«Наука есть ясное познание истины, просвещение разума…. Истина и познание

В современном мире одновременно с расширением спектра политических свобод намечается тенденция к разностороннему пониманию истины. В какой-то мере это соответствует достигнутому уровню развития науки, который позволяет с различных точек зрения представлять целостную картину бытия. Нет ничего важнее и загадочнее истины. Любой человек наделён природой удивительным свойством – стремлением поведать тайны бытия, заглянуть за горизонт наблюдаемого мира и тем самым познать истину. Познанная истина – это величайшая сила человечества. К истине стремится каждый, но она открывается лишь немногим. Очень трудно восходить к её вершине. К этим кажущимся очевидным утверждениям можно добавить и многие другие, которые высказывались мыслителями разных времён и народов и которые превратились в поговорки и пословицы. Приведем некоторые из них. В делах спорных суждения различны, но истина всегда одна (Петрарка Франческо (1304–1374)). Душа Вселенной – истина (Авиценна (980–1037)). Истина была единственной дочерью времени; истина в конце концов не остается скрытой (Леонардо да Винчи (1452–1519)). Речь истины проста (Платон (428/427–348/347)). Будь другом до мученичества, но не будь её защитником до нетерпимости (Пифагор (6 в. до н. э.)). Это долг – ради спасения истины отказаться от дорогого и близкого (Аристотель (384–322 до н. э.)). Купи истину, и не продавай мудрости и учения, и разума (Библия, книга притчей Соломоновых гл. 23, с. 23). Наука есть ясное познание истины, просвещение разума; разум с помощью науки проникает в тайны вещества, указывает, где истина (М.В. Ломоносов (1711–1765)). Истина открыта для всех, но ей никто не завладел (Сенека (ок. 4 до н. э.– 65 н. э.)). Главное препятствие истины есть не ложь, а подобие истины (Л.Н. Толстой (1829–1910)). Непроницаемым туманом покрыта истина для нас (Н.М. Карамзин (1766–1826)). Идущему по проторённому пути трудно найти истину. Часто легкомыслие и заблуждение мешает найти истину. Трудно найти истину, легче найти ошибку, особенно чужую. В Библии сказано, что мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас. Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость (Пифагор). Мудрец истинный убеждён в такой истине: «Все в этом мире идёт к лучшему» (Климент Александрийский). Размышления об истине. Многим кажется: слово «истина» имеет ясный и понятный смысл. Каждый человек понимает это слово по-своему, в силу своих способностей познавать окружающий мир. В повседневной жизни под словом «истина» подразумевается правда и производные от неё: правдивость, справедливость, правосудие, правота. Видя несправедливость, люди верят, что правое дело восторжествует: правда в огне не горит и в воде не тонет. Неприятно слышать горькую правду: правда глаза колит. Когда на правду не приходится надеяться, тогда говорят: правда хорошо, а счастье лучше. У каждого своя правда, и это означает относительность истинности всего того, что принимается за правду. «Все на свете только относительно важно или неважно». «Как, – скажут нам, – истина и добродетель – понятия относительные?» – Нет, как понятие, как мысль они безусловны и вечны; но как осуществление, как факт, они относительны. Идея истины и добра признавались всеми народами, во все века; но что непреложная истина, что добро для одного народа или века, то часто бывает ложью и злом для другого народа, и в другой век», – утверждал русский критик и философ В.Г. Белинский (1811–1848). Истина, как и правда, воспринималась и воспринимается по-разному в разные времена, начиная с древности. Так, величайший древнегреческий философ Платон (428/427–348/347 до н. э.) считал: истина – это вечное неизменное абсолютное свойство идеальных объектов. Его ученик Аристотель (384–322 до н. э.) придерживался несколько иной точки зрения: истина есть соответствие знания вещам. Августин Блаженный (354–430), христианский теолог и философ в определении истины был близок к Платону. Истина – это соответствие мышления ощущением субъекта, – так полагал английский философ-идеалист Д. Юм (1711–1776). Немецкий философ И. Кант (1724–1804), один из родоначальников немецкой классической философии, трактовал истину как согласие мышления с самим собой, с его априорными формами. В «Толковом словаре живого великорусского языка» русского писателя и лексикографа В.И. Даля (1801–1872), истина определена как противоположность лжи, все что верно, подлинно, точно. Здесь же приводится пояснение: истина от земли, достояние разума человека, а правда с небес, дар благостыни; истина относится к уму и разуму. В современном представлении истина – соответствие знания действительности, объективное содержание эмпирического опыта и теоретического познания. Разные и в то же время взаимно дополняющие подходы в определении истины свидетельствуют о том, что истина – сложное понятие, несмотря на то, что известные широко распространённые утверждения часто называют избитой истиной, а то, что не вызывает сомнений – святой истиной. Величайшие истины всегда кажутся простыми и очевидными. В приведённых определениях истины отражаются разносторонние достояния человеческого разума, посредством которого познаётся окружающий мир. Однако в них не затрагивается духовный мир, выходящий за пределы нашего познания разумом. «Нет познания, которое не имело бы связи с верой; ровно как нет и веры, которая не зависела бы от познания», – сказал греческий философ Климент Александрийский. Развивая эту мысль, он отмечал, что человек должен стремиться к познанию Бога не из-за желания спастись, но ради божественной красоты и величия, святости, превосходства и сверхъестественности самого знания. Действительно, в любой сфере познания, в том числе и при познании естественно-научной истины, критерием которой является эксперимент и опыт, некоторые утверждения принимаются без доказательств (например, в виде постулатов) и, следовательно, являются элементами веры. По мнению английского философа Бертрана Рассела (1872–1970), истинность есть свойство веры и, как производное, свойство предложений, выражающих веру; истина заключается в определённом отношении между верой и одним или более фактами, иными чем сама вера; когда это отношение отсутствует, вера называется ложной. Гениальный французский учёный Блез Паскаль (1623–1662), математик, физик и философ, признавал превосходство веры над разумом: «Последний шаг разума заключается в том, чтобы признать множество таких вещей, которые выходят за пределы нашего познания, и, если разум не приходит к этому познанию, то он весьма слабый разум».

Вера как неотъемлемый элемент сложнейшего процесса познания никак не противоречит научному пониманию истины. Известный немецкий естествоиспытатель, врач по профессии, Роберт Майер (1814–1878), впервые математически обосновавший закон сохранения энергии, не сомневался в том, что, если поверхностные умы щеголяют отрицанием чего-нибудь высшего, сверхматериального и сверхчувственно воспринимаемого мира, то такое жалкое признание отдельных умов не может быть поставлено в вину науке».
Любой человек, какими бы огромными возможностями он не обладал, способен познавать разумом лишь небольшую часть окружающего мира – видимого мира, называемого в космологии Метагалактикой, которая ограничена космологическим горизонтом. С течением времени этот горизонт расширяется – круг познанного человечеством постепенно увеличивается. Однако, чем шире круг познанного мира, тем больше граница его сопряжения с неведомым миром. Кроме того, даже в Метагалактике известно лишь немногое, относящееся к естественно-научному познанию. И такому познанию наиболее доступна только небольшая часть Метагалактики – макромир, – мир объектов и явлений, с которыми человек сталкивается в повседневной жизни и в котором можно измерять, взвешивать и таким образом ставит эксперимент и проводить опыт. Гораздо труднее познавать микромир – мир атомов, атомных ядер, элементарных частиц и связанных с ними явлениями, так как при этом необходимо использовать сложнейшие технические устройства – ускорители заряженных частиц. Эксперименты в области микромира даются большой ценой, и их осуществление становится возможным благодаря научному сотрудничеству учёных многих государств. Постепенно открывает свои тайны самая большая часть Метагалактики – мегамир, мир планет, звёзд и галактик. Прошедшее столетие вооружило человечество мощнейшими средствами наблюдения объектов мегамира. Появилась возможность наблюдать небесные тела не только в оптическом, но и в других диапазонах электромагнитного излучения. Современная космическая техника существенно расширяет границы естественно-научного познания мегамира. Вне сомнения, шаг за шагом познаются и микромир, и мегамир, и макромир. Однако познанное человечеством – лишь крохотная часть невидимого мира, даже макромира, для которого многие законы уже известны. И в наше время можно повторить откровенные слова выдающегося древнегреческого философа Сократа (ок. 470–399 до н. э.): «Я знаю только то, что ничего не знаю», – произнесённые им около двух с половиной тысячелетий назад. До сих пор познаваемый видимый мир полон загадок, полон таинственного и непостижимого для разума. Великие мыслители античности: древнегреческие философы Анаксагор (500–428 до н. э.) и Демокрит (р.ок. 470 или 460 до н. э.), а также римский писатель и оратор Цицерон (106 – 43 до н. э.) и др. пришли к заключению: чувства наши ограничены, дух слаб, течение времени кратко, а истина лежит глубоко; только мнения и привычки господствуют повсюду, для истины не осталось места, все покрыто мраком. Пытаясь проникнуть в тайны окружающего мира, древнегреческий мыслитель Платон сказал: «Мы подождем того, будь это Бог или Богоодушевленный человек, который научит нас религиозным обязанностям и отнимет мрак от глаз наших». А это означает, что ещё в античные времена многие понимали: без откровения свыше сам по себе не рассеется мрак, покрывающий тайны окружающего нас мира. Согласно определению В.И. Даля, откровение означает просветление свыше, открытие истин, до коих человек умом своим не доходит; зачатки понятий и убеждений духовных или нравственных. Вера в Бога и в будущую жизнь дана нам откровением; сама совесть есть откровение. Вдохновение, наитие, вразумление сверху – эти слова также раскрывают глубокий смысл откровения. Известны откровения пророков, Откровение Иоанна Богослова, Апокалипсис. «И когда лучи Божественного откровения достигают ока человеческого, тогда открывается Истина, тогда человек созерцает Бога в небесах и Божественное на земле, и его страдания просветляются,» – сказал русский философ И.А. Ильин (1882–1954), профессор Московского университета.

Во все времена были люди, которым не нужно Божественное откровение, ибо они отрицают все сверхъестественное, к которому относится и откровение. Они отрицают все то, что не может познать человеческий разум и все то, что ему противоречит. Такие люди не хотят понять, что человек, обладая возможностями открывать тайны Вселенной, способен познать лишь небольшую часть видимого мира. А ведь существует безграничный материальный мир, неведомый человеку и безбрежный духовный мир, управляемый неизвестными нам законами. В окружающем мире иногда наблюдаются явления, необъяснимые в рамках логических разумных рассуждений, т. е. встречается то, что принято называть чудом. Есть ли основания утверждать: раз мы не понимаем как это могло произойти, то этого и не может быть? Конечно, нет. Ведь мы многое не понимаем и многое не можем объяснить. Откровение – это величайшее чудо Божие. Оно непременно должно противоречить разуму человеческому и вести гораздо дальше, чем может идти человек, подчиняясь только разуму. Откровение вводит нас в великие тайны бытия. Святой апостол Павел говорил о божественном происхождении Евангелия: «Возвещаю вам братия, что Евангелие, которое я благоветствовал, не есть человеческое; ибо я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.» Святая церковь учит о боговдохновенности всего Святого Писания, о том, что в его книгах и прежде всего в Евангелие и писаниях апостольских, сам Дух Святой говорит нам. Это не просто повествование, это – божественное откровение. «Можно вполне допустить, что если бы Евангелие не научило нас всеобщим нравственным законам в их полнейшей чистоте, то разум доселе не понимал бы их в таком совершенстве», – утверждал один из величайших философов XVIII века И. Кант (1724–1804), высоко оценивая безмерное нравственное превосходство Евангелия над всем, что может понять ум человеческий. Он сказал: «Две вещи наполняют душу мою все новым удивлением и нарастающим благоговением: звёздное небо над моей головой и нравственный закон во мне». Действительно, нравственное богатство человека способно поднять его до небес. Представление истины как объекта познания разумом мира и неведомого мира отражает определение выдающегося французского философа, математика и физика Рене Декарта (1596 – 1650): «Истина в собственном своём смысле означает соответствие мысли предмету, но в применении к вещам, находящемся в недосягаемости мысли, оно означает, что эти вещи могут служить объектами истинных мыслей – наших или Бога; однако мы не можем дать никакого логического определения, помогающего познать природу истины».
Действительно, познать природу истины не менее трудная задача, чем найти истину как великое сокровище. Какими же качествами должен обладать познающий истину? Ответ на этой на этот непростой вопрос содержится в высказывании И.А. Ильина. По его мнению, безразличным людям недостаёт «силы очевидности, этой великолепной способности что-то окончательно понять и признать истиной, этой творческой способности быть настолько захваченным истиной, что вся душа растворяется в ней». Для этого нужно многое: глубина восприятия, которая исключает скольжение мимо великого дела; дар собраться, сконцентрироваться, чтобы не расколоться на куски, столкнувшись с многообразным шумным миром; пророческая, интуитивная одарённость, как бы незамутнённое духовное око, которое без помех верно воспринимает лучи света в мире; целостность внутренней сущности, что не позволяет вести вечную «гражданскую войну» между мышлением и чувствами, волей и старостью, фантазией и активностью. Путь к очевидности, как полагал И.А. Ильин, лежит через сомнения. Если они истинные, глубокие, то это и есть ничто иное, как «жажда очевидности», т. е. первозданной истины, которая наполняет человека светом осознанности бытия и высоким смыслом собственной устремлённости. Тогда сам предмет светит нам, «свидетельствует» о самом себе, говорит безмолвным, но могучим языком и окончательно убеждает нас. Тогда мы переживаем полную ясность, «чёткую достоверность» (Лейбниц), счастье встречи, после которой не будет разлуки. Что же такое естественно-научная истина? Способность глубоко восприни-мать познаваемый объект, собранность и пророческая интуиция – все эти качества важны для познания естественно-научной истины. Среди них особую роль играет интуиция – способность постижения истины путём прямого её усмотрения без основания с помощью доказательств. Интуиция зарождается в подсознании без предварительного логического рассуждения. «Нет ясного логического пути к научной истине, её надо угадать некоторым интуитивным скачком мышления», – говорил Альберт Эйнштейн (1879–1955). В основе естественно-научного познания окружающего мира лежит сложная творческая работа, включающая сознательную и подсознательную деятельность мозга. Особенности и специфика такой деятельности придают индивидуальный характер решению разными учёными даже одной и той же естественно-научной проблемы. «И хотя представители различных школ считают свой стиль единственно правильным, разные направления дополняют и стимулируют друг друга; истина не зависит от того, каким способом к ней приближаются», – сказал российский физик-теоретик А.Б. Мигдал (1911–1991).
Несмотря на индивидуальность и специфику решения разных и даже одних и тех же научных задач, все же можно назвать вполне определённые правила научного познания:

– ничего не принимать за истинное, что не представляется ясным и отчётливым;
– трудные вопросы делить на столько частей, сколько нужно для их разрешения;
– начинать исследование с самых простых и легко познаваемых объектов и восходить постепенно к познанию трудных и сложных;
– останавливаться на всех подробностях, на все обращать внимание, чтобы быть уверенным, что ничего не упущено.

Эти простые и понятные правила впервые сформулировал французский учёный Рене Декарт. Они составляют сущность метода познания Декарта. Как писал сам учёный, именно этим четырём правилам он отдавал предпочтение среди множества правил, образующих логику – науку о способах доказательств и опровержений. Метод познания Декарта в одинаковой мере применяем как для естественно-научного, так и для гуманитарного познания. Естественно-научные знания, или знания о природе, играют важную и определяющую роль в процессе познания. «Что касается материальных наук, то они кажутся мне прямой дорогой к любой научной истине... Сумма знаний берет значительную долю своей ценности от идей, полученных путём проведения аналогий с материальными науками...», – утверждал, выдающийся английский физик Дж.К. Максвелл (1831–1879). Одна из главных целей естественно-научного познания заключается в открытии истины. При таком утверждении можно предполагать, что истина существует вне зависимости от воли и цели познающего, и её надо найти как некое сокровище. Великий философ древности Демокрит ещё в V в. до н. э. говорил: «Истина скрыта в глубине (лежит на дне морском)». Что же означает открыть естественно-научную истину в современном представлении? При ответе на этот вопрос возможны два взаимно дополняющих подхода: эмпирический и теоретический. Эмпирический подход заключается в определении сущности объекта познания посредством эксперимента или опыта с последующим их теоретическим обобщением, включающем количественное описание причинно-следственной связи полученных результатов эксперимента или опыта. При теоретическом подходе сначала устанавливается и количественно описывается причинно-следственная связь явлений либо свойств объектов природы, а затем полученные теоретические выводы подтверждаются экспериментом или опытом. Оба подхода часто переплетаются и завершаются оценкой истинности полученных результатов – определением относительности естественно-научной истины. Важнейшая задача естественно-научного познания заключается в объяснении явлений, процессов и свойств объектов природы. Для объяснения необходимо понимание, например, свойства познаваемого объекта. Понять свойство объекта – это, во-первых, выяснить то, что является определяющим в этом объекте и, во-вторых, раскрыть причину обусловливающую это свойство. Что обычно подразумевает человек, утверждая: “Я понимаю свойство того или иного объекта”? Как правило, это означает, что он знает, чем обусловлено это свойство, в чем его сущность и к чему оно приведёт, т. е. он может объяснить связь между причиной, познаваемым объектом и следствием. Количественное описание причинно-следственной связи служат основой научной теории. Такое описание базируется, как правило, на математическом аппарате с применением специальной терминологии, системы научных понятий, имеющих однозначный смысл и связанных между собой правилами логики. При этом учитываются известные законы, принципы, определения и проводится строгое логическое доказательство, приводящее к конкретным выводам. Если при количественном описании используются не факты, характеризующие явления либо свойство объектов природы, а аксиомы – недоказуемые положения, – то полученные (посредством доказательств в соответствии с правилами логики) результаты составляют сущность математической истины. Для установления естественно-научной истины количественного описания причинно-следственной связи с полученными теоретическими утверждениями и выводами недостаточно – необходимо подтвердить их экспериментом или опытом, т. е. связать с «действительным ходом вещей». Если эксперимент или опыт подтверждает полученные теоретические результаты, то количественное описание причинно-следственной связи переходит из разряда гипотезы в научную теорию, а теоретические утверждения, подтверждённые экспериментом или опытом, представляют собой естественно-научную истину. При эмпирическом познании результаты эксперимента или опыта вместе с их теоретическим обоснованием также составляют естественно-научную истину. Теоретическое описание с выводами, не подтверждёнными экспериментом или опытом, носит гипотетический характер. Только при доказательстве экспериментом или опытом из теоретического описания рождается истинная естественно-научная теория. К сожалению, в настоящее время многие научные журналы, особенно отечественные, переполнены статьями о так называемых теоретических исследованиях, результаты которых редко когда находят экспериментальное или опытное подтверждение. Авторы таких статей относят свои теоретические упражнения к теории, к фундаментальной науке, хотя по своей сути они представляют собой описание гипотез с применением чаще всего сложного математического аппарата с запутанной схемой доказательств, и их вряд ли можно отнести к серьёзным фундаментальным исследованиям. Практическая значимость и полезность подобных исследований весьма сомнительна. По мнению французского философа П. Гольбаха (1723–1789), некоторые исследователи предпочитают бредни своего воображения и свои вздорные гипотезы настоящим экспериментам, которые только одни могут вырвать у природы её тайны; ...они привыкли считать эти гипотезы священными, общепризнанными истинами, в которых им не дозволено усомниться ни на мгновение; лишь только мы покидаем опыт, как ниспровергаемся в пустоту, где нас сбивает с пути наше воображение; ... будем остерегаться разгула воображения, возьмём в руководители опыт, обратимся к природе, постараемся почерпнуть в ней самой правильные понятия о заключающихся в ней предметах. В современной научной сфере подобный разгул воображений с математическими изысками становится серьёзным препятствием в развитии естественно-научного познания, основу которого составляют эксперимент и опыт. Научная теория, эксперимент и опыт, или, в обобщённом понимании, наука и практика – это два кита, на которых держится ветвистое древо познания. «Влюблённый в практику без науки словно кормчий, ступающий на корабль без руля или компаса; он никогда не уверен, куда плывет... Наука – полководец, а практика – солдат» – сказал выдающийся итальянский учёный, живописец и скульптор Леонардо да Винчи (1452 – 1519). Проведение эксперимента или опыта – это важнейший этап естественно-научного познания. Эксперименты и опыты чаще всего включают измерения. Подчёркивая важную роль измерений, выдающийся российский учёный Д.И. Менделеев (1834–1907) писал: «Наука началась тогда, когда люди научились мерить; точная наука немыслима без меры». Однако измерений абсолютно точных не бывает, как бы тщательно не проводился эксперимент или опыт. Неточность результатов эксперимента или опыта обусловливается двумя факторами: объективным и субъективным. Один из объективных факторов – динамизм познаваемого мира. Вспомним слова древнегреческого философа Гераклита (ок. 544–483 до н. э.): «Все течёт, все изменяется; в одну и ту же реку нельзя войти дважды». Действительно свойства материальных объектов природы с течением времени изменяются. Хотя такие изменения за время проведения эксперимента или опыта, как правило, незначительны, но все равно они не позволяют получить абсолютно точные результаты. Другой объективный фактор неточности результатов эксперимента и опыта связан с несовершенством технических средств измерений. Чем выше чувствительность и разрешающая способность приборной техники, тем ближе результаты экспериментальных измерений к абсолютной естественно-научной истине. Эксперимент и опыт проводит человек, органы чувств и интеллектуальные способности которого далеки от совершенства. Errare humanum est – ошибаться свойственно человеку (известное латинское выражение). Это и есть субъективный фактор неточности естественно-научных результатов. Например, человек посредством зрения способен воспринимать информацию в чрезвычайно узком интервале электромагнитных волн – только в области видимого спектра. Это означает, что возможности органов зрения воспринимать информации в довольно широком диапазоне электромагнитных волн ограничены. Конечно, человек может воспринимать информацию и в радио-, и в рентгеновском, и в других диапазонах электромагнитных волн. Однако при этом используются технические средства, которые, как и любая измерительная техника, не позволяют получить абсолютно точных результатов, а ведь речь идёт о факторе, ограничивающем точность результатов.
Сформулируем три основных положения естественно-научного познания:

– в основе естественно-научного познания лежит причинно-следственная связь;
– критерий естественно-научной истины – эксперимент, опыт;
– любая естественно-научная истина относительна.

Этим положениям соответствуют три этапа естественно-научного познания. На первом этапе устанавливается и количественно описывается причинно-следственная связь согласно принципу причинности. Первое и достаточно полное определение причинности содержится в высказывании Демокрита: «Ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости». В современном понимании причинность означает связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессе её движения и развития. Возникновение любых материальных объектов и систем, а также изменение их свойств во времени имеют свои основания в предшествующих состояниях материи в процессе её движения и развития; эти основания называются причинами, а вызываемые ими изменения – следствиями. Процесс естественно-научного познания представляет собой длинную цепь причинно-следственных связей, составляющих, кроме того, основу любых других деятельности человека. Второй этап естественно-научного познания заключается в проведении эксперимента и опыта. Естественно-научная истина – это объективное содержание результатов эксперимента и опыта. Для всех естествоиспытателей эксперимент и опыт – высшая инстанция: их приговор не подлежит пересмотру. Все естественно-научные знания: экспериментальные результаты, понятия, идеи и даже законы – ограничены и относительны. Определение их границ соответствия истинным знаниям и их относительности – это третий этап естественно-научного познания. Например, граница соответствия, называемая иногда интервалом адекватности, для классической механики означает, что её законы описывают движение макроскопических тел, скорости которых малы по сравнению со скоростью света в вакууме. Определение относительности экспериментальных результатов заключается в установлении интервала неточности, который сужается по мере совершенствования методов и технических средств эксперимента. Естественно-научное познание – это последовательное приближение к абсолютной естественно-научной истине. Познание естественно-научной и божественной истины рождает самое дорогое – свободу. Стремление человека к божественной истине пробуждает в его сердце нравственную чистоту, делает его свободным от легкомыслия и заблуждений, прокладывает путь к возвышенному и просветляет ум для естественно-научного познания, которое освобождает человека от необдуманных, поспешных действий и поднимает его на новый виток развития цивилизации.

Литература
Ильин И.А. Собрание сочинений. Т.8. М.: Русская книга, 1998.
Архиепископ Лука. «Сила моя в немощи совершается». М.: Отдых христианина, 2001.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: ГИИНС, 1956.
Карпенков С.Х. Устойчивое развитие и естественно-научное образование // Высшее образование сегодня. 2004, №8.
Карпенков С.Х. Экология: учебник. М.: Логос, 2014.
Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. Учебник для вузов. Изд. 12-е. М.: Директ-Медиа, 2014.
Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. Краткий курс. Изд. 4-е. М.: Высшая школа, 2004.
Карпенков С.Х. Основные концепции естествознания. Изд. 3-е. М.: Высшее образование, 2007.
Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания: Справочник. М.: Высшая школа, 2004.

Профессор Карпенков Степан Харланович

Только в бодром горячем порыве,
в страстной любви к своей стране,
смелости и энергии родится победа…

М.В.Ломоносов

История человечества знает много примеров разносторонне одарённых людей. Крупнейший итальянский художник Леонардо да Винчи одновременно был талантливым учёным. Александр Порфирьевич Бородин был одновременно медиком, выдающимся химиком и замечательным музыкантом. И хотя число примеров талантливых людей можно было бы значительно увеличить, мы не нашли бы среди них человека, столь разносторонне одарённого природой, как великий ученый Михаил Васильевич Ломоносов.

Так сложились традиции колледжа, что малые Ломоносовские чтения – это первое мероприятие в учебном году, где студенты представляют свой учебно-исследовательский опыт. 21 ноября 2017 года в колледже состоялось это мероприятие!

Работа проходила в двух секциях. Секция 1 объединила обучающихся, которые представили исследования в области истории области и колледжа, краеведения. Во второй секции были исследовательские работы общего гуманитарного направления.

В первой секции студенты представили исследовательские работы о развитии гастрономического туризма в Архангельской области, об Устьянском районе, о Евгении Ивановиче Овсянкине, о достижениях нашей области в освоении алмазов.

Темы исследований участников второй были актуальными, интересными и очень разнообразными. Рассматривались самые разные темы: от цветочных мотивов в интерьере и скетчинга в подготовке дизайнеров до деятельности М.В.Ломоносова в Марбурге и особенностях музыкального образования в Великобритании.

Особенно важно, что все участники старались подойти к выступлению очень ответственно, а ведь для некоторых это был первый опыт научного выступления. Подробно формулировался методологический аппарат, кратко раскрывалась теоретическая часть исследования, но заострялось внимание именно на практической части, что, безусловно, важно для будущей профессиональной деятельности. В конце подводились итоги, делались выводы. К слову, аудитория активно участвовала в работе секции, и в конце выступления всех участников ждали вопросы. Члены жюри отметили, что с каждым годом исследовательские работы учащихся становятся более глубокими по содержанию, составляют конкуренцию друг другу. В заключении члены жюри дали такие рекомендации: работать над «живой» свободной речью во время выступления, следить за научным стилем изложения материала.

По итогам работы малых Ломоносовских чтений определились победители и призеры:

Мигунова Ольга, гр.21(9), специальность «Преподавание в начальных классах». Тема: «Цветовая и звуковая символика в стихотворении С.А.Есенина». Научный руководитель - Сухондяевская Екатерина Сергеевна, преподаватель.

Савелов Сергей, группа 30, специальность «Туризм». Тема: Развитие социально-патриотического туризма на примере «Верхнетоемского туристического комплекса». Научный руководитель – Семенова Лариса Ивановна, преподаватель.

Домашняя Екатерина, гр. 27(9), специальность «Документационное обеспечение управления и архивоведение». Тема: Стоит ли учиться на документоведа!?. Научный руководитель - Опехтина Ирина Игоревна, преподаватель.

Бондарева Диана, группа 11 (9), специальность «Преподавание в начальных классах». Тема: Смысл заглавий рассказов-миниатюр сборника Ф.А. Абрамова «Трава-мурава». Научный руководитель - Сухондяевская Екатерина Сергеевна, преподаватель.

Федорова Анастасия, гр. 33, специальность «Музыкальное образование». Тема: Интеграция музыкального образования и экологического воспитания детей. Научные руководители - Тихомирова Наталья Николаевна, преподаватель; Кудрявцева Нэлли Аркадьевна, преподаватель.

Потапов Артем, группа 22ф(9), специальность «Педагогика дополнительного образования». Тема: Спорт в жизни великих людей. Научный руководитель – Овсянкина Марина Александровна, преподаватель.

Благодарим за плодотворную работу и желаем успехов в исследования!

Ю.А.Спехина, руководитель по инновационному и методическому развитию,

Кузнецова Е.В., преподаватель

Наука является самой лучшей, прочной, самой светлой опорой в жизни, каковы бы ни были ее превратности.
К.А.Тимирязев

Наука есть ясное познание истины, просвещение разума, непорочное увеселение в жизни, похвала юности, старости подспорье.
М.В.Ломоносов - 1748 г.

Наука есть знание необходимейших и важнейших для жизни человеческой предметов знания.
Л.Н.Толстой

Наука является основой всякого прогресса, облегчающего жизнь человечества и уменьшающего его страдания.
Мария Склодовская-Кюри

Научный гений оставляет на человечестве намного более глубокий след, чем государственный деятель или полководец.
Пол Джонсон

Кто в 1820 году обратил внимание на сообщение Эрстеда, что стрелка компаса резко отклоняется к проволоке, по которой пропущен ток? Людей тогда волновала судьба Наполеона, доживавшего последние дни на острове Святой Елены, убийство герцога Беррийского. А стрелка компаса – этакая, прости, господи, чепуха. Но от неё вздрогнула История, началась новая промышленная эра, электричество вошло в жизнь и изменило её, изменился мир, изменились мы сами.
Владимир Тендряков. – 1987 г.

Ученый важнее царя Израиля, потому что если ученый умрёт, некому будет заменить его, а если умрет царь, то весь Израиль может его заменить.
Талмуд (Горайот, 13а)

Sine doctrina vita est quasi mortis - Без науки жизнь подобна смерти (лат).

Не будь наук и искусств, не было бы человека и человеческой жизни.
Л.Н.Толстой

Где высоко стоит наука, стоит высоко человек.
А.И.Полежаев

Но будет время- лишь бы оно скорее пришло - когда во всех и каждого проникнет убеждение, что в России всё есть, а нужны только три вещи: наука, наука и наука.
В.Ф.Одоевский

Наука должна быть самым возвышенным воплощением отечества, ибо из всех народов первым будет всегда тот, который опередит другие в области мысли и умственной деятельности.
Луи Пастер

Тот, кто идет за другими, никогда не опередит их.
Микеланджело Буонарроти

Наука необходима народу. Страна, которая ее не развивает, неизбежно превратится в колонию.
Фредерик Жолио-Кюри

В клетке бюрократизма наука не может двигаться вперед.
Карл Либкнехт

Страшное проявление нашей отсталости – бюрократизм вообще, и в науке, в частности.
В.Л.Гинзбург. – 1988 г.

По мнению одного из руководителей видной американской компании, компетентность лиц, ответственных за научно-исследовательские работы, быстро падает по мере подъема по ступенькам иерархической лестницы вплоть до её высшего звена – совета вице-президентов компании, который ухитряется ошибаться во всех случаях.
А.А.Силин. – 1983 г.

У науки имеется собственная специфическая логика развития, которую весьма важно учитывать. Наука всегда должна работать в запас, впрок и только при этом условии она будет находиться в естественных для неё условиях.
С.И.Вавилов

Новое всегда появляется из подполья настоящего.
В.В.Налимов

Судьба новой истины такова: в начале своего существования она всегда кажется ересью.
Томас Генри Гексли

Многие великие истины поначалу были кощунством.
Бернард Шоу

Вся история науки на каждом шагу показывает, что отдельные личности были более правы в своих утверждениях, чем целые корпорации ученых или сотни и тысячи исследователей, придерживавшихся господствующих взглядов.
Жизненность и важность идей познается только долгим опытом. Значение творческой работы ученого определятся временем.
В.И.Вернадский

Заблуждение не перестаёт быть заблуждением, оттого что большинство разделяет его.
Л.Н. Толстой

Мерилом справедливости не может быть большинство голосов.
Иоганн Кристоф Фридрих Шиллер

Исследовать - значит видеть то, что видели все, и думать так, как никто не думал.
Альберт Сент-Дьерди

Открытие - всегда разрушение сложившегося представления.
А.Плутник

Всякая доктрина проходит три этапа: сначала её атакуют, объявляя абсурдной, потом допускают, что она, очевидно, справедлива. Признают, наконец, её истинную важность, и тогда её противники оспаривают честь её открытия.
У.Джеймс

Но прогресс науки таков, что вызывающее заметный скепсис спустя полтора десятка лет уже кажется банальной истиной
Н.В.Лазарев

Кроме прочего, научные достижения, в отличие от художественных, неотвратимо стареют. Даже величайшие открытия со временем бледнеют, растворяясь в последующих теориях и экспериментах. Иначе прогресс науки был бы невозможен.
Г.Горелик. - 1989 г.

Наука двигается вперед, постоянно перечеркивая себя.
Иоганн Вольфганг Гёте

Мои последователи должны опережать меня, противоречить мне, даже разрушать мой труд, в то же время продолжая его. Только из такой последовательно разрушаемой работы и создаётся прогресс.
И.В.Мичурин

Истина - орудие познания, и придавать временной истине значение «вечной» - значит превращать орудие познания в оковы критической творческой мысли.
Максим Горький

Принимая догму, наука совершает самоубийство.
Томас Генри Гексли

В науке нет откровения, нет постоянных догматов, всё в ней, напротив того, движется и совершенствуется.
А.И.Герцен

Вы не думайте, дорогой Иван Ильич, чтобы, писавши это, я восторгался своей работой.
Наоборот, я вижу, что эти мои теоретические выводы временны и должны скоро уйти, как ушло многое из более важного. Но странно, что это временное влияние совершилось так поздно: их скоро придется заменить другими построениями, которые дадут другие. Но миновать их как будто было нельзя.
В.И.Вернадский (из письма к И.И.Петрункевичу, Париж) - 1924 г.

Наука не умеет одного - останавливаться на достигнутом.
Владимир Покровский

Наука не является и никогда не будет являться законченной книгой. Каждый новый успех приносит новые вопросы.
Альберт Эйнштейн

Везде исследуйте всечасно, что есть велико и прекрасно, чего еще не видел свет.
М В.Ломоносов

В начале всяческой философии лежит удивление, её развитием является исследование, её концом - незнание. Надо сказать, что существует незнание, полное силы и благородства, в мужестве и чести ничем не уступающее знанию, незнание для постижения которого надо ничуть не меньше знания, чем для права называться знающим.
Мишель де Монтень

Ты знаешь, почему я многое прощаю умным людям – кроме подлости, конечно, - это потому, что они многого не знают и никогда этого не скрывают. А дурак – ты заметил это? – всегда все знает. Всегда и все…
А.Т.Твардовский

Несчастны те люди, которым всё ясно.
Луи Пастер

Ключом ко всякой науке является вопросительный знак.
Оноре де Бальзак

Наука всегда оказывается неправа. Она никогда не решает вопроса, не поставив при этом десятка новых.
Джордж Бернард Шоу

То, что мы знаем, - ограниченно, а то, чего не знаем, - бесконечно.
Пьер Симон Лаплас

Истины бывают ясные и глубокие. Ясной истине противостоит ложь. Глубокой истине противостоит другая истина, не менее глубокая.
Нильс Бор

Под каждой бездной глубже бездна есть.
Эмерсоп

Познание тайны есть углубление подлинной тайны.
Николай Бердяев

В книге науки никогда не бывает последней страницы.
Ф.Видаль

Пределы наук походят на горизонт: чем ближе подходят к ним, тем более они отодвигаются.
Пьер Буаст

Разум не должен останавливаться там, где останавливается глаз, ибо дух видит гораздо дальше, чем тело.
Н.Мальбранш

Особенностью живого ума является то, что ему нужно лишь немного увидеть и услышать для того, что бы он мог потом долго размышлять и многое понять.
Джордано Бруно

Но для проницательного ума этих слабых следов достаточно, и уже по ним с достоверностью можешь узнать остальное.
Тит Лукреций Кар

По одной капле воды человек, умеющий мыслить логически, может сделать вывод о возможности существования Атлантического океана или Ниагарского водопада, даже если он не видал ни того, ни другого и никогда о них не слыхал. Всякая жизнь – это огромная цепь причин и следствий, и природу её мы можем познать по одному звену.
Артур Конан Дойль

Научная гипотеза всегда выходит за пределы фактов, послуживших основой для её построения.
В.И.Вернадский

Научные мысли всегда парадоксальны, если судить на основании повседневного опыта, который улавливает лишь обманчивую видимость вещей.
Карл Маркс

Тебя может съесть не тот медведь, которого ты видишь.
Эскимосская пословица

Близорукая очевидность застилает от людей сплошь и рядом подлинный смысл и правду событий, их перспективы, красоту и значение.
А.А.Ухтомский. - 18 июля 1929 г.

Трудно познать все на свете так, как оно есть. Потому что на свете то, что кажется правильным, оказывается неправильным, а то, что кажется неправильным, оказывается правильным. Неразумные люди не могут понять этого мира.
Учение Будды

Все, то, что видим мы, видимость только одна.
Далеко от поверхности моря до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей не видна.
Омар Хайям

Все это оболочка, самое главное то, что не видишь глазами.
Антуан де Сент-Экзюпери

Глаз ушибается о скорлупу природы,
Ища к заветной сердцевине хода.
Постигнув мир во всей его красе,
Не зрит пружин, что тайно движут всем.
Альбрехт фон Галлер

В действительности все совершенно иначе, чем на самом деле.
Антуан де Сент-Экзюпери

Логика предполагает неожиданное.
Осип Мандельштам

Логика - одно из могучих средств мысли, но далеко не единственное. Есть еще воображение, дающее возможность охватывать сложность конкретных явлений.
В.Г.Короленко

Воображение важнее знания, ибо знание ограничено, воображение же охватывает всё на свете. Строго говоря, воображение – это реальный фактор в научном исследовании.
Альберт Эйнштейн

Гораздо труднее увидеть проблему, чем найти её решение. Для первого требуется воображение, а для второго – только умение.
Дж.Бернал

Наука выигрывает, когда ее крылья раскованы фантазией.
Михаил Фарадей

Резерфорд первый нашел, что физические явления, связанные с радиоактивностью, сразу же объясняются, если предположить, что радиоактивность является процессом распада материи. Для того, чтобы это увидеть, от Резерфорда не требовалось глубокой эрудиции, но, главное, нужно было воображение, прозорливость и смелость. На таких начальных этапах развития науки точность и пунктуальность, присущая профессиональным ученым, может скорее мешать выдвижению такого рода смелых предположений.
П.Л.Капица. – 1956 г.

Как много мы знаем и как мало понимаем.
Альберт Эйнштейн

Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего не знает так, как должно быть.
Первое послание к Коринфянам святого Апостола Павла. Гл. 8:2

Орлы, которые поднимаются так высоко, находятся не ближе к солнцу, чем пресмыкающиеся, столь они далеки от него. Так же и ученые, и невежды далеки от первых причин.
Клод Адриан Гельвеций

Тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он всё-таки не постигнет этого, и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
Книга Екклесиаста, или Проповедника. Гл. 8: 17

Из самых верных посылок люди часто выводят самые ложные заключения.
Анатоль Франс

До какой степени люди, считающие себя мудрецами, не понимают, сколь зыбки их рассуждения, и всё потому, что они исходят из понятий совершенно неясных, если оценивать их по математическим меркам.
Альфред Реньи. - 1967 г.

При открытии университета мы совсем упустили кафедру математики.
О’Генри

Наука только тогда достигает совершенства, когда ей удается пользоваться математикой.
Карл Маркс

Измерить все, что измеримо, и сделать измеримым все, что неизмеримо.
Галилео Галилей

Но здесь необходимо постоянно иметь в виду следующее обстоятельство: когда конкретный вопрос приводится к вопросу математическому, то всегда приходится делать ряд допущений, ибо математика вместе с механикой оперируют над объектами идеальными, лишь более или менее близкими к объектам реальным… Ясно, что, сколько бы ни было точно математическое решение, оно не может быть точнее тех приближенных предпосылок, на коих оно основано. Об этом часто забывают, делают вначале какое-нибудь грубое приближенное предположение или допущение, часто даже не оговорив таковое, а затем придают полученной формуле гораздо большее доверие, чем она заслуживает, и это потому что её вывод сложный.
А.Н.Крылов. - 1938 г.

Garbagе in – garbage out. – Мусор на входе – мусор на выходе (англ).

Математика, подобно жернову, перемалывает то, что в него засыпают, и как, засыпав лебеду, вы не получите пшеничной муки, так, исписав целые страницы формулами, вы не получите истины из ложных предпосылок.
Томас Генри Гексли

Для новой истины нет ничего вреднее старого заблуждения.
Иоганн Вольфганг Гёте

Ничто так не заразительно, как заблуждение, поддерживаемое громким именем.
Жорж Бюффон

Девиз науки – терпимость и гуманность, ибо наука чужда фанатизма, преклонения перед авторитетом.
Л.С.Берг

Один человек солгал, а сто человек выдают эту ложь за истину.
Китайская пословица

Одна собака залает впустую - остальные подхватят всерьез.
Японская пословица

Каждый человек может и должен пользоваться всем, что выработал совокупный разум человечества, но вместе с тем может и должен проверять данные, выработанные всем человечеством.
Л.Н.Толстой

Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.
В.Г.Белинский

В 1643 году врач Канбьер выступил против анатома Вирзунга, открывшего за год до этого проток поджелудочной железы. Последний публично доказал, что прав все-таки он. Тогда Канбьер только за это убил его прямым выстрелом из ружья.
Лев Этинген. - 1982 г.

Никогда не считай себя правым больше других. Уважай чужие, даже враждебные тебе мнения.
А.И.Солженицын

Все честные и настоящие ученые не считают позором менять своё мнение, если правдоподобность и явное доказательство этого требуют.
Уильям Гарвей

Интеллигентность - это совестливость, это прежде всего понятие нравственное, терпимое отношение к чужим мнениям.
О.В.Волков

Уж лучше беспокойство в сомнении, чем успокоенность в заблуждении.
Алессандро Мандзони

Убеждение – это не начало, а конец всякого познания.
Иоганн Вольфганг Гёте

Как ни странно, самые твердые, непоколебимые убеждения - самые поверхностные. Глубокие убеждения всегда подвижны.
Л.Н.Толстой

Вам кажется, что я взираю на труд моей жизни со спокойным удовлетворением. Вблизи все это выглядит иначе. Нет ни одного понятия, в устойчивости которого я был бы убежден. Я не уверен вообще, что нахожусь на правильном пути.
Альберт Эйнштейн. – 1949 г.

В науке необходимо одновременно верить и сомневаться.
Людвиг Гиршфельд

Один опыт я ставлю выше, чем тысячу мнений, рожденных только воображением.
М.В.Ломоносов

Слова и иллюзии гибнут, факты остаются.
Д.И.Писарев

Все научные явления воспроизводимы, их при известных условиях можно повторить.
Иммануил Кант

Prjvando e riprovando (Путем доказательств и еще раз путем доказательств).
Данте Алигьери

«Доказательство» - само по себе слово очень туманное, оно полностью не правомерно: ничто не может быть доказано до конца. Настоящие ученые знают, что в любой области, особенно в точных науках, в конце концов все идет к аксиоматике: где начинается аксиома, которая не доказывается, а на ней строятся уже целые системы.
Отец Александр Мень

Я не сомневаюсь, что человек, обладающий, как философ, великой способностью проникать в тайны природы и угадывающий при помощи гипотез способ её проявления, сумеет ради своего собственного интереса отличить способ познания, состоящий из теорий и гипотез, от самого знания, включающего в себя факты и законы.
Майкл Фарадей

Мы ценим факты, потому что они непреходящи и образуют почву для идей, но истинное свое значение факт получает только через идею, которая из него может быть развита.
Юстус Либих

Алексей Максимович Горький произнес однажды слова, которые мне лично сильно помогли и помогают в моей работе
- Факт, сказал он, - дурак. Важна логика факта.
Борис Камов. – 2011 г.

С полным устранением гипотезы, то есть направляющей мысли, наука превратилась бы в нагромождение голых фактов.
К.А.Тимирязев

Из всех гипотез выбирайте ту, которая не пресекает дальнейшего мышления об исследуемых вещах.
Джеймс Клерк Максвелл

Созерцание без мышления утомляет. Когда у меня нет все новых и новых идей для обработки, я точно больной.
Иоганн Вольфганг Гете

Знанию предшествует предположение.
Александр Фридрих Вильгельм фон Гумбольд

Философы полагают, что некоторые факты рождают идеи, и в некотором смысле это верно. Но я нахожу в истории естествознания следующее: для того, чтобы понимать факты, необходимо иметь в голове определенные идеи и что глазами можно не увидеть того, что увидит разум.
Юстус Либих.. - 29 июня 1865 г.

Всякий, кто удаляется от идей, в конце концов остается при одних ощущениях.
Иоганн Вольфганг Гёте

Факты, полученные нами, должны быть верными; для гипотез, если они плодотворны, это необязательно, а будучи полностью подтвержденной теория лишается оплодотворяющей силы. Она вызывает к жизни опыты, дающие новые факты, только до тех пор, пока мы сомневаемся в её справедливости.
Ганс Селье

Великие идеи нужно сразу же разрабатывать, не дожидаясь их добросовестной проверки по явлениям природы.
Альберт Эйнштейн

Ничто не удаётся без предвзятой идеи. Надо только настолько обладать благоразумием, чтобы не делать из неё выводов, не подтвержденных опытом. Предвзятые идеи, подвергнутые строгому контролю опыта, представляют собой оживляющее пламя наблюдательных наук.
Луи Пастер

Ньютон требовал считать правильным всякое утверждение, полученное из опыта с помощью индукции, то есть путем умозаключения от отдельных фактов и положений к общим выводам, до тех пор, пока не будут обнаружены другие явления; которые ограничивают данное утверждение или противоречат ему.
В.С.Виргинский

Когда попадается факт, противоречащий господствующей теории, нужно признать факт и отвергнуть теорию, даже если таковая поддерживается крупными именами и всеми принята.
Клод Бернар

У факта больше власти, чем у лондонского лорд-мэра.
Английская пословица

Исключения не всегда подтверждают старые правила. Они могут быть предвестниками нового порядка.
Мария фон Эбнер-Эшенбах

Движение вперед нашего познания природы происходит тогда, когда между теорией и опытом возникают противоречия. Эти противоречия дают ключ к более широкому пониманию природы, они заставляют нас развивать нашу теорию. Чем крупнее эти противоречия, тем фундаментальнее перестройка тех законов, которыми мы объясняем процессы, происходящие в природе и на основании которых мы используем природу для нашего культурного развития.
П.Л.Капица. – 1966 г.

Противоречие есть критерий истины, отсутствие противоречия - критерий заблуждения.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Интересны не столько сами законы, сколько отклонения от них.
П.Л.Капица

Если я сталкивался с новым наблюдением или мыслью, которая противоречила моим общим выводам, я обязательно делал короткую запись о них, ибо, как я убедился на опыте, такого рода факты или мысли обычно ускользают из памяти гораздо скорее, чем благоприятные для тебя.
Чарльз Дарвин

Факты, не объяснимые существующими теориями, наиболее дороги для науки, от их разработки следует по преимуществу ожидать её развития в ближайшем будущем.
А.М.Бутлеров

Развитие науки возможно при условии непрестанного внимания к новым фактам, к новым неизведанным на прежнем этапе знаниям, закономерностям.
В.В.Парин

Первопроходцев толкает любопытство, а следом идет наука.
Жак Ив Кусто

Не важно, что ты ищешь, а важно, что находишь.
Блез Паскаль

В жизни, как и в науке, всякая почти цель достигается окольными путями, и прямая дорога к ней делается ясною для ума лишь тогда, когда цель достигнута.
И.М.Сеченов. – 1866 г.

Случайные открытия делают только подготовленные умы.
Блез Паскаль

Основной чертой каждой возникшей в науке новой идеи является то, что она связывает определенным образом два различных вида явлений.
Макс Планк

Нефтяные пятна собирает магнит
Однажды Давид Гуревич спросил у Шломо Бама: «Слушай, у меня тут получился порошок из всяких отходов, который в воде не тонет и ею не смачивается, зато притягивается магнитом». Нефтехимик Шломо Бам порекомендовал в ответ: «Попробуй, будет ли он смачиваться нефтью». Попробовали – смачивается.
Роман Ефимов (Информационный журнал «Первые шаги». – 2002.- № 16)

С другой стороны, еще в XIII веке Роджер Бэкон заметил, что все науки изучают одно и то же. Мы исследуем закономерности, существующие в одном и том же материальном мире. Они не только сосуществуют, а необычайно взаимосвязаны (учение о всеобщей связи явлений в природе и обществе). А отсюда даже просто как логически неизбежное следствие вытекает заключение, к которому часто эмпирически приходят все изучающие закономерности развития науки. Новое в той или иной сфере науки очень часто рождается из идей и фактов, сделавшихся уже прочно установленными в других областях.
Н.В.Лазарев, Р.О.Амиров. - 1968

Наука - это организованное знание.
Герберт Спенсер

Наука заключается не только в установлении единичных фактов, но также и в правильной группировке, во вскрытии их связи и, тем самым, в их объяснении.
Карл Шорлеммер. – 1889 г.

Наука заключается в такой группировке фактов, которая позволяет выводить на основании их общие законы или заключения.
Чарлз Роберт Дарвин

Знание некоторых принципов полностью возмещает незнание некоторых фактов.
Л.Н.Толстой

Любая отрасль науки не может называться наукой, пока она остается лишь набором не связанных между собой фактов. Только когда сформулированы и экспериментально проверены общие законы, можно сказать, что совершился переход от простого описания к науке.
Э.Корниш-Боуден

Без веры, что природа подчинена законам, не может быть никакой науки.
Норберт Виннер

Основой всей научной работы служит убеждение, что мир представляет собой упорядоченную и познаваемую сущность. Это убеждение зиждется на религиозном чувстве. Моё религиозное чувство – это почтительное восхищение тем порядком, который царит в небольшой части реальности, доступной нашему слабому разуму.
Альберт Эйнштейн

В науке мы неизменно наблюдаем, что чем фундаментальнее открытая закономерность, тем короче ее можно сформулировать. Так, например, для формулировки основного закона механики для равновесия инерционных сил с обычными Ньютону понадобилось четыре буквы. Для описания квантовой закономерности фотоэффекта Эйнштейну нужны были только три буквы.
П.Л.Капица. – 1979.

Ведь чем крупнее достижения ученого, тем короче и точнее можно их описать.
П.Л.Капица

Надо так уметь посмотреть на самое сложное явление, чтобы сразу найти лежащую в его основе простоту. Талант находить простейшее в самом сложном - вот что необходимо настоящему ученому.
Митчел Уилсон

Упрощайте сложное и вы получите самый существенный результат.
Генри Бокль

Все должно быть представлено так просто, как возможно, но не проще.
Альберт Эйнштейн

Не все сложное - ложное.
Не все простое - пустое.
Николай Глазков

Натура тем паче удивительна, что в простоте своей многохитростна и от малого числа причин произносит неисчислимые образы свойств, перемен и явлений.
М.В.Ломоносов. – 1756 г.

Когда имеешь дело с трансцендентальными вопросами, будь трансцендентально ясен.
Рене Декарт

Наука должна быть веселой, увлекательной и простой. Таковыми должны быть и ученые.
П.Л.Капица

Истина - это то, что упрощает мир, а не то, что создает хаос, это язык, выделяющий из многообразия общее.
Антуан де Сент-Экзюпери

У истины простая речь.
Григорий Сковорода

Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного.
Старец Амвросий

Природа весьма проста; то, что этому противоречит, должно быть отвергнуто.
М.В.Ломоносов. – 1752 г.

Благословен господь, кто содеял всё нужное несложным, а всё сложное ненужным.
Григорий Сковорода

Чем более вникают в деяния природы, тем видима наиболее становится простота законов, коим следует она в своих деяниях.
А.Н.Радищев

Нужно обращать острие ума на самые незначительные и простые вещи и долго останавливаться на них, пока не привыкнешь отчетливо и ясно прозревать в них истину.
Рене Декарт

Когда однажды, в думу погружен,
Увидел Ньютон яблока паденье,
Он вывел притяжения закон
Из этого простого наблюденья.
Джорж Байрон

Цель научного мышления - видеть общее в частном и вечное в преходящем.
Альфред Норт Уатхейд

Увидеть мир в одной песчинке To see a World in a Grain of Sand
И космос весь в одной травинке, And a Heaven in a Wild Flower,
Вместить в ладони бесконечность Hold Infinity in the palm of your hand
И в миге мимолетном вечность And Eternity in an hour
Уильям Блейк. – 1794 г.

Величайшие истины - самые простые.
Л.Н.Толстой

Истина бывает настолько проста, что в неё не верят.
Фанни Левальд

Красота и величие человеческого разума в том и состоит, чтобы вечно искать истину.
Анатоль Франс

Истина есть духовное завоевание. Истина познается в свободе и через свободу.
Николай Бердяев

Может быть истина вне науки, но наука вне истины не существует.
Б.П.Хашдеу

От гения мы требуем прежде всего любви к истине.
Иоганн Вольфганг Гёте

Любовь к науке - это любовь к правде, поэтому честность является основной деятельностью ученого.
Людвиг Фейербах

Ученый во всем должен быть честен. Малейшее отклонение от этого качества является тягчайшим преступлением.
К.И.Скрябин

Эта мысль, озвученная еще до нашей эры римским государственным деятелем, оратором и писателем Цицероном, нашла отклик не только у великого М.В. Ломоносова. 3 сентября 2012 г. сразу после того, как отзвучали парадные речи, в кабинете ректора ИГУМО, д.ю.н., профессора М.В. Волынкиной собрался ученый ареопаг: проректор по учебной работе института - д.т.н., профессор К.А. Магомедов, проректор по научной работе и международным проектам - д.ф.н., профессор Г.Н. Гумовская, главный научный сотрудник ИГУМО - заслуженный деятель науки РФ, д.ю.н., профессор Ю.М. Антонян. Темой обсуждения стали научные исследования в институте, перспективы развития научных школ ИГУМО.

Почти традиционно в ходе разговора возникла рабочая научная дискуссия: чем фундаментальная наука отличается от прикладной? И можно ли в высших учебных заведениях, ориентированных в основном на гуманитарные дисциплины, вести фундаментальные научные исследования? Точка зрения профессора Ю.М. Антоняна была категоричной: многие гуманитарные исследования можно и нужно относить к фундаментальным, нельзя рассматривать фундаментальную науку только в аспекте исключительно глобальных исследований, осуществляемых на основе эмпирических данных. Профессор Г. Н. Гумовская также считает, что фундаментальная наука является базовой, с опорой на которую ученые создают новые теории. Отсутствие четких формул не должно исключать гуманитариев из числа ученых-фундаменталистов.

Извечный спор «физиков» и «лириков», который совершенно не умаляет достоинств ни той, ни другой стороны, проходил в деловой и в то же время непринужденной обстановке. И важно отметить, что обозначенная дискуссия может продолжаться бесконечно, ведь полет научной мысли прервать невозможно.

Главным итогом встречи ученых мужей стало решение провести 27 ноября 2012 г. итоговую научно-практическую конференцию, обязав всех докторов наук, состоящих в штате института, а также заведующих кафедрами выступить с научными докладами по темам своих исследований, проводимых в 2012 г. Предварительно им предстоит оформить свои выступления на итоговой конференции в формате научных статей и представить их для публикации в сборнике научных трудов ИГУМО 2012 г. (до 20 ноября).

Ученый секретарь ИГУМО профессор М.И. Могачев подведет итоги данной работы в подробном отчете о публикациях результатов научных исследований, проводимых учеными ИГУМО (статьях в зарубежных и национальных профессиональных изданиях, в журналах, рекомендуемых ВАК; а также о монографиях, учебниках и учебных пособиях).

Подобные научные встречи с подведением итогов в масштабах института проходят в ИГУМО один раз в 5 лет - накануне очередной государственной аккредитации. Они позволяют создать полную картину научной работы в вузе, оценить достижения, определить ориентиры на будущее.

Предстоящая конференция, в ходе которой будут заслушаны доклады обо всех исследованиях, проводимых научным корпусом ИГУМО, позволит выявить направления, перспективные в плане номинирования на гранты: их присуждение стало хорошей традицией института.

05.09.2012
Просмотров: 1506

Результаты поиска

Нашлось результатов: 516 (1,16 сек )

Свободный доступ

Ограниченный доступ

Уточняется продление лицензии

1

Естественно-научная истина не противоречит божественной истине – так считают многие выдающиеся учёные, внёсшие весомый вклад в мировую науку

2

размышления о творчестве Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского

Здесь позволю себе привести одно из основных положении 156 труда П. А. Флоренского "Столп и утверждение Истины ": Флоренский объединяет несколько постулатов - познание Истины есть познание Бога, познание Истины возможно только в любви одного...

3

Теперь в Китае во многих вузах, где есть факультет русского языка,открывают лекции или занятия преподавания русской литературы. Только изучение биографии писателя и объяснение произведений, это далеко не преподавание литературы. Я думаю, что лекции или занятия литературы – это урок с огромным познавательным и воспитательным потенциалом, урок, реализующий принципы научности, историзма в подходе к литературным явлениям и, конечно, ориентированный на развитие интеллектуальных, эмоциональных и волевых качеств учащихся, на формирование их мировоззрения, эстетического сознания, вкусов и потребностей.

Члены Царства Божия совершенно свободны от эгоизма и потому они творят лишь абсолютные ценности: нравственное добро, красоту, познание истины , блага неделимые и неистребимые, служащие всему миру.

4

ИЗУЧЕНИЕ курса русского языка в основной школе на основе компетентностного подхода призвано обеспечить формирование и развитии коммуникативной, языковой и лингвистической, культуроведческой компетенций. Культуроведческая компетенция предполагает осознание родного языка как формы выражения национальной культуры, понимание взаимосвязи языка и истории народа; формирование умений выявлять единицы языка с национальнокультурным компонентом значения в произведениях устного народного творчества, в художественной литературе и исторических текстах. О развитии личности, возможных путях этого развития отечественная методика говорит не только в связи с новыми стандартами. Взгляд на формирование образа человека сквозь призму культуры характерен для российских философов, гуманистов-просветителей, психологов. У Н.А.Бердяева культура – это обязательный личностный багаж, накопленный прошлым историко-культурным опытом человечества. Основные идеи П.А.Флоренского в отношении образования заключаются в том, что последнее берет на себя миссию воспитания человека культуры, который выступает как главная сила в сохранении, возрождении и развитии культуры как системообразующей среды

О научных исследованиях М.В.Ломоносова Текст 1 (1) Михаил Васильевич Ломоносов, русский ученый, просветитель, поэт, о главном деле своей жизни сказал: «Наука есть ясное познание истины , просвещение разума, непорочное увеселение жизни, похвала...

5

Статья посвящена анализу одного из основных принципов ранней профилактике преступности несовершеннолетних - принципу приоритета духовности. Определяется его содержание, подчеркивается неразрывная связь между духовностью, правосознанием и преступностью несовершеннолетних. Указывается, что сегодня реализация этого принципа на практике проявляется в формировании «отложенных» потребностей несовершеннолетних

Воли в человеке как познание Истины и следование ей. Беляева в своей работе предлагает наглядную схему взаимосвязи духовности с другими личностными характеристиками5: Как видно из схемы, духовный идеал и ценности составляют ядро личности, на...

6

М.: ПРОМЕДИА

Прослеживается тенденция к систематическому сближению интуитивного и дедуктивного.

«Понятие интуиции у Декарта, – отмечает В.В.Соколов, – основное выражение и даже синоним «естественного света» (lumen naturale), гарантирующего познание истины »6. Усмотрение умом.

7

в статье рассматриваются некоторые проблемы современности, вытекающие из специфической философской проблемы эпистемо логической рефлексии об окружающей действительности

Эти размышления могут показаться весьма абстрактными, однако речь идет в полной мере о конкретном вопросе: имеем ли мы возможность при данной степени сложности претендовать на познание истины , и тем более сущности, о которых мы почти забыли...

9

Статья посвящена философу Ивану Александровичу Ильину и его философскому мышлению

Его философия сливается с богословием, разум - с волей, познание истины - с переживанием красоты и добра.

10

Памятные медали, как правило, посвящены разным событиям деятельности человека, представляют памятники архитектуры и скульптурные памятники. Это медали с изображениями зданий Академии наук, Московского Государственного университета и Физического института Академии наук, Большого и Малого театров, Министерства иностранных дел, заводов имени Лихачева и Ленинского комсомола, памятники Пушкину и Лермонтову, спортивных комплексов Лужники и аэропорта Домодедово, Государственного Исторического музея и Музея Изобразительных Искусств и другие. Мы остановимся на архитектурных памятниках Москвы, которые отразили главные вехи истории столицы и являются ее визитной карточкой.

На медали изображен фасад старого здания на Моховой со всеми его архитектурными особенностями. Над зданием на развернутом свитке слова М. Ломоносова: «Наука есть ясное познание истины , просвещение разума..»

11

Рассмотрены драматические последствия провальных реформ отечественной науки и образования. Показано, что восстановив вертикаль развития, основанную на причинно-следственной связи, можно решить многие проблемы отечественной науки и образования и тем самым укрепить силу и могущество нашего государства

«Наука есть ясное познание истины , просвещение разума, непорочное увеселение жизни, похвала юности, старости подпора, строительница градов, полков, крепость успеха в несчастии, в счастии – украшение, везде верный и безотлучный спутник», – так...

12

М.: ПРОМЕДИА

В статье обсуждается специфика творческих (исполнительских) коллективов, выделены их основные признаки; особое внимание уделено специфике феномена лидерства применительно к творческим коллективам; определены устойчивые черты лидера творческого коллектива (музыкального/драматического).

Искусство есть познание истины , художественной истины . Истина искусства иная, нежели истина науки.

13

Существует европейская традиция дифференциации на любовь ума и любовь тела. Языческое упоение телесностью стало парадигмой современного Запада, любовь понимается исключительно в романтическом ключе в противоположность сексу. В сравнении с предыдущим, русская любовь между мужчиной и женщиной – той же природы, что и любовь к родине. Но «нравы портятся», говорил И. Ильин, а современные исследователи, – что «новорусская нация» оторвалась от почвы – «носительницы матрицы». Однако «толща народная» остается привержена традиционным ценностям в противовес элите. Вопрос «Сохранится ли выбор за большинством?» – остается открытым.

«Любящий действительно видит, зрительно воспринимает не то, что другие», – говорил Вл. Соловьев . П. Флоренский определял, что «существенное познание истины … реальное вхождение в недра божественного триединства возможно только через...

14

ВОПРОС об эстетической ценности искусства довольно сложен и определял свое содержание в зависимости от временных категорий развития государства и общества. Определялся он в основном в культурно-историческом контексте, в связи с острыми проблемами времени, когда возникала потребность объяснить взаимоотношения художника с миром.

Познание истины никогда не лежит на поверхности, стремиться открыть ее должен каждый художник. А задачей учителя на уроке становится возможность донести голос художника, поэта до сердца и сознания учащегося.

15

Сияющий Коран. Взгляд библеиста учеб. эл. издание

М.: Теревинф

«Он милосерд: он Магомету / Открыл сияющий Коран, / Да притечем и мы ко свету, / И да падет с очей туман» – эти пушкинские строки послужили отправной точкой для комментария к Корану, написанного известным теологом библеистом, автором многотомного «Введения в Ветхий Завет» и большого числа публикаций по истории и учению иудаизма, христианства и ислама. В книге сопоставляется учение Корана с откровениями библейских пророков, раскрываются те аспекты мусульманской традиции, которые мало освещаются или игнорируются другими исследователями.

2, 21) 255 …Если мы, получив познание истины , произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, го тового пожрать противников. (Евр.

Предпросмотр: Сияющий Коран. Взгляд библеиста. - 4-е изд. (эл.).pdf (0,3 Мб)

16

Основания исламского мистицизма: генезис и эволюция

М.: Языки славянской культуры

Предпросмотр: Основания исламского мистицизма генезис и эволюция.pdf (7,9 Мб)

17

Основы исламского мистицизма (Генезис и эволюция)

М.: Языки славянской культуры

Работа посвящена исследованию онтологических и гносеологических оснований одного из ведущих направлений классической арабо-мусульманской философии - суфизма. В книге исследуются причины возникновения мистического течения в исламе и его превращения в философский суфизм. На основе обширного текстологического материала суфизм рассматривается во всех исторических формах его бытования как единое явление. В центре внимания автора - экспозиция основных суфийских концепций в свете их становления и развития. Книга снабжена предметным и именным указателями, списком арабоязычных терминов и понятий.

Сахл ибн ‘Абдаллāх, движимый желанием оградить суфийское познание Истины от спекуляций и злоупотребления, утверждал, что все в состоянии «нахождения Бога» (ваджд), что не находит обоснования в Коране и Сунне, - ложь (бāтил)5 невековая арабская...

Предпросмотр: Основы исламского мистицизма.pdf (0,7 Мб)

18

Свод основных законов мышления Логика. Психологика.

Отеч. тип.

Полное, доступное челов ческому уму, познаніе истины -лишь въ В р.Такое познаніе приводитъ челов ка къ правильному и праведному прославленію самой Истины , еже есть Богъ, а прославленіе не могкетъ быть выражено иначе, какъ слов.омъ, т. е. логосомъ...

Предпросмотр: Свод основных законов мышления.pdf (1,1 Мб)

19

№8 [Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки, 2014]

Электронный научный журнал, освещающий актуальные проблемы образовательного процесса, общественных и гуманитарных наук. Его корреспондентами являются как именитые ученые, так и молодые авторы. Журнал включен в Перечень ВАК.

По итогам проведенного исследования сделан вывод о том, что познание истины не может являться целью стороны защиты. Обязанностью защитника является познание истины лишь в той мере, в которой это способствует защите прав обвиняемого.

Предпросмотр: Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки №8 2014.pdf (0,7 Мб)

20

Антропологизм русской религиозной этики ХIХ века учеб. ...

Изд-во ЗабГГПУ

Задача учебного пособия – привлечь внимание читателей к теме человека не только «физического», но и «внутреннего», «метафизического» (эта тема варьируется в произведениях вышеперечисленных мыслителей), к вопросу о смысле и цели его жизни. Обращение к сути и истории таких этических категорий, как совесть, сердце, «внешний» и «внутренний человек», «ум», «разум», «рассудок» и др. позволяет вскрыть, в определенной степени, тайну человека как существа духовно-нравственного.

Познание истины невозможно без сердечной веры, которая является одной из основ нравственности человека. Славянофилы полагали, что верующий человек еще не является цельной личностью, но к этому идеалу стремится.

Предпросмотр: Антропологизм русской религиозной этики ХIХ века.pdf (0,8 Мб)

21

№3 [Машиностроитель, 2014]

Журнал рассчитан на широкий круг руководителей, специалистов и работников предприятий различных отраслей промышленности. В нем освещаются различные аспекты производственной деятельности предприятий. В значительном объеме представляются статьи по экономическим и правовым вопросам, касающимся развития промышленности и производства. Публикуются информационно-технические материалы по разработкам в области машиностроения. Рассматриваются вопросы социальных отношений на производстве. Представляются аналитические обзоры тематических мероприятий.

М Карпенков С.Х., д-р техн. наук ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ Естественно-научная истина не противоречит божественной истине – так считают многие выдающиеся уч¸ные, вн¸сшие весомый вклад в мировую науку.

Предпросмотр: Машиностроитель №3 2014.pdf (0,1 Мб)

22

Основные этапы в истории развития западной философии [учеб. ...

Издательство СГАУ

Основные этапы в истории развития западной философии. Используемые программы: Adobe Acrobat. Труды сотрудников СГАУ (электрон. версия)

Познание истины недемократично, она не доступна каждому в процессе обучения. Отсюда высокая оценка личности и ее творчества. Человек реализует себя как личность в истории и культуре.

Предпросмотр: Основные этапы в истории развития западной философии.pdf (0,2 Мб)

23

История философии. Кн. 1. Древний мир. Античность учебник

М.: ЮНИТИ-ДАНА

Дается содержательная характеристика основных этапов и тенденций развития философского знания. Излагаются наиболее значимые идеи основных философских школ и учений видных философов Древнего мира (Древняя Индия и Древний Китай) и Античности: ранняя, средняя и высокая классика, эллинистическо-римская философия, религиозная философия позднего эллинизма и ранние христианские ереси. Лучшему пониманию учебного материала способствуют схемы.

Итак, согласно Пифагору, смысл философии (любомудрия) - исследование природы вещей и познание истины . Поэтому сама этимология1 данного понятия раскрывает природу философского постижения бытия и определенный мыслительный процесс постижения истины .

Предпросмотр: История философии. Древний мир. Античность. Книга 1. Учебник. Гриф УМЦ Профессиональный учебник. (Серия Cogito ergo sum)..pdf (0,8 Мб)

24

История философии. Кн. 2. Средние века. Возрождение. Новое...

М.: ЮНИТИ-ДАНА

Дается содержательная характеристика основных этапов и тенденций развития философского знания. Излагаются наиболее значимые идеи основных философских школ и учений видных философов Средневековья, Возрождения, Реформации и Нового времени. Основные разделы: «Средневековая философия в странах Арабского халифата и Западной Европы», «Европейская философия эпохи Возрождения» и «Европейская философия XVII-XVIII вв.». Лучшему пониманию учебного материала способствуют схемы.

Последние влечения являются атрибутом высшей части души и направлены на познание истины и нравственных ориентиров жизнедеятельности людей. Этика и социально-политическое учение.

Предпросмотр: История философии. Средние века. Возрождение. Новое время. Книга 2. Учебник. Гриф УМЦ Профессиональный учебник. (Серия Cogito ergo sum)..pdf (0,9 Мб)

25

Православное богослужение: в переводе с греческого и...

М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

Издание подготовлено в московском Свято-Филаретовском православно-христианском институте проф.-свящ. Георгием Кочетковым с группой филологов. Эти переводы являются плодом многолетней научно-богословской и духовно-педагогической работы. Они выполнены с греческих и славянских источников. Они целиком ориентированы на существующую в Русской православной церкви традицию и могут служить уникальным пособием не только для студентов-богословов и катехизаторов, но и для всех ищущих полноты духа и смысла в богослужении христианской православной общины.

воспылала духовным пламенем и дабы отч¸тливее явилась изображ¸нная на н¸м/них печать. Запечатлиt в сердце/-ах и помышлениях его/их знаtмением Креста Христа Твоего надежду на Тебя и познание Истины , дабы он/они познавал/-и Тебя, одного истинного...

Предпросмотр: Православное богослужение в переводе с греческого и церковнославянского языков. Т. 4 Последование таинств Крещения и миропомазания и другие чины воцерковления с приложением церковнославянских текстов.pdf (1,0 Мб)

26

М.В. Ломоносов: «Я духом зрю минувше время...»: собрание...

Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова

На основе анализа трудов М.В. Ломоносова, опубликованных в его полном собрании сочинений, систематизированы и представлены изречения великого ученого на самые разные темы. В личности и творчестве М.В. Ломоносова нашли яркое выражение героические черты великого русского народа, стремление к преобразованию России, его страсть к науке, глубокая вера в таланты и творчество своего народа. Они имеют огромное воспитательное значение для молодых ученых, для молодежи.

Наука есть ясное познание истины , просвещение разума, непорочное увеселение жизни, похвала юности, старости подпора, строительница градов, полков крепость, утеха в несчастии, в счастии украшение, везде верный и безотлучный спутник.

Предпросмотр: М.В. Ломоносов «Я духом зрю минувше время...» собрание цитат.pdf (1,0 Мб)

27

В статье рассматривается экологическая проблема как глобальная проблема современности; проанализирована ее обусловленность ценностями техногенной цивилизации. Охарактеризованы формы экологического движения - это не только деятельность «зеленых», но и школы экологической этики, новые практики, такие как глубинная экология, многочисленные экологические научные дисциплины. Показано, что экология становится философией, когда осознается аспект, связывающий ее с формированием нового сознания личности и общества. Проанализированы пути преодоления глобального экологического кризиса через экологизацию сознания, формирование новой философии природы

Познание истины сопрягается с состоянием «делания себя» под знаком истины . Истина здесь понимается не в форме отношения человека к действительности, а как отношение в самой действительности12.

28

Слово пред отпеванием профессора философии Василия...

Тип. Департамента уделов

Значитъ умъ, изсл дователь и носитель истины , не им етъ въ себ м ры истинности своихъ познаній; значитъ занятіе наукою, хотя бы и самое настойчивое, познаніе умомъ, хотя бы и самое глубокое, сами по сео еще не приводятъ несомн нно къ истин...

Предпросмотр: Слово пред отпеванием профессора философии Василия Николаевича Карпова, сказанное ректором С.-Петербургской духовной академии протоиереем И. Янышевым.pdf (1,0 Мб)

29

Религия в трактовке философов постмодернизма и символистов: развитие духовной культуры, духовного раскрепощения творческих сил личности.

Художественную деятельность Р. Барт определяет как самостоятельный модус философствования. Поэзия представляется философу универсальной сферой проявления творческого духа. Познание истины требует духовной жизни, а слово - это «строительный...

30

В статье рассматривается одна из наиболее актуальных и обсуждаемых тем в современной когнитивной науке – проблема происхождения и значение понятия «когнитивное бессознательное», а также истоки этой концепции в философии Платона. Автор приводит взгляды таких философов и психологов, как Ж. Пиаже, Дж. Килстром, Г. Хант и В.М. Аллахвердов. В статье демонстрируется, что под общим понятием «когнитивное бессознательное» объединяется множество психологических феноменов, подразумевающих возможность неосознаваемой когнитивной деятельности. Также автор проводит аналогии между концепцией когнитивного бессознательного и учением Платона о знании как припоминании (анамнеcис). В античной традиции внутренний мир человека и его процессы идентифицируются с душой. По Платону, деятельность души находится в сфере бессознательного, она же является вместилищем знаний человека. В момент же ее взаимодействия с окружающим миром (извлечения знания) с помощью органов чувств можно говорить о сознательной деятельности. Познание по Платону – это процесс извлечения неосознаваемого знания, находящегося в области бессознательного в область осознаваемого. Сознательное и бессознательное в философии Платона – атрибуты души человека, хранящей знания всех предыдущих реинкарнаций.

Сердце души – это, скорее всего, высшие чувства души (вера в познание истины , любовь к мудрости) в единстве с рациональным мышлением создают истинное знание.

31

Н. Белевцева. Наука как религия, или Религия как философия...

Заочный спор либерала Бориса Чичерина и славянофила Ивана Аксакова.

Говорилось только о том, что познание истины дается только цельному разуму, что не только логический разум, но и Любовь (чувство) есть орудие познания". И еще в одном месте.

Предпросмотр: Н. Белевцева. Наука как религия, или Религия как философия.pdf (0,1 Мб)

32

Это лицемерие, которое ненавистно Богу. «По силе жития бывает познание истины », - говорит Исаак Сирин. Сила жизни стяжается в испытаниях, борьбе, в многообразии жизненных ситуаций.

33

(Письма из Сибири) Переписка

Это странное и последнее сообщение между нашими умами служит признаком, что он вспомнил обо мне, и предвещанием о скором соединении нашем в мире, где познание истины не требует более ни пожертвований, ни усилий.

Предпросмотр: (Письма из Сибири).pdf (0,1 Мб)

34

Обосновывается значение трудов профессора Л. Д. Кокорева для развития нравственных гарантий уголовно-процессуальной деятельности, без которых правовые гарантии неэффективны. Делается вывод, что содержание научных работ Л. Д. Кокорева, как и его жизнь в науке (прямо и косвенно), являлись значимой гарантией нравственности отечественного уголовного судопроизводства. Приводятся некоторые воспоминания о профессоре, иллюстрирующие его высокие нравственные качества как педагога и ученого

Ясно представляя, что нужное обществу уголовное судопроизводство немыслимо без нравственного здоровья общества, Л. Д. Кокорев считал воспитательные задачи правосудия – первостепенными, даже если их решение осложнит познание истины .

35

в статье анализируется место романтизма как универсального социокультурного течения в истории общественной и философской мысли, обосновывается его тесная связь с философской, научной, социальной, политической, эстетической, этической и другими формами художественно-образного, рационального и иррационального освоения мира, оценивается роль романтических традиций в развитии литературы, музыки, театра, экономической теории, герменевтики, социологии как науки

По его мнению, задача искусства – истина, красота, 2011. № 1 Научные сообщения добро, познание истины и творение в себе вечной красоты божественного совершенства. Искусство – это путь...

36

в статье рассматривается трактовка известным польским историком Вл. Татаркевичем (1886–1980) философии марксизма как философского направления в философии XIX – первой половины ХХ в. Рассмотрены мировоззренческие, политические и теоретико-познавательные основания; проанализированы истоки, влияние гегельянства на формирование основных идей марксизма, его методологические установки в онтологии, теории познания, социальной философии

Классовость и партийность проявляют себя и имеют отношение к познанию истины , к выделению ее критерия. В марксизме критерием истины является практика, общественная практика. Познание истины опирается на нее.

37

Рассматриваются философия В.В. Розанова, его суждения о мнимых и подлинных целях жизни. Его идеи можно воспринимать как своего рода предупреждение человечеству XXI века, во многом отвернувшемуся от высших ценностей в пользу удовлетворения утилитарных потребностей.

В.В. Розанов к ним относит истину, добро и свободу. Познание истины – главное призвание человека как существа разумного. Это его природная обязанность и одновременно право на радость познания.

38

Уголовное судопроизводство основывается на познании всех обстоятельств совершенного преступления с принятием последующих процессуальных решений, включая основное – решение о виновности или невиновности подсудимого в совершении преступления. В соответствии со ст. 73 Уголовно-процессуального кодекса Российской Федерации при производстве по уголовному делу подлежат познанию следующие обстоятельства: событие преступления (время, место, способ и другие обстоятельства совершенного преступления); виновность лица в совершении преступления, форма его вины и мотивы; обстоятельства, характеризующие личность обвиняемого; характер и размер вреда, причиненного преступлением; обстоятельства, исключающие преступность и наказуемость деяния; обстоятельства, смягчающие и отягчающие наказание; обстоятельства, которые могут повлечь за собой освобождение от уголовной ответственности и наказания, и др. Обстоятельства, подлежащие познанию при производстве по уголовному делу, в теории уголовного процесса принято называть предметом доказывания1.

А. И. Гришин Познание истины в уголовном судопроизводстве осложняется тем, что позна37 ние в нем всегда носит ретроспективный характер.

39

Анализируются специфика и различные формы проявления конвергентной традиции соотношения религии и науки (диалоговая, диалектическая и взаимодополнительная модели). Выделены мировоззренческие, этические, экологические, антропологические, методологические основания их сближения. Доказывается, что интеграция обозначенных аспектов позволяет сформулировать обобщенно-универсальный когнитивно-когитальный (познавательно-мыслительный) аспект исследования взаимосвязи религии и науки, который позволяет перевести обозначенную проблему в плоскость изучения веры и разума.

На первых страницах своей «Науки логики» мыслитель пишет: «Религия есть та форма сознания, в которой истина доступна всем людям, какова бы ни была степень их образования; научное же познание истины есть особая форма ее осознания, работу над...

40

Исследуется проблема истины в философской концепции В.С. Соловьева. Рассматривается проблема конкретной взаимосвязи истины, смысла и действительности. Раскрывается значимость категорий «всеединство» и «сущее». Обращается внимание на отличие подходов к пониманию «бытия» в философских концепциях В. Соловьева, Г. Гегеля и М. Хайдеггера. Уделяется внимание единству познания, творчества и нравственности в концепции «цельного знания». Анализируется проблема соотношения истины и субъекта в творчестве «позднего» В. Соловьева.

Согласно Соловьеву, в картезианской философии субъекту придается самодовлеющее значение, безотносительное к самой истине. Конечно, с момента своего возникновения новоевропейская мысль в лице того же Декарта ставила своей задачей познание истины .

41

Одной из форм познаваемости книги является изучение такого ее свойства, как гравитация, понимаемая как притяжение. Это свойство универсально, оно присуще как печатной, так и электронной книге. Изучать проявление гравитации предлагается через процессы чтения. Чтение определяет уровень притяжения текста к человеку. В статье рассматриваются виды чтения и реакции читателя на восприятие и понимание книги

Это означает, что познание истины еще впереди, нужно приложить немало усилий на пути к ее постижению. 2 Имеется в виду издание: Russel B. The principles of mathematics. 2nd Allen & Unwin, 1937.

42

Что такое хорошо, а что такое плохо – это этика. Что такое хорошо, а что такое лучше – это эстетика. А что такое хорошо и кому всё это нужно – это наша жизнь. Инженерия жизни – наша задача. Если раньше (в эпоху сельского бытия) каждый мог быть кузнецом своего счастья, то сейчас (в эпоху технического всесилия) каждый может стать инженером своего счастья или своих несчастий – в зависимости от рациональной организации своей жизни, правил управления своей жизнью и от уровня контроля над процессом своего жизненного производства. Принципы, правила и законы жизненного производства формируют «я» как живую кибернетическую систему, соотнося ее с природой как живым организмом, с социальным организмом себе подобных и с духовным организмом самого себя как божественной средой. Человеческое достоинство – это умение владеть и управлять собой: инженерия человеческого достоинства – наша задача. Для этого нам нужна истина и фабрика по ее производству, которая именуется наукой

Понятие интуиции у Декарта – основное выражение и даже синоним «естественного света» (lumen naturale), гарантирующего познание истины и противопоставленного «сверхъестественному свету» мистиков от религии.

43

В статье раскрывается социальный контекст, актуализирующий трансдисциплинарную проблематику, рассматриваются различные представления о трансдисциплинарных исследованиях, обусловленные эпистемологическими предпочтениями участников дискурса, предлагается авторское понимание особенностей трансдисциплинарных исследований как особого вида кросс-дисциплинарных исследований

Трансдисциплинарность» как «современный тип производства научного знания, который представляет собой гибрид фундаментальных исследований, ориентированных на познание истины , и исследований, направленных на получение полезного эффекта.

44

Статья посвящена сравнительному анализу концепций цельного знания выдающихся представителей русской философии – В.С. Соловьева и П.А. Флоренского. Автор детально рассматривает основы и сущность философских методов В.С. Соловьева и П.А. Флоренского, дает их критическую оценку в отношении к проблемам поиска цельной истины и оснований творческой деятельности человека

Постижение антиномичности как сущности истины и сущности действительности есть, по П. Флоренскому, подвиг личной веры. «Познание истины требует духовной жизни и, следовательно, есть подвиг. А подвиг рассудка есть вера, т. е. самоотрешение.

45

Статья посвящена литературно- и религиозно-философскому течению русской общественной мысли, оформившееся в 40-х годах XIX века, ориентированное на выявление самобытности России, ее типовых отличий от Запада, представители которого выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейского русского пути, развиваясь по которому, по их мнению, Россия способна донести православную истину до впавших в ересь и атеизм европейских народов.

Однако вне сферы религии рациональное мышление вполне допустимо для постижения частных истин. Киреевский писал: „Все ложные выводы рационального мышления зависят только от его притязания на высшее и полное познание истины .

46

А такое высшее благо, как показывает даже и помимо света веры один природный разум, есть не что иное, как познание истины по ее первопричинам, то есть, мудрость; занятие последнею и есть философия» .

47

Homo sapiens – человек созерцающий и размышляющий, homo intellectus – человек думающий и делающий, а вот homo rationalis – это не только то и другое вместе взятое, но и в дополнение – человек оценивающий и вычисляющий с точки зрения жизненной значимости, целевой стратегии и личностного смысла. Жизненно мудрый человек – это человек рациональный

«Понятие интуиции у Декарта, – отмечает В.В. Соколов, – основное выражение и даже синоним «естественного света» (lumen naturale), гарантирующего познание истины » . Усмотрение умом.

49

Моральное учение Спинозы рисует разные типы морально совершенной личности. Один из них представляет мудреца как своеобразного гедониста, воспринимающего жизнь как праздник. Другой характеризует мудреца как свободного человека, который наделен интеллектуальными добродетелями и способен преодолевать аффекты.

Декарт говорит о «всеобщей» или «высшей» мудрости, ставящей своей целью «познание истины по ее первопричинам». Она составляет предмет философии как таковой [Декарт, 1989, с. 78, 303].

50

Анализируются представления об астрологии и магии в ранних трудах итальянского философа Джованни Пико делла Мирандола.

Из «Тезисов» следует, что существует целый комплекс магических занятий, опирающихся на разные древние философские учения, и все виды этих практик имеют одну цель - познание истины путем проникновения в сокровенные тайны мира.