľ. Ch. 8:17

Z tých najpravdivejších predpokladov ľudia často vyvodzujú najfalošnejšie závery.
Anatole Francúzsko

Do akej miery ľudia, ktorí sa považujú za múdrych, nerozumejú tomu, aké nestabilné je ich uvažovanie, a to všetko preto, že vychádzajú z pojmov, ktoré sú úplne nejasné, ak sa hodnotia podľa matematických noriem.
Alfréd Renyi. - 1967

Keď sme otvárali univerzitu, úplne nám chýbal odbor matematika.
O.Henry

Veda dosiahne dokonalosť len vtedy, keď sa jej podarí použiť matematiku.
Karol Marx

Zmerajte všetko, čo je merateľné, a urobte merateľným všetko, čo je nemerateľné.
Galileo Galilei

Tu je však potrebné mať neustále na pamäti nasledujúcu okolnosť: keď sa na matematickú otázku dostane konkrétna otázka, vždy treba vychádzať z množstva predpokladov, pretože matematika spolu s mechanikou fungujú na ideálnych objektoch, len viac-menej blízko skutočných predmetov... Je jasné, že bez ohľadu na to, koľko Hoci existovalo presné matematické riešenie, nemohlo byť presnejšie ako približné premisy, z ktorých vychádzalo. Na to sa často zabúda, najprv urobia nejakú hrubú aproximáciu alebo predpoklad, často bez toho, aby to uviedli, a potom dajú výslednému vzorcu oveľa väčšiu dôveru, než si zaslúži, a to preto, že jeho záver je zložitý.
A.N. Krylov. - 1938

Odpad dnu odpad von. - Odpad dnu odpad von.

Matematika ako mlynský kameň zomelie to, čo sa do nej nasype, a tak ako zasypaním quinoou nezískate pšeničnú múku, tak ani písanie celých strán vzorcami vám nedá pravdu z nepravdivých premís.
Thomas Henry Huxley

Pre novú pravdu nie je nič škodlivejšie ako starý omyl.
Johann Wolfgang Goethe

Nič nie je nákazlivejšie ako mylná predstava podporovaná veľkým menom.
Georges Buffon

Mottom vedy je tolerancia a ľudskosť, pretože vede je cudzí fanatizmus a obdiv k autorite.
L.S. Berg

Jeden človek klamal a sto ľudí prezentuje túto lož ako pravdu.
Čínske príslovie

Jeden pes márne šteká - ostatní to budú brať vážne.
Japonské príslovie

Každý človek môže a mal by použiť všetko, čo bolo vyvinuté kolektívnou mysľou ľudstva, no zároveň môže a mal by kontrolovať údaje vyvinuté celým ľudstvom.
L. N. Tolstoj

Presvedčenie by malo byť cenné len preto, že je pravdivé, a vôbec nie preto, že je naše.
V.G. Belinský

V roku 1643 sa lekár Canbier postavil proti anatómovi Wirsungovi, ktorý rok predtým objavil pankreatický vývod. Ten druhý verejne dokázal, že mal predsa len pravdu. Potom ho Kanbier zabil len pre toto priamou strelou z pištole.
Lev Etingen. - 1982

Nikdy sa nepovažujte za správnejších ako ostatní. Rešpektujte názory iných, dokonca aj tie, ktoré sú vám nepriateľské.
A.I.Solženicyn

Všetci čestní a pravdiví vedci nepovažujú za hanbu zmeniť svoj názor, ak si to vierohodnosť a jasné dôkazy vyžadujú.
William Harvey

Inteligencia je svedomitosť, je to predovšetkým morálny koncept, tolerantný postoj k názorom iných ľudí.
O.V.Volkov

Je lepšie byť nepokojný v pochybnostiach, ako byť pokojný v omyle.
Alessandro Manzoni

Presvedčenie nie je začiatok, ale koniec všetkého poznania.
Johann Wolfgang Goethe

Napodiv, tie najpevnejšie a najneotrasiteľnejšie presvedčenia sú tie najpovrchnejšie. Hlboké presvedčenia sú vždy mobilné.
L. N. Tolstoj

Zdá sa vám, že na prácu svojho života hľadím s pokojným zadosťučinením. Zblízka to všetko vyzerá inak. Neexistuje jediný koncept o stabilite, o ktorom by som bol presvedčený. Vôbec si nie som istý, či som na správnej ceste.
Albert Einstein. – 1949

Vo vede musíte veriť a pochybovať zároveň.
Ludwig Hirschfeld

Jeden zážitok si cením vyššie ako tisíc názorov zrodených len z predstavivosti.
M.V. Lomonosov

Slová a ilúzie zanikajú, fakty zostávajú.
D.I.Pisarev

Všetky vedecké javy sú reprodukovateľné, za určitých podmienok sa môžu opakovať.
Immanuel Kant

Prjvando e riprovando (Dôkazom a opäť dôkazom).
Dante Alighieri

„Dôkaz“ je samo osebe veľmi vágne slovo, je úplne nelegitímne: do konca sa nedá nič dokázať. Skutoční vedci vedia, že v akejkoľvek oblasti, najmä v exaktných vedách, nakoniec všetko smeruje k axiomatike: kde začína axióma, ktorú nemožno dokázať, a na nej sú postavené celé systémy.
Otec Alexander Men

Nepochybujem o tom, že človek, ktorý má ako filozof veľkú schopnosť prenikať do tajov prírody a pomocou hypotéz odhaduje spôsob, akým sa prejavuje, dokáže v záujme vlastného odlíšiť metódu poznania pozostávajúcu z teórií a hypotéz od poznania samotného, ktoré zahŕňa fakty a zákony.
Michael Faraday

Vážime si fakty, pretože sú trvalé a tvoria základ pre myšlienky, ale fakt získava svoj skutočný význam iba prostredníctvom myšlienky, ktorá sa z neho dá rozvinúť.
Justus Liebig

Alexej Maksimovič Gorkij raz povedal slová, ktoré mi osobne veľmi pomohli a naďalej mi pomáhajú v mojej práci
"Fakt," povedal, "je blázon." Dôležitá je logika skutočnosti.
Boris Kamov. – 2011

Úplnou elimináciou hypotézy, teda vedenia myšlienky, by sa veda zmenila na hromadu holých faktov.
K.A.Timiryazev

Zo všetkých hypotéz vyberte tú, ktorá nebráni ďalšiemu premýšľaniu o skúmaných veciach.
James Clerk Maxwell

Kontemplácia bez rozmýšľania je únavná. Keď nemám stále nové a nové nápady na spracovanie, určite mi je zle.
Johann Wolfgang Goethe

Poznaniu predchádza predpoklad.
Alexander Friedrich Wilhelm von Humboldt

Filozofi veria, že z niektorých faktov vznikajú myšlienky a v istom zmysle je to pravda. Ale nachádzam to v dejinách prírodných vied: na pochopenie faktov je potrebné mať v hlave určité myšlienky a že oči nemusia vidieť to, čo vidí myseľ.
Justus Liebig.. - 29.6.1865

Každý, kto sa vzdiali od myšlienok, skončí len so senzáciami.
Johann Wolfgang Goethe

Fakty, ktoré získame, musia byť správne; pre hypotézy, ak sú plodné, to nie je potrebné a po úplnom potvrdení je teória zbavená svojej plodiacej sily. Oživuje experimenty, ktoré prinášajú nové fakty, len pokiaľ pochybujeme o jej platnosti.
Hans Selye

Skvelé nápady je potrebné rozvíjať okamžite, bez toho, aby sme čakali, kým ich v dobrej viere otestujú prírodné javy.
Albert Einstein

Nič sa nepodarí bez vopred pripraveného nápadu. Len treba byť taký obozretný, aby si z toho nerobil závery, ktoré nie sú potvrdené skúsenosťami. Predpojaté myšlienky, podrobené prísnej kontrole skúseností, sú oživujúcim plameňom pozorovacích vied.
Louis Pasteur

Newton požadoval, aby akékoľvek tvrdenie získané zo skúseností s použitím indukcie, teda odvodením z jednotlivých faktov a ustanovení na všeobecné závery, bolo považované za správne, kým sa neobjavia iné javy; ktoré obmedzujú alebo sú v rozpore s týmto tvrdením.
V.S.Virginsky

Keď narazíte na skutočnosť, ktorá je v rozpore s prevládajúcou teóriou, musíte si túto skutočnosť priznať a teóriu odmietnuť, aj keď ju podporujú veľké mená a akceptujú ju všetci.
Claude Bernard

Fakt má väčšiu moc ako primátor Londýna.
anglické príslovie

Výnimky nie vždy potvrdzujú staré pravidlá. Môžu byť predzvesťou nového poriadku.
Maria von Ebner-Eschenbach

Pokrok v našom poznaní prírody nastáva vtedy, keď vznikajú rozpory medzi teóriou a skúsenosťou. Tieto rozpory poskytujú kľúč k širšiemu chápaniu prírody, nútia nás rozvíjať našu teóriu. Čím sú tieto rozpory väčšie, tým zásadnejšia je reštrukturalizácia tých zákonitostí, ktorými vysvetľujeme procesy prebiehajúce v prírode a na základe ktorých využívame prírodu pre svoj kultúrny rozvoj.
P.L.Kapitsa. – 1966

Protirečenie je kritériom pravdy, neprítomnosť rozporu je kritériom omylu.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Zaujímavé nie sú ani tak samotné zákony, ako skôr odchýlky od nich.
P.L.Kapitsa

Ak som sa stretol s novým postrehom alebo myšlienkou, ktorá bola v rozpore s mojimi všeobecnými závermi, uistil som sa, že o tom napíšem krátku poznámku, pretože, ako som sa naučil zo skúsenosti, tieto druhy faktov alebo myšlienok zvyčajne vypadnú z pamäti oveľa rýchlejšie ako tieto. ktoré sú pre vás priaznivé.
Charles Darwin

Fakty, ktoré sa nedajú vysvetliť existujúce teórie, pre vedu najdrahšie, s ich vývojom treba predovšetkým počítať v blízkej budúcnosti.
A.M.Butlerov

Rozvoj vedy je možný za predpokladu neustálej pozornosti voči novým skutočnostiam, novým poznatkom a vzorcom, ktoré neboli v predchádzajúcej fáze známe.
V.V.Parin

Priekopníkov poháňa zvedavosť, po ktorej nasleduje veda.
Jacques Cousteau

Nie je dôležité, čo hľadáte, ale dôležité je, čo nájdete.
Blaise Pascal

V živote, rovnako ako vo vede, sa takmer každý cieľ dosiahne kruhovým spôsobom a priama cesta k nemu sa ujasní až vtedy, keď sa cieľ dosiahne.
I. M. Sechenov. – 1866

Náhodné objavy robia len pripravené mysle.
Blaise Pascal

Hlavnou črtou každej novej myšlienky, ktorá sa objavila vo vede, je, že určitým spôsobom spája dve rôzne druhy javov.
Max Planck

Ropné škvrny zachytáva magnet
Raz sa David Gurevich opýtal Šlomo Bama: „Počúvaj, mám prášok zo všetkých druhov odpadu, ktorý sa nepotopí do vody a nie je ňou zmáčaný, ale priťahuje ho magnet. Petrochemik Shlomo Bam v odpovedi odporučil: „Skúste zistiť, či to nebude zmáčané ropou.“ Vyskúšali sme to - vlhne.
Roman Efimov (Informačný časopis “Prvé kroky.” – 2002.- č. 16)

Na druhej strane, už v 13. storočí si Roger Bacon všimol, že všetky vedy študujú to isté. Skúmame vzory, ktoré existujú v tom istom hmotnom svete. Nielenže koexistujú, ale sú nezvyčajne prepojené (náuka o univerzálnom spojení javov v prírode a spoločnosti). A odtiaľto, aj keď jednoducho ako logicky nevyhnutný dôsledok, nasleduje záver, ku ktorému často empiricky dospejú všetci, ktorí študujú zákonitosti rozvoja vedy. Nové veci v tej či onej oblasti vedy sa veľmi často rodia z myšlienok a faktov, ktoré sa už pevne udomácnili v iných oblastiach.
N.V.Lazarev, R.O.Amirov. - 1968

Veda je organizované poznanie.
Herbert Spencer

Veda nespočíva len v konštatovaní jednotlivých faktov, ale aj v správnom zoskupovaní, v odhaľovaní ich súvislostí a tým aj v ich vysvetľovaní.
Karl Schorlemmer. – 1889

Veda spočíva v takom zoskupení faktov, ktoré umožňuje na základe nich vyvodzovať závery. všeobecné zákony alebo závery.
Charles Robert Darwin

Znalosť niektorých zásad úplne kompenzuje neznalosť niektorých faktov.
L. N. Tolstoj

Žiadna veda nemôže byť nazývaná vedou, zatiaľ čo zostáva iba súborom nesúvisiacich faktov. Až keď sa sformulujú a experimentálne overia všeobecné zákony, môžeme povedať, že prechod z jednoduchý popis k vede.
E. Cornish-Bowden

Bez viery, že príroda podlieha zákonom, nemôže existovať žiadna veda.
Norbert Winner

Základom každej vedeckej práce je presvedčenie, že svet je usporiadaná a poznateľná entita. Táto viera je založená na náboženskom cítení. Moje náboženské cítenie je úctivý obdiv k poriadku, ktorý vládne v malej časti reality dostupnej našej slabej mysli.
Albert Einstein

Vo vede vždy pozorujeme, že čím zásadnejší je objavený vzorec, tým stručnejšie ho možno formulovať. Napríklad na sformulovanie základného zákona mechaniky pre rovnováhu zotrvačných síl s obyčajnými potreboval Newton štyri písmená. Na opísanie kvantového zákona fotoelektrického javu potreboval Einstein iba tri písmená.
P.L.Kapitsa. – 1979.

Veď čo väčšie úspechy vedec, tým stručnejšie a presnejšie ich možno opísať.
P.L.Kapitsa

Musíte byť schopní pozrieť sa na najzložitejší jav takým spôsobom, aby ste okamžite našli základnú jednoduchosť. Talent nájsť to najjednoduchšie v najkomplexnejšom je to, čo skutočný vedec potrebuje.
Mitchell Wilson

Zjednodušte komplex a získate najvýznamnejšie výsledky.
Henry Buckle

Všetko by malo byť prezentované čo najjednoduchšie, ale nie jednoduchšie.
Albert Einstein

Nie všetko zložité je falošné.
Nie všetko jednoduché je prázdne.
Nikolaj Glazkov

Príroda je o to úžasnejšia, že vo svojej jednoduchosti je mnohostranná a z malého počtu dôvodov vytvára nespočetné množstvo obrazov vlastností, zmien a javov.
M.V. Lomonosov. – 1756

Keď sa zaoberáte transcendentálnymi záležitosťami, buďte transcendentálne jasný.
René Descartes

Veda by mala byť zábavná, vzrušujúca a jednoduchá. Takí by mali byť aj vedci.
P.L.Kapitsa

Pravda je to, čo zjednodušuje svet, a nie to, čo vytvára chaos; je to jazyk, ktorý odlišuje spoločné od rozmanitosti.
Antoine de Saint-Exupery

Pravda má jednoduchú reč.
Grigorij Skovoroda

Kde je to jednoduché, tam je sto anjelov, a kde je to zložité, tam nie je ani jeden.
Starší Ambróz

Príroda je veľmi jednoduchá; všetko, čo tomu odporuje, treba odmietnuť.
M.V. Lomonosov. – 1752

Nech je zvelebený Pán, ktorý všetko potrebné urobil jednoduchým a všetko zložité zbytočné.
Grigorij Skovoroda

Čím viac sa človek ponorí do konania prírody, tým viditeľnejšou sa stáva jednoduchosť zákonov, ktorými sa vo svojom konaní riadi.
A. N. Radishchev

Musíte obrátiť svoju bystrú myseľ na tie najbezvýznamnejšie a najjednoduchšie veci a dlho sa nad nimi zdržiavať, kým si nezvyknete jasne a jasne vidieť v nich pravdu.
René Descartes

Keď som jedného dňa hlboko v myšlienkach,
Newton videl padať jablko,
Vyvodil zákon príťažlivosti
Z tohto jednoduchého pozorovania.
George Byron

Cieľ vedecké myslenie- vidieť všeobecné v konkrétnom a večné v prechodnom.
Alfred North Whitehead

Vidieť svet v zrnku piesku
A celý vesmír je v jednom steblo trávy a nebo v divokom kvete,
Držte Infinity v dlani
A v prchavej chvíli večnosť A večnosť za hodinu
William Blake. – 1794

Najväčšie pravdy sú tie najjednoduchšie.
L. N. Tolstoj

Pravda môže byť taká jednoduchá, že v ňu ľudia neveria.
Fanny Lewaldová

Krása a veľkosť ľudskej mysle spočíva vo večnom hľadaní pravdy.
Anatole Francúzsko

Pravda je duchovné víťazstvo. Pravda sa pozná v slobode a cez slobodu.
Nikolaj Berďajev

Pravda môže existovať mimo vedy, ale veda bez pravdy neexistuje.
B.P.Hashdeu

Od génia vyžadujeme predovšetkým lásku k pravde.
Johann Wolfgang Goethe

Láska k vede je láskou k pravde, preto je čestnosť hlavnou činnosťou vedca.
Ludwig Feuerbach

Vedec musí byť vo všetkom čestný. Najmenšia odchýlka od tejto kvality je ťažkým zločinom.
K. I. Skrjabin

Táto myšlienka, ktorú vyslovil ešte pred naším letopočtom rímsky štátnik, rečník a spisovateľ Cicero, našla odozvu nielen u veľkého M.V. Lomonosov. Dňa 3. septembra 2012, hneď po skončení slávnostných príhovorov, sa v kancelárii rektora IGUMO, doktora práv profesora M.V. Volynkina zhromaždil vedca Areopagus: prorektor pre výchovná prácaÚstav - doktor technických vied, profesor K.A. Magomedov, prorektor pre vedeckú prácu a medzinárodné projekty - doktor filológie, profesor G.N. Gumovskaya, šéf Výskumník IGUMO - ctený vedec Ruskej federácie, doktor práv, profesor Yu.M. Antonyan. Témou diskusie bol vedecký výskum v ústave, perspektívy rozvoja vedeckých škôl na IGUMO.

Takmer tradične počas rozhovoru vznikla pracovná vedecká diskusia: prečo základná veda odlišné od aplikovaného? A je to možné vo vyššej vzdelávacie inštitúcie, zameraný najmä na humanitné vedy, vykonávať základný vedecký výskum? Pohľad profesora Yu.M. Antonyan bol kategorický: mnohé humanitné výskumy môžu a mali by byť klasifikované ako fundamentálne; fundamentálnu vedu nemožno považovať len za aspekt výlučne globálneho výskumu vykonávaného na základe empirických údajov. Profesor G.N. Gumovskaya tiež verí, že základná veda je základná, na základe ktorej vedci vytvárajú nové teórie. Nedostatok jasných vzorcov by nemal humanistov vylučovať z radov fundamentalistických vedcov.

Večný spor medzi „fyzikmi“ a „textármi“, ktorý vôbec neuberá na zásluhách ani jednej zo strán, sa niesol v biznisovej a zároveň uvoľnenej atmosfére. A je dôležité poznamenať, že táto diskusia môže pokračovať donekonečna, pretože let vedeckého myslenia nemožno prerušiť.

Hlavný výsledok stretnutia učenci bolo rozhodnutie uskutočniť záverečné stretnutie 27. novembra 2012 vedeckej a praktickej konferencii, ktorý zaväzuje všetkých doktorov vied z pracovníkov ústavu, ako aj prednostov katedier vypracovávať vedecké správy k témam svojho výskumu realizovaného v roku 2012. Svoje vystúpenia budú musieť najskôr formalizovať na záverečnej konferencii vo formáte vedecké články a odovzdať ich na publikovanie v zborníku vedeckého zborníka IGUMO 2012 (do 20. novembra).

Vedecký tajomník IGUMO Profesor M.I. Výsledky tejto práce Mogačev zhrnie v podrobnej správe o publikáciách výsledkov vedeckého výskumu vedeného vedcami IGUMO (články v zahraničných a domácich odborných publikáciách, v časopisoch odporúčaných Vyššou atestačnou komisiou; ako aj monografie, učebnice a učebné pomôcky).

Podobné vedecké stretnutia zhrňujúce výsledky v celom ústave sa v IGUMO konajú raz za 5 rokov - v predvečer ďalšej štátnej akreditácie. Umožňujú vám vytvoriť si ucelený obraz o vedeckej práci na univerzite, hodnotiť úspechy a určovať usmernenia do budúcnosti.

Nadchádzajúca konferencia, na ktorej odznejú správy o všetkých výskumoch vedeckom zborom IGUMO, nám umožní identifikovať oblasti perspektívne z hľadiska nominácií na granty: ich udeľovanie sa stalo dobrou tradíciou ústavu.

05.09.2012
Videnia: 1506

výsledky vyhľadávania

Nájdené výsledky: 516 (1,16 s)

Voľný prístup

Obmedzený prístup

Potvrdzuje sa obnovenie licencie

Prírodovedecká pravda nie je v rozpore s božskou pravdou, to je názor mnohých vynikajúcich vedcov, ktorí významne prispeli k svetovej vede

úvahy o diele N.V. Gogoľ, F.M. Dostojevského

Tu si dovolím citovať jedno z hlavných ustanovení 156 diela P. A. Florenského „Stĺp a vyhlásenie pravdy“: Florenskij spája viacero postulátov – poznanie Pravdy je poznaním Boha, poznanie Pravdy je možné len v tzv. láska jedného...

Teraz v Číne mnohé univerzity, kde je katedra ruského jazyka, otvárajú prednášky alebo kurzy ruskej literatúry. Len štúdium životopisu spisovateľa a vysvetľovanie jeho diel má ďaleko od výučby literatúry. Myslím si, že prednášky či hodiny literatúry sú hodinou s obrovským poznávacím a vzdelávacím potenciálom, hodinou, ktorá implementuje princípy vedy, historizmu v prístupe k literárnym javom a, samozrejme, zameranú na rozvoj intelektuálnych, citových a vôľových vlastností človeka. študentov, na formovaní ich svetonázoru, estetického vedomia, vkusu a potrieb.

Členovia Božieho kráľovstva sú úplne oslobodení od egoizmu, a preto vytvárajú iba absolútne hodnoty: morálnu dobrotu, krásu, poznanie pravdy, nedeliteľné a nezničiteľné dobrá slúžiace celému svetu.

ŠTÚDIUM kurzu ruského jazyka na základnej škole na základe kompetenčného prístupu je určené na zabezpečenie formovania a rozvoja komunikatívnych, jazykových a jazykových, kultúrnych kompetencií. Kultúrna kompetencia predpokladá uvedomenie materinský jazyk ako forma prejavu národnej kultúry, chápanie vzťahu jazyka a histórie ľudu; formovanie zručností identifikovať jazykové jednotky s národnou kultúrnou zložkou významu v ústnej tvorbe ľudové umenie, V fikcia a historické texty. O osobnostnom rozvoji, možné spôsoby Domáca metodika o tomto vývoji hovorí nielen v súvislosti s novými štandardmi. Pohľad na formovanie obrazu človeka cez prizmu kultúry je charakteristický pre ruských filozofov, humanistických pedagógov a psychológov. Pre N.A. Berďajeva je kultúra povinnou osobnou batožinou nahromadenou minulou historickou a kultúrnou skúsenosťou ľudstva. Hlavné myšlienky P.A. Florenského o vzdelávaní sú, že toto preberá na seba poslanie vychovávať kultúrneho človeka, ktorý pôsobí ako hlavná sila pri zachovávaní, obnove a rozvoji kultúry ako systémotvorného prostredia.

O vedecký výskum M.V. Lomonosov Text 1 (1) Michail Vasiljevič Lomonosov, ruský vedec, pedagóg, básnik, povedal o hlavnom diele svojho života: „Veda je jasné poznanie pravdy, osvietenie mysle, nepoškvrnená zábava života, chvála. .

Článok je venovaný rozboru jedného zo základných princípov včasná prevencia kriminalita mladistvých – princíp priority spirituality. Určuje sa jej obsah, zdôrazňuje sa nerozlučná súvislosť medzi spiritualitou, právnym vedomím a kriminalitou mládeže. Uvádza sa, že dnes sa implementácia tohto princípu v praxi prejavuje vo vytváraní „odložených“ potrieb maloletých.

Vôľa v človeku ako poznanie Pravdy a jej nasledovanie. Beljajevová vo svojej práci ponúka vizuálny diagram vzťahu medzi spiritualitou a inými osobnými charakteristikami5: Ako je možné vidieť z diagramu, duchovný ideál a hodnoty tvoria jadro osobnosti, na...

M.: PROMEDIA

Existuje tendencia k systematickému zbližovaniu intuitívneho a deduktívneho.

„Descartov koncept intuície,“ poznamenáva V. V. Sokolov, „je hlavným výrazom a dokonca synonymom pre „prirodzené svetlo“ (lumen naturale), ktoré zaručuje poznanie pravdy“6. Diskrétnosť mysle.

Článok rozoberá niektoré problémy našej doby vyplývajúce zo špecifického filozofického problému epistemologickej reflexie okolitej reality.

Tieto úvahy sa môžu zdať veľmi abstraktné, ale hovoríme naplno o špecifickej otázke: máme možnosť si pri danej miere zložitosti nárokovať poznanie pravdy a najmä esencií, na ktoré sme už takmer zabudli...

Článok je venovaný filozofovi Ivanovi Aleksandrovičovi Iljinovi a jeho filozofickému mysleniu

Jeho filozofia splýva s teológiou, rozum – s vôľou, poznaním pravdy – so skúsenosťou krásy a dobra.

Pamätné medaily sú spravidla venované rôznym udalostiam ľudskej činnosti, ktoré predstavujú architektonické pamiatky a sochárske pamiatky. Ide o medaily s obrázkami budov Akadémie vied v Moskve Štátna univerzita a Fyzikálny ústav Akadémie vied, Veľké a Malé divadlo, Ministerstvo zahraničných vecí, továrne pomenované po Lichačevovi a Leninskom Komsomole, pamätníky Puškina a Lermontova, športové komplexy Lužniki a Letisko Domodedovo, Štátne historické múzeum a Múzeum výtvarných umení a iné. Zameriame sa na architektonické pamiatky Moskvy, ktoré odzrkadľovali hlavné míľniky v histórii hlavného mesta a sú jeho vizitkou.

Medaila zobrazuje fasádu starej budovy na Mokhovaya so všetkými jej architektonickými prvkami. Nad budovou na rozvinutom zvitku sú slová M. Lomonosova: „Veda je jasné poznanie pravdy, osvietenie mysle...“

Uvažuje sa o dramatických dôsledkoch neúspešných reforiem v domácej vede a školstve. Ukazuje sa, že obnovením vertikálneho rozvoja, založeného na vzťahu príčiny a následku, je možné vyriešiť mnohé problémy domácej vedy a školstva a tým posilniť silu a moc nášho štátu.

„Veda je jasné poznanie pravdy, osvietenie mysle, nepoškvrnená radosť zo života, chvála mladosti, podpora staroby, staviteľ miest, plukov, pevnosť úspechu v nešťastí, v šťastí, ozdoba, všade verný a vždy prítomný spoločník,“ tak...

M.: PROMEDIA

Článok rozoberá špecifiká kreatívnych (výkonných) skupín, pričom zdôrazňuje ich hlavné črty; Osobitná pozornosť venovaný špecifikám fenoménu vodcovstva vo vzťahu k tvorivým tímom; boli identifikované stabilné črty vedúceho tvorivého tímu (hudobný/dramatický).

Umenie je poznanie pravdy, umeleckej pravdy. Pravda umenia je iná ako pravda vedy.

Existuje európska tradícia rozlišovania medzi láskou k mysli a láskou k telu. Pohanské vytrhnutie z telesnosti sa stalo paradigmou moderného Západu, láska je chápaná výlučne romantickým spôsobom na rozdiel od sexu. V porovnaní s predchádzajúcou má ruská láska medzi mužom a ženou rovnakú povahu ako láska k vlasti. Ale "morálka sa zhoršuje," povedal I. Ilyin a moderní výskumníci, – že „nový ruský národ“ sa odtrhol od pôdy – „nositeľ matrice“. „Ľudová masa“ však zostáva oddaná tradičným hodnotám na rozdiel od elity. Otázka „Zachová si väčšina možnosť voľby? – zostáva otvorený.

„Milenec skutočne vidí, vizuálne vníma niečo iné ako ostatní,“ povedal Vl. Soloviev. P. Florenskij určil, že „podstatné poznanie pravdy... skutočný vstup do hlbín božskej trojice je možný len cez...

OTÁZKA estetickej hodnoty umenia je pomerne zložitá a určovala jej obsah v závislosti od dočasných kategórií vývoja štátu a spoločnosti. Bol definovaný najmä v kultúrno-historickom kontexte, v súvislosti s akútnymi problémami doby, keď bolo potrebné vysvetliť vzťah umelca k svetu.

Poznanie pravdy nikdy neleží na povrchu, každý umelec sa ho musí snažiť objaviť. A úlohou učiteľa na hodine sa stáva príležitosť sprostredkovať hlas umelca, básnika do srdca a vedomia študenta.

Žiariaci Korán. Pohľad biblista. email vydanie

M.: Terevinf

„Je milosrdný: / otvoril Mohamedovi žiariaci Korán, / nech aj my plynieme k svetlu / a nech nám z očí padá hmla." - tieto Puškinove riadky slúžili Štartovací bod za komentár ku Koránu, ktorý napísal slávny biblický teológ, autor viaczväzkového „Úvodu do Starý testament"A veľké číslo publikácie o histórii a učení judaizmu, kresťanstva a islamu. Kniha porovnáva učenie Koránu so zjaveniami biblických prorokov a odhaľuje tie aspekty moslimskej tradície, ktoré sú len málo pokryté alebo ignorované inými bádateľmi.

2, 21) 255 ...Ak dobrovoľne zhrešíme, keď sme prijali poznanie pravdy, nezostáva nám už žiadna obeta za hriechy, ale isté strašné očakávanie súdu a ohnivá zúrivosť, pripravená zožrať našich protivníkov. (Hebr.

Náhľad: Žiariaci Korán. Pohľad biblista. - 4. vyd. (el.).pdf (0,3 Mb)

Základy islamského mysticizmu: Genesis a Evolution

M.: Jazyky slovanskej kultúry

Náhľad: Základy islamského mysticizmu, genéza a evolúcia.pdf (7,9 Mb)

Základy islamského mysticizmu (Genesis a Evolúcia)

M.: Jazyky slovanskej kultúry

Práca je venovaná štúdiu ontologických a epistemologických základov jedného z popredných smerov klasickej arabsko-moslimskej filozofie – súfizmu. Kniha skúma dôvody vzniku mystického hnutia v islame a jeho premenu na filozofický súfizmus. Na základe rozsiahleho textového materiálu je súfizmus považovaný vo všetkých historických formách svojej existencie za jediný fenomén. Autor sa zameriava na výklad základných súfijských pojmov vo svetle ich formovania a vývoja. Kniha je vybavená vecnými a mennými indexmi, zoznamom arabských termínov a pojmov.

Sahl ibn 'Abd Allah, vedený túžbou chrániť súfijskú znalosť Pravdy pred špekuláciami a zneužívaním, tvrdil, že všetko je v stave „hľadania Boha“ (wajd), čo nenachádza opodstatnenie v Koráne a Sunne - storočná arabská lož (batāil) ...

Náhľad: Základy islamského mysticizmu.pdf (0,7 Mb)

Súbor základných zákonov myslenia Logika. Psychológia.

Otech. typu.

Úplné, ľudskému rozumu dostupné, poznanie pravdy je len v rieke.Takéto poznanie vedie ľudí k správnemu a spravodlivému osláveniu samotnej Pravdy, ktorou je Boh, a oslávenie nemožno vyjadriť inak ako slovami, teda logosom. ..

Náhľad: Kódex základných zákonov myslenia.pdf (1,1 Mb)

č. 8 [Humanitné, sociálno-ekonomické a sociálne vedy, 2014]

Elektronické Vedecký časopis, osvetľujúce skutočné problémy vzdelávací proces, sociálny a humanitné vedy. Jej korešpondentmi sú tak významní vedci, ako aj mladí autori. Časopis je zaradený do Zoznamu vyšších atestačných komisií.

Na základe výsledkov štúdie sa dospelo k záveru, že poznanie pravdy nemôže byť cieľom obhajoby. Povinnosťou obhajcu je poznať pravdu len v rozsahu, v akom to prispeje k ochrane práv obvineného.

Náhľad: Humanitné, sociálno-ekonomické a sociálne vedy č. 8 2014.pdf (0,7 Mb)

Antropologizmus ruskej náboženskej etiky 19. storočia. ...

Vydavateľstvo ZabGGPU

Úloha učebná pomôcka– upriamiť pozornosť čitateľov na tému nielen „fyzického“ človeka, ale aj „vnútorného“, „metafyzického“ (táto téma sa v dielach vyššie uvedených mysliteľov líši), na otázku zmyslu a účelu jeho života. Apelujte na podstatu a históriu takých etických kategórií ako svedomie, srdce, „vonkajšie“ a „ vnútorný človek““, „myseľ“, „myseľ“, „rozum“ atď. nám umožňuje do určitej miery odhaliť tajomstvo človeka ako duchovnej a mravnej bytosti.

Poznanie pravdy je nemožné bez úprimnej viery, ktorá je jedným zo základov ľudskej morálky. Slovanisti verili, že veriaci ešte nie je úplný človek, ale usiluje sa o tento ideál.

Náhľad: Antropologizmus ruskej náboženskej etiky 19. storočia.pdf (0,8 Mb)

č. 3 [Mashinostroitel, 2014]

Časopis je určený širokému okruhu manažérov, špecialistov a zamestnancov podnikov v rôznych odvetviach. Zahŕňa rôzne aspekty výrobné činnosti podnikov. Značné množstvo článkov je prezentovaných o ekonomických a právnych otázkach súvisiacich s rozvojom priemyslu a výroby. Zverejňujú sa informácie a technické materiály o vývoji v oblasti strojárstva. Zvažované problémy spoločenských vzťahov vo výrobe. Uvádzajú sa analytické prehľady tematických podujatí.

M Karpenkov S.Kh., doktor inžinierstva. vedy POZNATIE PRAVDY Prírodovedecká pravda nie je v rozpore s božskou pravdou - to je názor mnohých vynikajúcich vedcov, ktorí významne prispeli k svetovej vede.

Náhľad: Strojný inžinier č. 3 2014.pdf (0,1 Mb)

Hlavné etapy v dejinách vývoja západnej filozofie [učebnica. ...

Vydavateľstvo SSAU

Hlavné etapy v histórii vývoja západná filozofia. Použité programy: Adobe Acrobat. Diela zamestnancov SSAU (elektronická verzia)

Poznanie pravdy je nedemokratické, nie je dostupné každému v procese učenia. Z toho vyplýva vysoké hodnotenie jednotlivca a jej kreativity. Človek sa v histórii a kultúre realizuje ako jednotlivec.

Náhľad: Hlavné etapy v histórii vývoja západnej filozofie.pdf (0,2 Mb)

Dejiny filozofie. Kniha 1. Staroveký svet. Učebnica staroveku

M.: JEDNOTA-DANA

Uvádza sa podstatný opis hlavných etáp a trendov vo vývoji filozofického poznania. Prezentované sú najvýznamnejšie myšlienky hlavných filozofických škôl a učenia významných filozofov starovekého sveta ( Staroveká India a staroveká Čína) a antika: raná, stredná a vysoká klasika, helenisticko-rímska filozofia, náboženská filozofia neskorého helenizmu a ranokresťanské herézy. Lepšie pochopenie vzdelávací materiál systémy prispievajú.

Takže podľa Pytagora je zmyslom filozofie (filozofia) štúdium podstaty vecí a poznanie pravdy. Preto samotná etymológia1 tento koncept odhaľuje povahu filozofického chápania existencie a určitého mentálneho procesu chápania pravdy.

Náhľad: Dejiny filozofie. Staroveký svet. Antika. Kniha 1. Učebnica. Učebnica Grif UMC Professional. (séria Cogito ergo sum)..pdf (0,8 Mb)

Dejiny filozofie. Kniha 2. Stredovek. Oživenie. Nový...

M.: JEDNOTA-DANA

Uvádza sa podstatný opis hlavných etáp a trendov vo vývoji filozofického poznania. Prezentované sú najvýznamnejšie myšlienky hlavných filozofických smerov a učenia významných filozofov stredoveku, renesancie, reformácie a novoveku. Hlavné sekcie: „Stredoveká filozofia v krajinách arabského kalifátu a západnej Európy“, „Európska filozofia renesancie“ a „Európska filozofia 17. – 18. storočia“. Diagramy prispievajú k lepšiemu pochopeniu vzdelávacieho materiálu.

Posledné pudy sú atribútom vyššej časti duše a sú zamerané na učenie sa pravdy a morálnych smerníc pre život ľudí. Etika a spoločensko-politické vyučovanie.

Náhľad: Dejiny filozofie. Stredovek. Oživenie. Nový čas. Kniha 2. Učebnica. Učebnica Grif UMC Professional. (séria Cogito ergo sum)..pdf (0,9 Mb)

Ortodoxné uctievanie: preložené z gréčtiny a...

M.: Ortodoxný kresťanský inštitút svätého Filareta

Publikáciu pripravili v Moskovskom pravoslávnom kresťanskom inštitúte prof.-Kňaza sv. Filareta. Georgij Kochetkov so skupinou filológov. Tieto preklady sú ovocím dlhoročnej vedeckej, teologickej, duchovnej a pedagogickej práce. Vyrábajú sa z gréckych a slovanských zdrojov. Sú úplne zamerané na tradíciu existujúcej v Ruskej pravoslávnej cirkvi a môžu slúžiť ako jedinečná príručka nielen pre študentov teológie a katechétov, ale aj pre všetkých, ktorí hľadajú plnosť ducha a zmyslu v uctievaní kresťanskej ortodoxnej komunity.

zapálené duchovným plameňom a tak, aby sa na ňom/nich vyobrazená pečať zjavila jasnejšie. Vtlačiť do jeho/jej srdca a myšlienok znak kríža Tvojho Krista, nádej v Teba a poznanie Pravdy, aby poznal Teba, jediného pravého...

Náhľad: Pravoslávna bohoslužba preložená z gréčtiny a cirkevnej slovančiny. T. 4 Vysluhovanie sviatostí krstu a birmovania a iných cirkevných obradov s aplikáciou cirkevnoslovanských textov.pdf (1,0 Mb)

M.V. Lomonosov: „V duchu vidím minulý čas...“: zbierka...

Sever (Arktída) federálna univerzita pomenovaný po M.V. Lomonosov

Na základe rozboru diel M.V. Lomonosov, uverejnené v jeho plné stretnutie diela, systematizoval a prezentoval výroky veľkého vedca na rôzne témy. V osobnosti a diele M.V. Lomonosov našiel živé vyjadrenie hrdinských čŕt veľkého ruského ľudu, túžbu transformovať Rusko, svoju vášeň pre vedu a hlbokú vieru v talenty a kreativitu svojho ľudu. Majú obrovský výchovný význam pre mladých vedcov, pre mladých ľudí.

Veda je jasné poznanie pravdy, osvietenie mysle, nepoškvrnená radosť zo života, chvála mladosti, podpora staroby, staviteľ miest, pevnosti plukov, radosť v nešťastí, ozdoba v šťastí, všade verný a stály spoločník .

Náhľad: M.V. Lomonosov „V duchu vidím minulý čas...“ zbierka citátov.pdf (1,0 Mb)

Článok pojednáva ekologický problém ako globálny problém našej doby; analyzuje sa jej podmienenosť hodnotami technogénnej civilizácie. Charakteristické sú formy environmentálneho hnutia - nie sú to len aktivity „zelených“, ale aj školy environmentálnej etiky, nové postupy, ako je hlboká ekológia a mnohé environmentálne vedné disciplíny. Ukazuje sa, že ekológia sa stáva filozofiou vtedy, keď sa realizuje aspekt, ktorý ju spája s formovaním nového vedomia jednotlivca a spoločnosti. Analyzujú sa spôsoby, ako prekonať globálnu environmentálnu krízu prostredníctvom ekologizácie vedomia a formovania novej filozofie prírody.

Poznanie pravdy je spojené so stavom „konania seba samého“ v znamení pravdy. Pravda sa tu chápe nie vo forme vzťahu človeka k realite, ale ako vzťah v realite samotnej12.

Slovo pred pohrebným obradom profesora filozofie Vasilija...

Typ. Katedra aparatúry

To znamená, že myseľ, bádateľ a nositeľ pravdy, nemá v sebe mieru pravdivosti svojho poznania; To znamená, že hľadanie vedy, aj to najvytrvalejšie, poznanie mysle, aj to najhlbšie, samo osebe nepochybne nevedie k pravdám...

Ukážka: Slovo pred pohrebným obradom profesora filozofie Vasilija Nikolajeviča Karpova, povedal rektor Petrohradskej teologickej akadémie veľkňaz I. Yanyshev.pdf (1,0 Mb)

Náboženstvo v interpretácii postmoderných filozofov a symbolistov: rozvoj duchovnej kultúry, duchovná emancipácia tvorivých síl jednotlivca.

R. Barthes definuje umeleckú činnosť ako samostatný spôsob filozofovania. Poézia sa filozofovi javí ako univerzálna sféra prejavu tvorivého ducha. Poznanie pravdy si vyžaduje duchovný život a slovo je „budova...

Článok skúma jednu z najdôležitejších a najdiskutovanejších tém modernej kognitívnej vedy - problém pôvodu a významu pojmu „kognitívne nevedomie“, ako aj pôvod tohto pojmu vo filozofii Platóna. Autor cituje názory takých filozofov a psychológov ako J. Piaget, J. Kihlstrom, G. Hunt a V.M. Allahverdov. Článok ukazuje, že pod všeobecný pojem„kognitívne nevedomie“ kombinuje mnohé psychologické javy, ktoré naznačujú možnosť nevedomej kognitívnej aktivity. Autor tiež vytvára analógie medzi konceptom kognitívneho nevedomia a Platónovým učením o poznaní ako rozpamätávaní (anamnéze). V starodávnej tradícii vnútorný svetčlovek a jeho procesy sa stotožňujú s dušou. Podľa Platóna je činnosť duše vo sfére nevedomia, ktoré je zároveň úložiskom ľudského poznania. V momente jeho interakcie s vonkajším svetom (vyťaženie vedomostí) pomocou zmyslov môžeme hovoriť o vedomej činnosti. Poznanie podľa Platóna je proces extrakcie nevedomých vedomostí nachádzajúcich sa v oblasti nevedomia do oblasti vedomia. Vedomé a nevedomé v Platónovej filozofii sú atribúty ľudskej duše, v ktorej sú uložené poznatky o všetkých predchádzajúcich reinkarnáciách.

Srdcom duše sú s najväčšou pravdepodobnosťou najvyššie city duše (viera v poznanie pravdy, láska k múdrosti) v jednote s racionálnym myslením vytvárajú pravé poznanie.

N. Belevceva. Veda ako náboženstvo, alebo náboženstvo ako filozofia...

Spor v neprítomnosti medzi liberálom Borisom Čičerinom a slavjanofilom Ivanom Aksakovom.

Hovorilo sa len, že poznanie pravdy je dané len celej mysli, že nielen logická myseľ, ale aj Láska (cítenie) je nástrojom poznania.“ A ešte na jednom mieste.

Náhľad: N. Belevtseva. Veda ako náboženstvo alebo náboženstvo ako filozofia.pdf (0,1 Mb)

Toto je pokrytectvo, ktoré Boh nenávidí. „Silou života prichádza poznanie pravdy,“ hovorí Sýrčan Izák. Sila života sa získava prostredníctvom skúšok, zápasov a rôznych životných situácií.

(Listy zo Sibíri) Korešpondencia

Je to zvláštne a posledná správa medzi našimi mysľami slúži ako znamenie, že si na mňa spomenul, a ako predzvesť nášho bezprostredného spojenia vo svete, kde poznanie pravdy už nevyžaduje obete ani námahu.

Náhľad: (Listy zo Sibíri).pdf (0,1 Mb)

Význam prác profesora L. D. Kokoreva pre rozvoj morálnych záruk trestnej procesnej činnosti, bez ktorých sú zákonné záruky neúčinné, je opodstatnený. Dospelo sa k záveru, že obsah vedeckých prác L. D. Kokoreva, ako aj jeho život vo vede (priamo i nepriamo), boli významnou zárukou morálky domáceho trestného konania. Uvádzajú sa niektoré spomienky profesora, ktoré ilustrujú jeho vysoké morálne kvality ako učiteľa a vedca.

L. D. Kokorev jasne uvedomujúc si, že trestné konanie potrebné pre spoločnosť je nemysliteľné bez morálneho zdravia spoločnosti, považoval výchovné úlohy justície za prvoradé, aj keď ich riešenie komplikuje poznanie pravdy.

Článok analyzuje miesto romantizmu ako univerzálneho sociokultúrneho hnutia v dejinách sociálneho a filozofického myslenia, zdôvodňuje jeho úzke prepojenie s filozofickými, vedeckými, sociálnymi, politickými, estetickými, etickými a inými formami umeleckého, imaginatívneho, racionálneho a iracionálneho skúmania svet, hodnotí úlohu romantických tradícií vo vývoji literatúry, hudby, divadla, ekonomickej teórie, hermeneutiky, sociológie ako vedy

Úlohou umenia je podľa neho pravda, krása, 2011. č.1 Vedecké posolstvá dobro, poznanie pravdy a stvorenie v sebe večná krása božská dokonalosť. Umenie je cesta...

Článok pojednáva o výklade slávneho poľského historika Vl. Tatarkevič (1886–1980) filozofia marxizmu ako filozofický smer vo filozofii 19. – prvej polovice 20. storočia. Zvažuje sa svetonázor, politické a teoreticko-kognitívne základy; analyzuje sa pôvod a vplyv hegeliánstva na formovanie základných myšlienok marxizmu, jeho metodologické usmernenia v ontológii, teórii poznania, sociálnej filozofii.

Klasicizmus a stranícka príslušnosť sa prejavuje a súvisí s poznaním pravdy, s identifikáciou jej kritéria. V marxizme je kritériom pravdy prax, spoločenská prax. Na tom spočíva poznanie pravdy.

Zvažuje sa filozofia V.V. Rozanov, jeho úsudky o vymyslených a skutočných cieľoch života. Jeho myšlienky možno vnímať ako akési varovanie pre ľudstvo 21. storočia, ktoré sa vo veľkej miere odklonilo od vyšších hodnôt v prospech uspokojovania úžitkových potrieb.

V.V. Rozanov medzi ne zahŕňa pravdu, dobro a slobodu. Poznanie pravdy je hlavným povolaním človeka ako rozumnej bytosti. To je jeho prirodzená povinnosť a zároveň právo na radosť z poznania.

Trestné konanie je založené na poznaní všetkých okolností spáchaného trestného činu s prijatím následných procesných rozhodnutí, vrátane toho hlavného - rozhodnutia o vine alebo nevine obžalovaného pri spáchaní trestného činu. V súlade s čl. 73 Trestného poriadku Ruskej federácie počas trestného konania sú známe tieto okolnosti: udalosť trestného činu (čas, miesto, spôsob a ďalšie okolnosti spáchaného trestného činu); zavinenie osoby pri spáchaní trestného činu, forma jej zavinenia a pohnútky; okolnosti charakterizujúce osobnosť obvineného; povaha a rozsah ujmy spôsobenej trestným činom; okolnosti vylučujúce trestnosť a trestnosť činu; okolnosti zmierňujúce a sprísňujúce trest; okolnosti, ktoré môžu mať za následok zbavenie sa trestnej zodpovednosti a trestu a pod. Okolnosti, ktoré sú predmetom poznania v trestnom konaní, sa v teórii trestného konania zvyčajne nazývajú predmetom dokazovania1.

A. I. Grishin Poznanie pravdy v trestnom konaní je komplikované tým, že poznanie v ňom má vždy retrospektívny charakter.

Analyzuje sa špecifickosť a rôzne formy prejavu konvergentnej tradície vzťahu náboženstva a vedy (dialógové, dialektické a komplementárne modely). Zdôrazňujú sa ideologické, etické, environmentálne, antropologické a metodologické základy ich konvergencie. Je dokázané, že integrácia identifikovaných aspektov nám umožňuje formulovať zovšeobecnený-univerzálny kognitívno-kognitívny (kognitívno-mentálny) aspekt skúmania vzťahu náboženstva a vedy, ktorý nám umožňuje preniesť určený problém do roviny štúdium viery a rozumu.

Na prvých stránkach svojej „Vedy o logike“ mysliteľ píše: „Náboženstvo je tou formou vedomia, v ktorej je pravda prístupná všetkým ľuďom bez ohľadu na stupeň ich vzdelania; vedecké poznanie pravdy je osobitnou formou jej uvedomovania, práce na...

Skúma sa problém pravdy vo filozofickom koncepte V.S. Solovyová. Uvažuje sa o probléme špecifického vzťahu medzi pravdou, významom a realitou. Odhaľuje sa význam kategórií „úplná jednota“ a „existencia“. Upozorňuje sa na rozdielnosť prístupov k chápaniu „bytia“ vo filozofických konceptoch V. Solovjova, G. Hegela a M. Heideggera. Pozornosť sa venuje jednote poznania, tvorivosti a morálky v koncepte „integrálneho poznania“. Rozoberá sa problém vzťahu pravdy a subjektu v diele „neskorého“ V. Solovjova.

Podľa Solovjova sa v karteziánskej filozofii predmetu pripisuje sebestačný význam, bez ohľadu na samotnú pravdu. Samozrejme, od okamihu svojho vzniku si nové európske myslenie, reprezentované tým istým Descartom, stanovilo za svoju úlohu poznanie pravdy.

Jednou z foriem poznania knihy je štúdium takej vlastnosti, ako je gravitácia, chápaná ako príťažlivosť. Táto vlastnosť je univerzálna, je vlastná tlačeným aj elektronickým knihám. Navrhuje sa študovať prejav gravitácie prostredníctvom procesov čítania. Čítanie určuje mieru príťažlivosti textu pre človeka. Článok sa zaoberá typmi čítania a reakciou čitateľa na vnímanie a pochopenie knihy.

To znamená, že poznanie pravdy je ešte pred nami, na ceste k jej pochopeniu treba vynaložiť veľa úsilia. 2 Ide o publikáciu: Russel B. The Principles of Mathematics. Druhý Allen & Unwin, 1937.

Čo je dobré a čo je zlé, je etika. Čo je dobré a čo je lepšie, je estetika. A čo je dobré a kto toto všetko potrebuje - to je náš život. Životné inžinierstvo je našou úlohou. Ak predtým (v ére vidieckeho života) mohol byť každý strojcom svojho šťastia, teraz (v ére technickej všemohúcnosti) sa každý môže stať strojcom svojho šťastia alebo svojich nešťastí - v závislosti od racionálna organizácia váš život, pravidlá pre riadenie vášho života a úroveň kontroly nad procesom produkcie vášho života. Princípy, pravidlá a zákony tvorby života tvoria „ja“ ako živý kybernetický systém, korelujúc ho s prírodou ako živým organizmom, so sociálnym organizmom svojho druhu a s duchovným organizmom seba samého ako božského prostredia. Ľudská dôstojnosť je schopnosť vlastniť a riadiť sa: našou úlohou je budovanie ľudskej dôstojnosti. Na to potrebujeme pravdu a továreň na jej výrobu, ktorá sa nazýva veda

Pojem intuícia u Descarta je hlavným výrazom a dokonca synonymom pre „prirodzené svetlo“ (lumen naturale), zaručujúci poznanie pravdy a kontrastujúci s „nadprirodzeným svetlom“ mystikov z náboženstva.

Článok odhaľuje spoločenský kontext, ktorý aktualizuje transdisciplinárne problémy, skúma rôzne predstavy o transdisciplinárnom výskume, determinované epistemologickými preferenciami účastníkov diskurzu, a ponúka autorove chápanie čŕt transdisciplinárneho výskumu ako špeciálneho typu interdisciplinárneho výskumu.

Transdisciplinarita“ ako „ moderný typ výroby vedecké poznatky, ktorý je hybridom základného výskumu zameraného na poznanie pravdy a výskumu zameraného na získanie priaznivého účinku.

Článok je venovaný komparatívnej analýze konceptov integrálneho poznania významných predstaviteľov ruskej filozofie - V.S. Solovyov a P.A. Florenský. Autor podrobne skúma základy a podstatu filozofických metód V.S. Solovyov a P.A. Florenskij ich kriticky hodnotí vo vzťahu k problémom hľadania integrálnej pravdy a základov ľudskej tvorivej činnosti

Chápanie antinómie ako podstaty pravdy a podstaty skutočnosti je podľa P. Florenského činom osobnej viery. „Poznanie pravdy si vyžaduje duchovný život, a preto je to výkon. A činom rozumu je viera, teda sebazaprenie.

Článok je venovaný literárnemu a nábožensko-filozofickému prúdu ruštiny sociálne myslenie, ktorý sa sformoval v 40. rokoch 19. storočia, sa zameral na identifikáciu jedinečnosti Ruska, jeho typických odlišností od Západu, ktorého predstavitelia presadzovali osobitnú, od západoeurópskej ruskej cesty, ktorá sa rozvíjala, pozdĺž ktorej sa podľa ich názoru Rusko je schopný sprostredkovať pravoslávnu pravdu padlým do herézy a ateizmu európskych národov.

Avšak mimo sféry náboženstva je racionálne myslenie celkom prijateľné na pochopenie súkromných právd. Kirejevskij napísal: „Všetky falošné závery racionálneho myslenia závisia len od jeho nároku na najvyššie a úplné poznanie pravdy.

A toto najvyššie dobro, ako ukazuje sám prirodzený rozum aj bez svetla viery, nie je nič iné ako poznanie pravdy od jej prvých príčin, teda múdrosť; činnosťou toho druhého je filozofia.“

Homo sapiens je človek, ktorý uvažuje a uvažuje, homo intellectus je človek, ktorý myslí a koná, ale homo racionalis nie je len oboje brané spolu, ale navyše je to človek, ktorý hodnotí a kalkuluje z hľadiska životného významu, cieľa. stratégia a osobný význam . Múdry človek je racionálny človek

„Koncept intuície u Descarta,“ poznamenáva V.V. Sokolov, je hlavným výrazom a dokonca synonymom pre „prirodzené svetlo“ (lumen naturale), zaručujúce poznanie pravdy. Diskrétnosť mysle.

Spinozove morálne učenie zobrazuje rôzne typy morálne dokonalej osobnosti. Jeden z nich predstavuje mudrca ako akéhosi hedonistu, ktorý život vníma ako sviatok. Iný charakterizuje mudrca ako slobodného človeka, ktorý je obdarený intelektuálnymi cnosťami a dokáže prekonávať vášne.

Descartes hovorí o „univerzálnej“ alebo „najvyššej“ múdrosti, ktorá si kladie za cieľ „poznanie pravdy od jej prvých príčin“. Tvorí predmet filozofie ako takej [Descartes, 1989, s. 78, 303].

Analyzujú sa myšlienky o astrológii a mágii v raných dielach talianskeho filozofa Giovanniho Pica della Mirandolu.

Z téz vyplýva, že existuje celý komplex magické činnosti založené na rôznych starovekých filozofických učeniach a všetky typy týchto praktík majú jeden cieľ – poznanie pravdy prenikaním do najvnútornejších tajomstiev sveta.