Reformas educativas durante el reinado de Catalina II. Tema: "Política interior y exterior del Imperio ruso
MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA DE LA FEDERACIÓN DE RUSIA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA FEDERAL DEL PRESUPUESTO DEL ESTADO
EDUCACIÓN PROFESIONAL SUPERIOR
"INSTITUTO DE TECNOLOGÍAS Y RECURSOS SOCIALES Y PEDAGÓGICOS NABEREZHNOCHELNINSKY"
FACULTAD DE PEDAGOGÍA Y MÉTODOS DE EDUCACIÓN PRIMARIA
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA Y PSICOLOGÍA IM. Z.T. SHARAFUTDINOVA
Yarova Elmira Kamilovna
Opiniones de Catalina II sobre los problemas de organización de la educación primaria en Rusia
Trabajo final de calificación
Especialidad 050708.65
"Pedagogía y métodos de educación primaria"
supervisor
d. p. n., prof. A. G. Mukhametshin
"___" ______________ 20___
Permitido para protección
Jefe del departamento
pedagogía y psicología
ellos. Z.T. Sharafutdinova
Ph.D., Profesor Asociado I.N.Fedekin
"___" ________________ 20__
Naberezhnye Chelny
2012
Introducción ……………………………………………………………… ............... 3
Capítulo 1. Condiciones sociohistóricas para la formación de las visiones pedagógicas de Catalina II …………………………………………………………… ..6
1.1. Llegando al poder de Catalina II. ………………………………………… ... 6
1.2. Política de Estado en el campo de la educación en Rusia en la era de Catalina II ………………………………………………………………………… 11
1.3. Reformas educativas durante el reinado de Catalina II ……………… .. 16
Capitulo 2. Opiniones de Catalina II sobre los problemas de organización de la educación primaria en Rusia …………………………………………………………… 20
2.1. Visiones pedagógicas de Catalina II …………………………………… .20
2.2. Cuestiones de métodos de educación y enseñanza en las visiones pedagógicas de Catalina II ………………………………………………………………………… ..25
2.3. Organización de la educación primaria (pública) en Rusia ………… .... 29
2.4. La primera experiencia de crear en Rusia un sistema de educación primaria, sin barreras de clases ……………………………………… .34
2.5. Ampliación de escuelas públicas ………………………………………… .42
Conclusiones…. …………………………………………………………………… ..49
Conclusión………………………………………………………………………. 50 Bibliografía ... …………………………………………………………………52
Introducción
"Sin pasado, no hay futuro" - dice proverbio popular... Y, de hecho, la gente está siempre, especialmente en los períodos críticos de la vida de la humanidad, en el gigantesco laboratorio de la experiencia social mundial, tratando de encontrar una respuesta a las cuestiones candentes de nuestro tiempo. La asimilación de la experiencia histórica, los conocimientos y los métodos de pensamiento desarrollados por las generaciones anteriores permite, sobre esta base, orientar todas las actividades prácticas del presente. Nuestro pasado es nuestro propiedad intelectual, que debe manipularse con el mismo cuidado que el material.
La pedagogía y la escuela son un espejo de la vida social, y los períodos de transformación, las reformas decididas y los choques naturales, por regla general, van acompañados de cambios profundos en el campo de la educación y la crianza. Las condiciones más importantes para el conocimiento de la verdad pedagógica son una evaluación objetiva de la realidad histórica, un vínculo inextricable entre la historia de la pedagogía y el presente.
La historia de la pedagogía incluye la historia de las ideas pedagógicas, los sistemas pedagógicos y los procesos de socialización. En consecuencia, al estudiar la historia de la pedagogía, se debe prestar especial atención al estudio de una sola personalidad en la unidad de todas sus manifestaciones sociales.
La segunda mitad del siglo XVIII es de especial interés para nosotros. Esta es la era de las reformas en el campo de la educación primaria, que se llama la era de la Ilustración o la era de Catalina II.
V tiempos recientes El interés por la personalidad de Catalina II y sus actividades como "monarca ilustrada" ha crecido significativamente. Se han publicado varios artículos sobre la influencia de Catalina II en el estado de la educación en Rusia en el siglo XVIII y sobre sus puntos de vista pedagógicos. En la literatura histórica y pedagógica del período postsoviético, la atención de los investigadores individuales a los problemas de organización de la escuela elemental (popular) de la época de Catherine está aumentando notablemente. Existe un hecho indudable de crecimiento del interés público, tanto en la época de Catalina como en la propia Catalina II, como lo demuestra un aumento significativo en el número de obras científicas populares.
Prueba de la atención constante de Catalina II a los problemas pedagógicos y las cuestiones de la reforma escolar son los actos legislativos destinados a transformar el campo de la educación, aprobados o incluso redactados personalmente por la emperatriz, las obras de Catalina II sobre educación e ilustración, publicadas en diversas publicaciones y obras recopiladas; su correspondencia, el contenido de los materiales publicados en colecciones, así como páginas individuales de las memorias de Catalina II.
No es una coincidencia que en las condiciones modernas se estén reabriendo varios tipos de instituciones educativas, incluidas las escuelas primarias. Sin embargo, es imposible construir una nueva escuela descartando todo lo antiguo, creado por la sabiduría de la gente. Sin saber qué vivió la vieja escuela, qué fuerzas tuvo, qué ideales legó, es imposible entender lo que debe llevar en sí mismo ahora.
Así, la relevancia del tema de mi tesis se debe al hecho de que la experiencia histórica más rica en el desarrollo de la educación pública, incluyendo varios tipos de escuelas primarias, es de importancia práctica en la actualidad.
Entonces, el tema de mi trabajo de calificación: "Las opiniones pedagógicas de Catalina II sobre los problemas de la organización de la educación primaria en Rusia".
El objetivo es analizar las ideas y visiones educativas y pedagógicas de Catalina II, sus actividades como organizadora del proceso de reforma. Escuela rusa, para identificar los problemas de organización de la educación primaria en Rusia durante el reinado de Catalina II.
El objeto es la educación primaria en Rusia en la segunda mitad del siglo VIII.
El tema son las visiones pedagógicas de Catalina II y su implementación en la práctica de reformar las escuelas primarias en la segunda mitad del siglo XVIII.
De acuerdo con el propósito, objeto y tema, se establecieron las siguientes tareas:
1. Identificar las condiciones sociohistóricas para la formación de las visiones pedagógicas de Catalina II.
2. Revelar el contenido de las visiones pedagógicas de Catalina II en la educación y la crianza, para llevar a cabo su generalización y sistematización.
3. Estudiar las formas de implementar las principales ideas pedagógicas de Catalina II sobre la creación de escuelas primarias en Rusia.
4. Identificar los problemas en la organización de la educación primaria en Rusia durante el reinado de Catalina II.
Hipótesis: las visiones pedagógicas de Catalina II sobre los problemas de organización de la educación primaria tenían una orientación social, estaban orientadas moralmente, imbuidas de la idea de la prioridad de la educación sobre la enseñanza.
Métodos: análisis teórico de las cuestiones filosóficas, pedagógicas, históricas y fuentes literarias, material documental, análisis histórico y lógico y generalización de información tomada de diversas fuentes,identificación de tendencias y patrones en el desarrollo de la escuela primaria.
La base metodológica del estudio fueron los trabajos de autores como Andreev, A. Yu., Brickner, A. G., Denis Diderot, Novikova N. I., John Locke, J.-J. Russo y otros.
El significado práctico radica en la posibilidad de utilizar este trabajo, los profesores grados primarios y profesores de historia en la escuela secundaria.
Estructura del trabajo: este trabajo consta de una introducción, dos capítulos, conclusiones, conclusión y bibliografía.
Capítulo 1. Condiciones sociohistóricas para la formación de las visiones pedagógicas de Catalina II
1.1. Llegando al poder de Catalina II
Después de Pedro I, Catalina II reinó en Rusia. Nombre completo La emperatriz Catalina II antes de su llegada a Rusia y la adopción de la ortodoxia fue Sofía - Federica - Augusta de Anhalt-Zerbst. Catherine nació el 21 de abril de 1729. Su padre, el príncipe Christian - Augusto de Anhalt-Zerbst, era el hermano menor del príncipe soberano alemán. Príncipe de los cristianos: Augusto era muy pobre y tenía que servir. El rey de Prusia Federico el Grande le otorgó el cargo de gobernador de Pomerania. La esposa del príncipe Christian era de soltera John, Elizabeth Goldstein-Gottorp. El príncipe amaba profundamente a su esposa e hija, era un hombre de familia ejemplar, gobernaba la provincia de Pomerania y comandaba el regimiento de infantería Anhalt-Zerbst. Los padres de la futura emperatriz vivían pobremente, en una casa ordinaria y no en un palacio. En tiempos posteriores, la emperatriz Catalina recordó de buena gana y habló en tono de broma sobre el entorno relativamente modesto en el que nació ella, la ex princesa.
Se sabe por las notas de Catherine que sus padres le dieron una educación. De niña, tuvo una institutriz francesa, Cardel, y dos profesores, el capellán Perot y un profesor de caligrafía Laurent. También le enseñaron música: la religión alemana le dio lecciones de clavecín. Gracias a su institutriz, Catalina II conoció a Racine, Cornel y Moliere. El profesor de alemán Vater trató de inculcarle el amor por la literatura alemana.
No cabe duda de que a la madre de Catherine le importaba poco su educación. Esto es lo que dice Catherine, refiriéndose a la llegada del conde Gillenborg a Hamburgo: Gillenmborg, al ver que mi madre hacía poco o nada que ver conmigo, le dijo que no debía prestarme atención, que yo era un niño arriba. mis años y que tenía disposición filosófica de la mente.
No es de extrañar que incluso en la infancia, si, por supuesto, crees en el folclore, la princesita escuchó de algún monje errante una predicción de que, al final, se "pondría la corona de un gran imperio, que actualmente es gobernado por una mujer. "... Parece que, de hecho, esta predicción fue sobre Rusia, que en ese momento estaba gobernada por la emperatriz Elizaveta Petrovna.
La belleza de la princesa alemana, mente aguda y viva, atrajo la atención de la emperatriz Isabel Petrovna. En 1744, Catalina y su madre fueron convocadas a Rusia por la emperatriz, bautizadas según la tradición ortodoxa con el nombre de Ekaterina Alekseevna y nombrada la novia del gran duque Peter Fedorovich (futuro emperador Pedro III), con quien se casó en 1745.
De las notas de Catherine está claro que ella, que no tenía más de quince años, desde el primer minuto de su estadía en la corte rusa, a pesar de todas las dificultades, se comportó con cuidado, actuó con prudencia y soñó constantemente con su futura grandeza. Hubo varios enfrentamientos, luego con la madre, que se distinguía por la ambición, no siempre prestó suficiente atención a los intereses de su hija. Descubrió una falta de tacto por parte de la emperatriz, quien pronto comenzó a mostrar cierta desconfianza hacia la joven princesa, un novio que parecía muy incapaz de amar y respetar a la novia que le fue asignada. Con todas estas dificultades, Catalina tomó la firme decisión de no detenerse ante ningún obstáculo, de superar todos los obstáculos que le impedían alcanzar las metas deseadas, de utilizar todo tipo de medios para posicionarse en una posición ventajosa. En sus acciones, se nota un cálculo frío, se ve una consideración tranquila de todas las circunstancias. Trató de formarse una idea precisa de qué curso de acción debería considerarse apropiado. Por supuesto, quería ponerse la corona rusa que le prometió el destino.
Brillando en la corte rusa con belleza e inteligencia, Catherine utilizó todo su tiempo libre para la autoeducación. Desde los primeros días de matrimonio, Catherine fue paciente. Para un observador externo, su vida podría parecer incluso placentera: asistía a espectáculos, bailes, se divertía. Pero todos estos viajes de corte y celebraciones no llenaron toda la vida de la Gran Duquesa: al regresar a casa, la joven princesa no se conoció, ni trabajo ni negocios, y por eso se aburre. Por aburrimiento, Catherine comenzó a leer y comenzó a leer novelas. Encontró cartas de Sevigne Marie de Rabutin - Chantal, marqués de, escritor francés; autora de cartas que le escribió a su hija y amigos durante muchos años. En ellos habló de la vida de París y Versalles, de acontecimientos políticos, de novedades literarias y teatrales. No sin ingenio, Sevigne criticó la política de los jesuitas, la hipocresía de la corte, gravosa para el país de la guerra. Vi mi época a través de los ojos de un aristócrata inteligente, pero no exento de prejuicios. En relación con el malestar campesino, adoptó una posición irreconciliablemente hostil. Las cartas de Sevigne son un ejemplo de la prosa elegante y precisa del clasicismo. Catherine los "devoró" directamente, encontrando en ellos muchas notas, en consonancia con su estado de ánimo emocional. En 1746, Catalina comenzó a leer las obras de Voltaire, lo que contribuyó en gran medida a la educación y la iluminación de su mente y cabeza, se volvió más legible en la lectura y luego escribió a Voltaire, así como a otros, que Voltaire era su maestro.
Luego Catalina se dedicó a la lectura histórica, leyó la historia de Enrique IV, la historia de Alemania Bara, las memorias de Brantom, las obras de Platón, el "Espíritu de las leyes" de Montesquieu y las obras históricas de Tácito. La lectura tuvo una poderosa influencia en la vida espiritual de Catalina, en sus conceptos y sentimientos. Sabía apreciar los beneficios de leer libros serios. Al principio leía por aburrimiento, luego se acostumbró cada vez más al trabajo asiduo. Se plantearon muchas preguntas en los registros de la Gran Duquesa. Habla de la educación de las mujeres, y de los procesos judiciales en relación con los deudores insolventes, de la importancia de la nobleza en la sociedad, de cómo ayudar a la pérdida de capacidades militares durante la paz, de las causas de la mortalidad extrema en Rusia, de cuestiones tecnológicas. , sobre la indiscreción de torturar a personas, cuya culpabilidad no ha sido probada, sobre los asuntos de Courland y Holstein, sobre el cultivo de ostras, sobre las conexiones del Mar Caspio con el Mar Negro, etc.
Estudió las obras de destacados ilustradores franceses y recibió una amplia variedad de información en jurisprudencia y economía. Estos libros dieron forma a su cosmovisión. Difícilmente en toda Rusia había una mujer más educada que ella. Catherine se convirtió en una partidaria constante de las ideas de la Ilustración. Al mismo tiempo, Catalina dominó las costumbres y el espíritu del pueblo ruso y aprendió el idioma ruso para que conociera todos los dichos, escribiera ensayos y derivara citas. Éstos son algunos de ellos relacionados con la educación:
Para aquellos que no han aprendido en su juventud, la vejez es aburrida.
Para quienes están acostumbrados a trabajar, el trabajo se facilita.
Una persona inteligente siempre puede encontrar ejercicio.
Una persona razonable no cuenta como una vergüenza estudiar incluso en años perfectos, que no completó sus estudios en su juventud.
Enseñar en la felicidad embellece a una persona, pero en la desgracia le sirve de refugio.
El golpe del 28 de junio de 1762 cumplió el sueño de Catalina, que ella acarició durante 17 años: la convirtió en la emperatriz autocrática de Rusia. Así comenzó el gobierno de las mujeres, que duró 34 años y se diferenciaba de los anteriores reinados de mujeres en que durante el mismo se llevaron a cabo una serie de importantes reformas en el ámbito de la vida estatal y pública en Rusia. Ella era famosa por el arte de administrar el estado y elegir su séquito. En los negocios, tomó a Pedro el Grande como modelo y se preguntaba constantemente: "¿Qué habría hecho Pedro en este caso?"
Catalina II era una psicóloga sutil y una excelente conocedora de las personas, seleccionó hábilmente asistentes para ella, sin tener miedo de las personas brillantes y talentosas. Es por eso que el tiempo de Catherine estuvo marcado por la aparición de toda una galaxia de destacados estadistas, generales, escritores, artistas, músicos. Al tratar con sus súbditos, Catalina era, por regla general, comedida, paciente y discreta. Ella era una excelente conversadora, sabía escuchar con atención a todos. Ella misma admitió que no tenía una mente creativa, pero era buena para capturar cualquier pensamiento sensato y lo usaba para sus propios fines.
Durante todo el reinado de Catalina, prácticamente no hubo renuncias ruidosas, ninguno de los nobles fue deshonrado, no fue exiliado y menos aún ejecutado. Por lo tanto, se formó la idea del reinado de Catalina como la "edad de oro" de la nobleza rusa. Al mismo tiempo, Catherine era muy vanidosa y valoraba su poder más que cualquier otra cosa en el mundo. Por el bien de su conservación, está dispuesta a hacer concesiones en detrimento de sus creencias.
Por lo tanto, Catalina, considerando posible que tarde o temprano estaría destinada a gobernar Rusia, trató de prepararse para tales actividades. En relación con el deseo de ser capaz de hacer negocios, quería ganar popularidad, ser amada y respetada por todos. Incluso antes de la boda, se refiere el siguiente comentario en las notas de Catherine: “Más que nunca intenté congraciarme con todos en general, grandes y pequeños. Nadie fue olvidado por mí, y me hice una regla para pensar que necesito a todos, y de todas las formas posibles para adquirir el amor común, lo cual logré hacer ”.
Con especial cuidado, Catalina trató de congraciarse con la Emperatriz y se guió por los consejos de las mujeres que la rodeaban. Catherine supo apreciar el significado que tenía para la opinión general, y con bastante habilidad, no sin algunas mezquindades, no sin algunos cálculos a sangre fría, eligió los medios para ganarse una buena reputación.
De las notas de Catalina: “Deseo y quiero solo el bien del país al que el Señor me llevó. Su gloria me hace glorioso. Esta es mi regla, y estaré feliz si mis pensamientos pueden ayudar en esto ".
1.2. Política de Estado en el campo de la educación en Rusia durante el reinado de Catalina II
Más de una o dos veces en la historia de Rusia, los gobernantes han puesto un gran interés, aunque no una prioridad, en la educación de la población. Y sabemos cuán benéficamente esto se reflejó en el progreso del país, pero solo en aquellos casos en que las aspiraciones y oportunidades fueron acompañadas de proyectos verificados y elaborados sistemáticamente. Hoy, cuando una vez más el Estado ha retomado decididamente el campo de la educación, es necesario recordar la historia de los primeros planes de este tipo, aquellos proyectos en los que las ideas ilustradas dominaron en la mente de los intelectuales la posibilidad de hacer el progreso humano a través de la razón. y por tanto a través de la organización de la crianza y la educación. En Rusia, tal período resultó ser la época de Catalina, cuando la emperatriz rusa, que continuó la línea de europeización del país de Pedro, puso en la agenda los problemas de organización de las instituciones educativas del país para diferentes segmentos de la población. . Antes de eso, Rusia aún no conocía la educación secular a escala nacional. Es bastante natural que Catalina II, como es típico de muchos gobernantes de Rusia, decidiera abordar el problema con la ayuda de los desarrollos más perfectos y avanzados de su época para crear un mejor sistema educativo. Las ideas de la ilustración europea gozaron de una atención especial por parte de la emperatriz rusa. Ekaterina se esforzó por utilizar los logros del pensamiento pedagógico europeo en la implementación de sus proyectos.
La sociedad necesitaba una persona ilustrada que combinara una amplia educación general con una formación profesional. Esta idea maduró en Catalina II no sin la influencia de las ideas de los ilustradores de Europa occidental, en particular Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, John Locke.
El historiador SM Soloviev señaló que "Los motivos que hicieron que Catalina II se acercara al más destacado de los filósofos" consistieron en el hecho de que "muy sensible a los intereses superiores del hombre, siguió apasionadamente el movimiento mental del siglo ... y quiso aplicar sus resultados a la estructura de la vida de las personas ".
El tratado pedagógico de John Locke "Pensamientos sobre la educación" en traducción rusa se convirtió en su libro de referencia al comienzo de su reinado. Creo, escribió John Locke, que el alma de un niño es tan fácil de dirigir en un sentido u otro como el agua de un río; pero aunque esta es la tarea principal de la educación y debe preocuparse principalmente por dentro una persona, sin embargo, uno no debe ignorar el caparazón mortal. Con este último, por lo tanto, comenzaré y, en primer lugar, consideraré cuestiones relacionadas con la salud del cuerpo. ...
Se pronunció con dureza contra la educación clásica tradicional, defendiendo la educación real, armada con conocimientos útiles. Creía que el aprendizaje debe basarse en el interés y la curiosidad de los niños, lo que contribuye al desarrollo de su pensamiento independiente. No se debe aplicar ningún castigo en la enseñanza. Su alumno no solo tenía que estar preparado para la conducción exitosa de los asuntos prácticos, sino también ser consciente de su responsabilidad cívica, adaptarse a una "vida virtuosa", mostrar interés en el estudio de aquello para lo que podría ser de gran utilidad. su pais.
La idea de crear una "nueva generación de personas" fue tomada por Catalina II de Jean - Jacques Rousseau, aunque en general tuvo una actitud negativa hacia sus puntos de vista pedagógicos democráticos. De él, ella percibió la idea de la necesidad de aislar a los niños de una sociedad arruinada por tradiciones dañinas.La crianza, creía Jean-Jacques Rousseau, se le da a una persona por la naturaleza, las personas y las cosas que lo rodean. La educación recibida de la naturaleza es el desarrollo interno de las habilidades y órganos de una persona; la educación recibida de la gente está enseñando cómo utilizar este desarrollo; La educación desde el lado de las cosas es la adquisición por parte de una persona de su propia experiencia con respecto a los objetos que le dan percepción. Todos estos tres factores deberían, según Jean - Jacques Rousseau, actuar de forma concertada.
Pero Jean-Jacques Rousseau rechazó la tesis de la "educación natural" predominante y consideró la educación social como una prioridad.
Habiendo concebido la reforma del sistema escolar, Catalina II invitó a Denis Diderot, escritor, filósofo y educador francés que fundó una enciclopedia o diccionario explicativo ciencias, artes, oficios, a Rusia. Paralelamente, estableció tareas similares para una comisión especialmente creada, así como para el curador de la Universidad de Moscú, I.I. Shuvalov. Podemos decir que la Emperatriz abordó el tema de manera integral, a gran escala. Y aunque los planes finalmente no se cumplieron, son de cierto interés. Después de pasar no más de seis meses en Rusia, Diderot estaba constantemente con la emperatriz, manteniendo conversaciones diarias con ella. Diderot estaba a favor de la educación primaria universal y gratuita "desde el primer ministro hasta el último campesino", para que todos pudieran leer, escribir y contar. También creía que "las opiniones gobiernan el mundo", y vinculó la posibilidad de reconstruir la sociedad con la publicación de leyes sabias y la difusión de la ilustración, una educación correcta.
Diderot rechazó la afirmación de Helvetius, quien consideraba que la educación era la única fuente de diferencia entre las personas y habló sobre la ausencia de diferencias naturales individuales en las personas. Según Diderot, la educación es una de las principales fuentes. ...
U otro ejemplo, de la controversia entre Diderot y Claude Helvetius:
Helvetius: Todas las personas con una organización normal ordinaria tienen las mismas habilidades mentales.
Diderot: Sr. Helvetius, responda una pequeña pregunta. Aquí hay quinientos niños recién nacidos. Están listos para dárselos para que los eduque de acuerdo con su sistema. Dime, ¿cuántos de ellos harás gente genial? ¿Por qué no los quinientos?
Como otros filósofos materialistas franceses, Diderot concedió gran importancia a la ilustración. "La educación", escribió, "da dignidad a la persona, y el esclavo comienza a darse cuenta de que no nació para la esclavitud".
Los pensamientos de Denis Diderot sobre la educación pública se recogen en el "Plan de la Universidad o Escuela de Enseñanza Pública de las Ciencias para el Gobierno Ruso", elaborado en 1775 a petición de Catalina II. En su obra "Escuelas públicas" (1773-1774), Diderot diseñó el sistema estatal de educación pública, defendió los principios de la educación primaria gratuita universal y la falta de sentido de la educación. Propuso sacar las escuelas de la jurisdicción de la iglesia y entregarlas al estado.
En un esfuerzo por asegurar la accesibilidad real de la escuela, Diderot consideró necesario organizar ayudas materiales del estado para los hijos de los pobres (libros de texto y comidas gratis en la escuela primaria, becas en secundaria y preparatoria). escuela secundaria). Diderot se rebeló contra el sistema educativo con su clasicismo imperante en ese momento en toda Europa.
Destacó las ciencias físicas, matemáticas y naturales, defendiendo la orientación real de la educación y su conexión con las necesidades de la vida. Diderot se esforzó por construir el currículo de la escuela secundaria de acuerdo con el sistema de conocimiento científico, teniendo en cuenta la interdependencia de las ciencias, destacando la asignatura principal en cada año de estudio. Denis Diderot aconseja concentrar la formación en cada curso académico en un apartado específico currículum escolar: matemáticas, mecánica, astronomía, ciencias naturales y física, química y anatomía, lógica y gramática, lenguas antiguas y literatura. Paralelamente, se previeron tres bloques de educación:
1. Filosofía, moral, historia, geografía.
2. Dibujo y comienzo de la arquitectura.
3. Música, esgrima, baile, equitación, natación.
Teniendo en cuenta las opiniones de Catalina II, incluyó la religión en el plan de estudios. Denis Diderot escribió sobre la importancia de escribir buenos libros de texto y sugirió involucrar a destacados académicos en este asunto. Para mejorar el nivel de conocimiento, propuso realizar exámenes públicos en la escuela secundaria 4 veces al año y eliminar a los estudiantes negligentes o incapaces. Para la mejor selección de profesores, aconsejó anunciar concursos.
Como hijo de un simple artesano, Diderot, afirmó correctamente que todas las personas están dotadas de inclinaciones favorables por naturaleza, y no solo los elegidos. Además, dijo que las personas del pueblo son con mucha más frecuencia portadores de genio y talentos que representantes de la nobleza: “El número de chozas y otras viviendas privadas pertenece al número de palacios, como diez mil a uno, y en consecuencia con esto tenemos diez mil oportunidades contra una por el hecho de que el genio, el talento y la virtud saldrían antes de los muros de la choza que de los muros del palacio ".
Catherine creía que la organización de la educación en materia de corrección de la moral del siervo debería tener como objetivo sacar al estudiante del entorno social apropiado y sumergirlo en condiciones artificiales Instituciones educacionales. Por lo tanto, esperaba educar a los estadistas de una nueva generación, correspondiente a los ideales de la época ilustrada. Sin embargo, Diderot partió de una valoración más equilibrada del papel de la educación y la crianza, colocándolas en una fila causal con inclinaciones internas, creyendo también que las circunstancias de su socialización, en términos modernos, no configuran la personalidad en su conjunto, sino que sólo afectan significativamente su formación. En este sentido, le preocupaban las formas de revelar las habilidades naturales de una persona y los medios de su desarrollo. Al mismo tiempo, no perdió de vista los detalles rusos asociados con la ausencia casi total de los fundamentos institucionales del sistema educativo nacional laico. Le atraía el desafío mismo de contribuir a la creación de un sistema completamente nuevo para una sociedad completamente nueva, como él imaginaba. Diderot escribe que en Rusia “no hay ni rastro de viejas instituciones que puedan obstaculizar la encarnación de las opiniones de Catalina II; frente a ella hay un vasto campo, un espacio libre en el que puede construir a voluntad ".
Diderot propone un programa detallado de reformas para todo el sistema educativo, desde la enseñanza a los niños hasta la formación de especialistas. Estamos hablando de todas las formas y etapas de la educación nacional. Diderot actuó como un innovador para su época, proponiendo la universalidad de la educación en Rusia. Entrenamiento inicial se suponía que cubría a toda la población: "Desde el primer ministro hasta el último campesino, es útil que todos sepan leer, escribir y contar". Las escuelas debían ser no solo accesibles, sino obligatorias para todos los niños. Al mismo tiempo, Diderot todavía cree que deberían ser gratuitos, e incluso exige que los estudiantes reciban un pago del tesoro estatal: "para alimentar y proporcionar libros de texto".
Desafortunadamente, el proyecto no recibió ninguna aplicación práctica y Catalina II lo dejó de lado porque, según creía, no era adecuado para las condiciones sociales existentes en Rusia.
1.3. Reformas educativas durante el reinado de Catalina II
El período del reinado de Catalina II resultó ser el período de mayor desarrollo del negocio escolar en Rusia. (1762-1796).
La prioridad de la política escolar en la segunda mitad del siglo XVIII fue satisfacer las necesidades culturales y educativas de la nobleza. La nobleza prefirió estudiar costumbres seculares, disfrutar del teatro y otras artes. Las instituciones educativas militares especiales obtuvieron éxitos notables: el Cuerpo de Cadetes Terrestres y Navales.
Por la carta de 1766, el programa de formación se dividió en tres grupos de ciencias:
Elementos necesarios para el rango civil;
Asignaturas de ciencias útiles y artísticas: física, astronomía, geografía, navegación;
Materias que conducen al conocimiento de otras artes: lógica, matemáticas, elocuencia, latín y francés.
En la segunda mitad del siglo XVIII, las instituciones educativas privadas se desarrollaron con programas de escuelas públicas, ya que los nobles no querían educar a sus hijos junto con los campesinos.
En 1763, Catalina nombró a Ivan Ivanovich Betsky (1704-1795) como su principal consejero en educación. Su nombre está asociado con el establecimiento en 1763 del primer orfanato ruso.
A los niños de catorce a quince años se les enseñó diversas manualidades en la casa. Al salir de la casa, los alumnos recibieron uniformes completos y los derechos de las personas libres. Se propuso organizar las mismas casas en todas las ciudades importantes, que fueron apoyadas con donaciones. I.I.Betskoy tomó las ideas de los ilustradores europeos y trató de implementarlas en Rusia. Su actividad, en primer lugar, estuvo asociada con la redacción de leyes relativas a la formación y educación de la juventud rusa. Llega a la necesidad de instituciones educativas cerradas para niños de 6 a 20 años, para crear una "raza especial de personas" libre de vicios. sociedad moderna... La verdadera crianza de los hijos consiste en inculcar respeto por uno mismo. Según los informes y estatutos de Betskoy, se descubrió lo siguiente:
Orfanato en Moscú (1764);
Orfanato en San Petersburgo (1772);
Escuela para niños en la Academia de Artes (1764) y en la Academia de Ciencias (1765);
Sociedad Educativa para Doncellas Nobles en el Monasterio Smolny en San Petersburgo (1764);
Escuela comercial (1772).
Todos estos eran instituciones educativas cerradas estrictamente basadas en clases. La educación en ellos se consideró desde cuatro lados:
Físico (mente sana en un cuerpo sano);
Físicamente - moral (la ociosidad es la madre de todos los vicios y el trabajo duro es el padre de todas las virtudes);
Moral (sacar al alumno de lo que pueda tener sombra de vicio);
Enseñanzas (desarrollo de las facultades mentales como medio para obtener un trozo de pan).
Los “bebés y niños desarraigados” fueron admitidos en el orfanato de San Petersburgo.
La tesorería asignó una cantidad insignificante para el mantenimiento de la casa, que no cubrió los costos. Luego se anunció la necesidad de la caridad y se recaudó el dinero. Betskoy imaginó criar niños en esta casa de la siguiente manera:
Hasta los 2 años de edad, los niños están al cuidado de nodrizas y niñeras;
De 3 a 7 años, niños y niñas conviven y están acostumbrados a trabajos livianos;
De 7 a 11 años van a la escuela una hora todos los días, aprenden a leer, comprenden los fundamentos de la fe; en los mismos años, los niños aprenden a tejer gorros, redes y las niñas practican hilado, tejido, tejido;
De los 11 a los 14 años, los niños y niñas estudian escritura, tsifiri, estudian aritmética, geografía, dibujo, se dedican al trabajo doméstico y manualidades; las niñas cosen, cocinan, planchan; los niños se acostumbran a la jardinería, a trabajar en el jardín;
A los 14-15 años, la educación termina y los alumnos comienzan a dedicarse al oficio que ellos mismos han elegido.
Los estudiantes se dividieron en tres grupos de acuerdo con sus talentos naturales:
1. Personas capaces de las ciencias y las artes.
2. Personas capaces únicamente de hacer manualidades y artesanías.
3. Personas capaces solo de los trabajos más simples.
El principio fundamental de la enseñanza: guiar a los niños de forma lúdica y agradable. El lugar principal se le dio a la educación moral: la eliminación del niño de cualquier vicio. Con una buena crianza, los castigos son innecesarios, ya que hacen que los niños sean fingidos, vengativos, sombríos, pero si es necesario, el castigo puede ser: privación de un paseo, pararse en un solo lugar. Nunca debes golpear a un niño. El propósito de la educación: la creación de "una raza especial de personas libres de los vicios de la sociedad".
Había un hospital en el Foundling Home para mujeres pobres en trabajo de parto. Los nacidos en este hospital fueron trasladados al Orfanato, posteriormente se canceló este procedimiento, solo se entregaron los bebés que fueron abandonados por sus madres. La admisión del niño al orfanato no estuvo acompañada de papeleo. Los alumnos más distinguidos continuaron sus estudios en los gimnasios de la capital, pero en 1837 esta orden fue cancelada.
Los proyectos de 1760 sobre escuelas de aldea baja, sobre el sistema de educación pública quedaron sin cumplirse. Se suponía que la enseñanza de los niños agrícolas en las escuelas parroquiales solo contenía una enseñanza que haría a los aldeanos versados en la ley cristiana, virtuosos y trabajadores. Pero las instituciones educativas inferiores para los campesinos no se financiaban con el tesoro y su existencia dependía por completo de la voluntad y los deseos de los terratenientes locales y las comunidades rurales, que, a su vez, simplemente no asignaban dinero. La nobleza dirigía el gobierno local, porque casi la mitad de la población local - el campesinado siervo - estaba en sus manos, vivía en sus tierras.
Capítulo 2. Opiniones de Catalina II sobre los problemas de organización de la educación primaria en Rusia
2.1. Puntos de vista pedagógicos de Catalina II
Tan pronto como Catalina II llegó al poder, comenzó a mostrar interés por los problemas de la educación. "La manie de cette annee est d" ecri - re sur l "education". "Este año hay una pasión por escribir sobre educación", escribió en 1762.
Un análisis de las visiones pedagógicas de Catalina II nos permite afirmar que estuvo cerca de la idea de la educación para la crianza y el desarrollo, que se estableció firmemente en la conciencia pedagógica solo en el siglo siguiente. La educación es un medio de crianza: esta visión de Catalina II sobre el propósito de la educación se expresa claramente en las siguientes palabras: "Que la enseñanza, o el conocimiento, sea el único disgusto de la ociosidad y una forma de conocer las habilidades naturales de los estudiantes y así que se acostumbren al trabajo y la diligencia ". ...
Catalina II asignó a la enseñanza el papel de un medio de educación mental.
Estas opiniones de Catalina II fueron expresadas de manera convincente por su socio y asociado I.I. Betskoy: “La experiencia demuestra que una mente adornada e iluminada únicamente por las ciencias no constituye un ciudadano bueno y directo; por el contrario, a menudo se vuelve perjudicial para alguien que no tiene ninguna virtud arraigada en su corazón desde una edad temprana ".
A finales del siglo XVIII comienzan a gestarse las principales teorías de la educación. Uno de ellos fue la teoría de la educación formal, que consideraba el aprendizaje solo como un medio para desarrollar las habilidades y los intereses cognitivos de los estudiantes. En el legado pedagógico de Catalina II, no hay indicios concretos de que ella conociera la existencia de esta teoría. Pero en sus recomendaciones sobre la selección del contenido del material educativo para los estudiantes, consideró necesario enfatizar la importancia de la función evolutiva del aprendizaje, junto con sus otras funciones. En general, identifica tres funciones que deben realizarse en el proceso de aprendizaje: educativa ("educación de la mente"), educativa ("educación del corazón") y de desarrollo - la formación de habilidades ("expresión verbal"), como así como para despertar el desarrollo y perfeccionamiento del sentido de la verdad, la bondad y la belleza. Estas funciones, según Catalina II, deberían incorporarse al contenido de los libros educativos, incluidos los libros para la formación inicial. Dado que en Rusia en ese momento había muy pocos libros adecuados para la lectura de los niños, la propia Catalina II compiló varios libros de texto y otros libros. Los libros de texto o "guías" que escribió se inspiraron en sus libros de lectura para niños alemanes contemporáneos. Tomando estos libros como modelo, Catalina II se esforzó por hacer del libro infantil "folk", una colección de pensamientos y observaciones ricas de naturaleza folclórica, planteados de forma atractiva. El estudio del material de los libros para lectura debería, en su opinión, llevarse a cabo en una secuencia determinada: 1) cuentos de hadas; 2) "Conversaciones e historias" y "Proverbios rusos electos"; 3) "Enseñanza primaria cívica" y "Enseñanza primaria continua"; 4) "Notas de la primera parte". ...
El contenido de los cuentos de hadas compuestos por Catalina II, como material educativo, encierra un interés que puede atraer la atención de los niños y despertar sus sentimientos morales, ya que las instrucciones morales constituyen casi todo el contenido principal de los cuentos de hadas. Los cuentos de hadas representan el ideal de un joven príncipe, educado en las reglas de la virtud y, a pesar de todos los obstáculos, caminando por el camino recto hacia la meta que se le indicó. El mismo carácter moralizador se puede rastrear en el contenido de la Doctrina Civil Primaria y en la Continuación de la Doctrina Primaria. Eso - cuentos cortos de la historia antigua, que describen las propiedades y cualidades de personalidades destacadas de la antigüedad clásica (historias sobre Ciro, Alejandro Magno, César, los espartanos). La mayoría de las historias cuentan sobre la vida de las monarcas. Esto, aparentemente, se debe al hecho de que estaban destinados principalmente a niños específicos: futuros gobernantes.
Material para lectura infantil de las "Notas de la primera parte". se distingue por su contenido especial. Los principales objetivos de este trabajo son: 1) informar a los alumnos de conocimientos positivos, ampliar sus horizontes y visiones sobre el mundo real en general y sobre el mundo ruso en particular; 2) continuar la educación moral, "fortalecer a los niños en la virtud". La información que Catalina II comunica a sus alumnos en este trabajo es bastante diversa: se trata de conocimientos en el campo de la geografía, etnografía, historia, lengua, comercio e industria. El foco de toda la información reportada es Rusia y los materiales al respecto. Al comienzo de cada capítulo, se da información sobre una región, una ciudad, un pueblo. Lo que sigue es un cuento con moraleja con el propósito explícito de edificación, como por ejemplo, cómo un niño debe ser considerado bueno. La expresión "ser inteligente" se equipara aquí con la expresión "hacer todo bien". Ser obediente significa "hacer todo lo que dice la madre". Todas las demás historias de las "Notas de la primera parte", además de las instructivas, dan mucha de la llamada "información real", principalmente de naturaleza siberiana.
En las declaraciones de Catalina II sobre la edad para la que estaban destinados los libros escritos por ella, no hay información exacta. Pero el análisis de su contenido, su estilo de presentación inherente sugiere que estaban destinados a la formación inicial. Pero esta etapa de formación no se limitó únicamente al estudio de estos libros. En esa parte de la "Instrucción", que habla de educación, Catalina II define claramente el abanico de materias a estudiar en esta etapa de edad. Entre ellos, el primer lugar lo ocupa la Ley de Dios. Esto es tanto un homenaje a la tradición de esa época como a la profunda convicción de la emperatriz Catalina II en el valor educativo de este tema.
Las "Instrucciones" hablan de idiomas con un gran grado de detalle, prestando más atención al idioma ruso: "La letra y el idioma rusos deben intentarse para que se conozcan lo mejor posible".
Para ello, Catalina II propone “leer y hablar con los niños en ruso”.
Simultáneamente con el ruso, también se deben enseñar idiomas extranjeros: "los idiomas no se pueden enseñar de otra manera que hablándolos, pero, además, no se olvidan de su idioma ruso". Al mismo tiempo, Catalina II prescribe estudiar diferentes materias en diferentes idiomas: "Mineralogía en latín, pronunciación en alemán, animales - en francés, el Evangelio - en diferentes idiomas, comparándolo con el ruso".
Catalina II creía que además de los idiomas indicados por los Grandes Duques, es necesario enseñar y griego, que ella llamó "el más importante y más útil". Simultáneamente con la enseñanza práctica de idiomas, debe haber enseñanza en lectura, escritura, dibujo y aritmética, así como caligrafía. Luego de los temas del estudio inicial, se ordenó iniciar el estudio de geografía, astronomía, matemáticas, historia, moral, "las reglas del derecho civil", cronología y genealogía. De los otros temas de estudio, solo se mencionan por su nombre: historia natural en aplicación práctica, así como la información necesaria para el conocimiento del hombre, "artes", antigüedad y mitología, física, todas las partes del servicio militar, terrestre, ecuestre y naval.
De los temas del ciclo estético, siempre se le ha dado el lugar principal al teatro. Catalina II atribuyó un alto valor educativo al teatro, pero esta conciencia en su época era solo teórica; de hecho, el teatro siguió siendo un entretenimiento de buen comportamiento en el que los ballets, las óperas y las representaciones dramáticas desempeñaban exactamente el mismo papel. Catalina II habló negativamente sobre la enseñanza de la poesía. Esta actitud hacia la poesía y la música puede explicarse por el hecho de que la propia Catalina II nunca fue particularmente capaz ni de la música ni de la versificación.
Considerable atención en su trabajo pedagógico Catalina II se dedicó a la educación física de la generación más joven. Bajo Catalina II, "el sistema de educación física de la juventud noble francesa tuvo una influencia decisiva". El objetivo principal de la educación corporal es la fortaleza del cuerpo, acostumbrado al trabajo y a las penurias. Un artículo especial "Sobre el jabón y los baños", incluido en la "Instrucción", enfatiza el gran papel del baño para la salud. Algunos pasajes en el "Cuento de Tsarevich Fevey" están dedicados a los problemas del endurecimiento, donde los educadores "razonables" del bebé "no envolvieron, no envolvieron", y cuando creció, "lo llevaron a un nuevo Aire en verano e invierno en cualquier momento en que esto no perjudique su salud ”.
Así, la emperatriz expresó una convicción bastante definida en la necesidad de educar no solo el espíritu y la mente, sino también el cuerpo, lo cual fue importante en la formación de una “nueva generación de personas” a las que quería criar al servicio de Rusia. Ella, siendo una persona que ama aprender y comprende el valor del conocimiento, en sus obras ha señalado repetidamente la importancia y el significado de la educación, tanto para un individuo en particular como para la sociedad en su conjunto. Valor positivo Las declaraciones de Catalina II sobre los problemas de la educación es que contribuyeron a la completa eliminación de la influencia de los prejuicios dañinos entonces imperantes ("No necesitamos esta ciencia ... los taxistas se los llevarán").
Partiendo del objetivo principal de su política educativa: formar una personalidad virtuosa, Catalina II en sus trabajos pedagógicos enfatiza la necesidad de la naturaleza educativa de la educación, promoviendo una estrecha conexión entre la educación mental y moral. Así, a pesar de cierto eclecticismo de las opiniones de Catalina II sobre los problemas del contenido de la educación y la formación, consideramos que su existencia es una contribución importante al desarrollo de la teoría y la práctica pedagógicas del siglo XVIII.
2.2. Cuestiones de la metodología de la educación y la formación en las visiones pedagógicas de Catalina II
Sería un error limitar el análisis de las visiones pedagógicas de Catalina II únicamente a cuestiones de contenido de la educación y la formación. En sus obras, también encontramos una gran cantidad de pensamientos interesantes sobre los métodos y técnicas de educación y formación, sobre el papel de los maestros y los padres en el proceso pedagógico, es decir, todo lo que en la terminología pedagógica moderna se llama tecnología de la pedagogía. proceso.
En las obras pedagógicas de Catalina II, no hay una demarcación clara de varios conceptos pedagógicos... En particular, las formas, métodos, medios de educación y formación no se consideran por separado. Esto se debe al nivel general de conocimiento pedagógico característico del siglo XVIII. Sin embargo, la necesidad de conocimiento científico y la adecuada interpretación de las visiones pedagógicas de Catalina II obliga a considerarlas desde el punto de vista de la clasificación de estos conceptos adoptada en la pedagogía moderna.
Las declaraciones de Catalina II sobre los métodos de enseñanza y educación están dirigidas principalmente a los educadores de sus nietos, los futuros herederos del trono. Esto no significa, sin embargo, que estas declaraciones suyas no tengan un significado y un significado pedagógico general, que en materia de crianza y enseñanza de otras categorías de niños, ella se adhirió a diferentes puntos de vista. El estudio de su herencia pedagógica no da motivos para reprocharle el clasicismo pedagógico. La única excepción es su convicción de la necesidad de observar el principio de clase en la política educativa. Pero esto no se aplica a los aspectos metodológicos de sus puntos de vista pedagógicos.
Como condición previa para la organización del proceso educativo, Ekaterina considera necesario tener en cuenta tres puntos de fundamental importancia:
1) la educación debe organizarse de manera que cubra todos los aspectos de una persona, es decir, las direcciones trabajo educativo debe afectar a todos los aspectos de la personalidad (moral, civil, mental, educación física);
2) el nivel de educación debe estar correlacionado con "dependiendo de ... a quién se le da";
3) la organización de la educación debe partir de tener en cuenta las características de edad de los alumnos.
La primera de estas disposiciones se examinó en el párrafo anterior en relación con el análisis de las opiniones de Catalina II sobre el contenido de la educación y la formación. El segundo lleva consigo la idea de que la educación no debe ser la misma para representantes de diferentes clases.
La naturaleza generalmente progresiva de las opiniones pedagógicas de la emperatriz rusa, que se basaban en los ideales de la Ilustración, entró en conflicto objetivamente con las realidades de la realidad rusa. Esto se manifestó con especial claridad en una pregunta que tenía una connotación social aguda. En el siglo XVIII, el estado y la desigualdad relacionada de los súbditos del Imperio ruso, según su origen, constituían la base del sistema social y la política estatal. Catalina II no pudo evitar tener en cuenta esto. Además, aceptó estas normas y las extendió al campo de la educación. Así lo demuestra su afirmación: "... pensamos que cualquier buena educación debe instituirse, según a quien se le dé".
En materia de organización del proceso de aprendizaje, Catalina II asigna un papel importante al equipamiento del aula, al modo de trabajo y al descanso del niño. La duración de cada tipo de ocupación la determinaba ella en media hora, y estaba sujeta a la buena voluntad y el deseo de los propios alumnos por estas ocupaciones. En el artículo "Sobre la enseñanza" ella menciona repetidamente que "los niños, cambiando los ejercicios físicos con ejercicios de la mente, pasarán su tiempo agradablemente, mereciendo más que esos elogios".
La cuestión del educador ocupa un lugar especial en la obra pedagógica de Catalina II. Depende del educador establecer una relación con el estudiante que contribuya al éxito de la educación y la formación. El papel del supervisor no se limitó al desempeño de las funciones de fuente de información de Catalina II. Se prestó mucha atención al carácter, las orientaciones de valores. Catalina II como requisitos necesarios señaló la capacidad del mentor para establecer relaciones con los alumnos, la capacidad de desarrollar el enfoque correcto hacia los estudiantes, en función de sus características personales y las relaciones con ellos: tacto pedagógico, conocimiento de las características psicológicas de los alumnos. En las "Instrucciones para los guardias sobre su comportamiento con los alumnos", en las "Instrucciones", Catalina menciona los rasgos de personalidad que deben poseer los educadores: prudencia, abstinencia, moderación, tierno amor por los niños, sentido común, cortesía, buena voluntad. Su responsabilidad es que por su comportamiento sean un ejemplo para los alumnos.
Los agentes que no cumplieron con estos requisitos fueron destituidos sin piedad. En relación con los alumnos, los supervisores deben mostrar tolerancia, moderación, cortesía, amor, buena voluntad. Según Catalina II, sin amor, confianza y respeto por los niños, la influencia correcta y fecunda de los educadores sobre los niños es imposible. No puede prestar especial atención a las bromas y errores de los niños inherentes a la edad y no tiene estereotipos de comportamiento fuertes. Pero se necesita firmeza de voluntad, basada en la justicia, si la situación requiere la intervención de un cuidador. Los cuidadores deben reconocer los intereses e inclinaciones de los alumnos y actuar de acuerdo con estas observaciones.
Según Catalina II, no debe haber confrontación en la relación entre educadores y alumnos, además, el liderazgo y manejo de las acciones de los niños por parte de los educadores, si es posible, debe pasar desapercibido para los niños. Esto es posible cuando su relación se basa en el respeto mutuo, la confianza mutua, el tacto pedagógico.
Por lo tanto, habiendo considerado las opiniones de Catalina II sobre las cuestiones de los métodos de educación y formación, podemos sacar las siguientes conclusiones. Catalina II, muy en el espíritu de la Ilustración, recomendó utilizar métodos y técnicas suaves y no violentos en la educación y la formación. Ella creía que de esta manera se podía criar a una nueva persona, desprovista de las deficiencias de la era antigua. En los requisitos para la educadora formada por ella, se destacan las disposiciones, en esencia, definiendo el concepto de "tacto pedagógico", que antes no estaba en la pedagogía. También es importante que Catalina II reconociera que los padres no solo tenían derechos sobre sus hijos, sino también responsabilidades para su crianza. Se adhirió al concepto de educación temprana y consistencia en la enseñanza, enfatizó la importancia de tener en cuenta las características de edad de los niños.
Entonces, después de examinar las fuentes de formación y la esencia de las visiones pedagógicas de Catalina II, llegamos a la conclusión de que, en su esencia, estas visiones se remontan a las enseñanzas de los profesores y educadores europeos del siglo XVIII y de la época anterior. . Sin embargo, casi todas estas ideas fueron creativamente repensadas, adaptadas y transformadas por Catalina II en suelo ruso, que es su principal mérito para la pedagogía rusa. Las visiones pedagógicas de Catalina II tuvieron una marcada orientación social y fueron una herramienta importante en su politica social... La emperatriz se esforzó por liderar y dirigir el desarrollo de nuevos procesos en la sociedad rusa y, para ello, se guió en gran medida por sus puntos de vista pedagógicos.
Catalina II tenía sus propias opiniones originales sobre el contenido de la educación y la formación. En el centro de las visiones pedagógicas de Catalina II fueron las ideas sobre la primacía del principio moral en una persona y la necesidad de subordinar todo el proceso de educación a esto, la importancia de la educación civil y patriótica en la formación de una "nueva persona". .
La comprensión de Catalina II de la verdadera ciudadanía es, en muchos sentidos, moderna y relevante. Catalina II conocía el valor del conocimiento, más de una vez señaló la importancia y el significado de la educación, tanto para un individuo en particular como para la sociedad en su conjunto.
Catalina II también tuvo visiones originales sobre la metodología de la educación y la enseñanza, conectadas con las tareas sociales que ella misma se propuso para formar un “hombre nuevo”. Para deshacerse de las deficiencias de la era anterior, la nueva personalidad tuvo que ser "cultivada" con métodos suaves y no violentos. Las influencias educativas y la formación por parte de educadores y profesores deben complementarse con una autoeducación intensiva a lo largo de la vida de una persona. Es importante el llamado de Catalina II a la responsabilidad de los padres ante el Estado y la sociedad por la crianza de sus hijos. Esta fue una manifestación de una desviación de la típica tradición rusa "domostroyevskaya".
2.3. Organización de la educación primaria (pública) en Rusia
El reinado de Catalina II se llama la era del "absolutismo ilustrado". El significado de "absolutismo ilustrado" consiste en la política de seguir las ideas de la Ilustración, expresadas en la implementación de reformas que destruyeron algunas de las instituciones feudales más anticuadas (y en ocasiones dieron un paso hacia el desarrollo burgués).) .
La idea de un estado con un monarca ilustrado, capaz de transformar la vida social sobre una base nueva y razonable, se generalizó en el siglo XVIII. Las medidas tomadas por Catalina II con respecto a la educación pública se encuentran entre los resultados importantes de las actividades del gobierno de "absolutismo ilustrado". Desde Pedro I, la educación en Rusia ha sido de naturaleza práctica: la asimilación de conocimientos para las necesidades de un servicio activo al estado y directamente para su aplicación en la vida y la vida cotidiana. A lo largo de su reinado, Catalina II mostró un apasionado interés por la ilustración, creyendo firmemente que era capaz de transformar la naturaleza humana.
La ilustración del pueblo siempre presenta algún peligro para el gobierno autocrático. Libera la voluntad y la mente de las personas, fortalece su fe en su propia fuerza. Esto, aparentemente, fue entendido por Catalina II, pero ella no tuvo miedo de esto, sino que, por el contrario, de todas las formas posibles trató de acelerar este proceso. Ella expresa claramente esta idea en una de las cartas a la Emperatriz: "Nunca se me hará temer a los pueblos iluminados, pero ¿algún día los pueblos serán iluminados?" El final de la declaración citada es especialmente significativo. Contiene tanto el pesar de que el logro rápido de los resultados de la educación es imposible, y al mismo tiempo, un deseo apasionado de acelerar este proceso tanto como sea posible.
Cuando llegó al poder, las escuelas primarias, donde existían, estaban dirigidas principalmente por párrocos.
En las ciudades, los clérigos ordinarios a veces aceptaban alumnos o mantenían internados lo mejor que podían. A veces, las esposas de los comerciantes o los suboficiales jubilados hacían lo mismo. Sucedió que los terratenientes abrieron escuelas en sus fincas. En algunas de las fincas palaciegas, también había escuelas primarias, donde se enseñaba a los campesinos a leer y escribir y las habilidades básicas para administrar las fincas. La enseñanza tradicional de la alfabetización del pueblo ruso se asoció inicialmente con la educación en el hogar. Las pequeñas escuelas informales han sido comunes en las aldeas campesinas durante siglos. Los niños suelen estudiar en casa, con sus padres y familiares.
Catalina II en su "Orden" fue la primera en hablar sobre el valor educativo de la educación y comenzó a ocuparse del establecimiento de diversas instituciones educativas. Educar Sociedad rusa Catherine consideró el mejor medio "para producir primero a través de la educación, por así decirlo, una nueva raza o nuevos padres y madres", moralmente perfecto. Esta "raza de personas" tuvo que crecer en escuelas educativas bajo la supervisión de profesores experimentados, completamente desconectado de la familia y la sociedad.
Los planes se llevaron a cabo con extrema lentitud, la red escolar estaba mal financiada y prácticamente no se desarrolló.
Entonces, Catalina II, llevada por el deseo de iluminar al pueblo, concibió todo un sistema de educación pública, que se suponía que no solo debía enseñar, sino también educar. La transferencia de la crianza de la familia a la escuela se asoció con un cambio en el ideal pedagógico. El ideal del evangelio, cuando la Iglesia tradicionalmente se ocupaba de los huérfanos y los niños abandonados, fue reemplazado por el ideal humanista que se originó en Europa durante el Renacimiento. La idea de convertir en ciudadanos a los niños queridos y útiles para el Estado, y de acuerdo con las exigencias de este Estado y bajo su control, la idea, sin duda racionalista en su espíritu, sólo pudo haber surgido en una época favorable para el Estado. ella, en la época de la Ilustración, que cayó en el período del reinado de Catalina II.
Se trataba de la educación de las virtudes, a través de la educación y el desarrollo de las inclinaciones naturales y naturales de una persona. Y el método de tal crianza consistió en el deseo de proteger al niño de todas las influencias del medio ambiente, por lo tanto, las instituciones educativas se planearon para un tipo cerrado. Tal escuela educativa era, en primer lugar, la casa educativa en Moscú de I.I.Betsky, queen todos sus planes y diseños pedagógicos estuvo influido por escritores y profesores occidentales. Y después de largas reflexiones, se le ocurrió la idea de trasladar sus puntos de vista a suelo ruso:hacer de los niños pequeños un mundo especial, quitándoles toda la influencia de la familia y la sociedad, educarlos según las reglas bien conocidas, para formar, por así decirlo, una nueva raza de padres y madres. El más importante de los asuntos de Betsky fue el establecimiento de orfanatos en Moscú y San Petersburgo, a favor de los cuales él mismo hizo grandes donaciones.
Las reglas de la Cámara establecieron que “todos los que se criaron en esta casa de ambos sexos, y sus hijos y descendientes, permanecerán libres. El propio Betskoy se aseguró de que los niños trasladados a las aldeas para su crianza no cayeran en la servidumbre. La educación en el orfanato de Moscú fue financiada por miembros de la familia imperial, los nobles.La casa se benefició de las tabernas, herrerías, molinos que alquilaba, así como casas particulares, cervecerías, tabernas, baños, transporte y un muelle en el río Moscú ubicado en su territorio. Los ingresos de la Casa no eran solo dinero. Por ejemplo, la Cámara recibió un maravilloso gabinete de historia; de los almacenes del Palacio del Kremlin y de la Academia de Artes, se trasladaron pinturas, esculturas, iconos, libros al museo y biblioteca del Orfanato.
Para los niños criados en familias campesinas, la Casa organizó cursos de alfabetización y aritmética. Si se enfermaban, se los enviaba para que los trataran en los hospitales de su casa. Solo los campesinos estatales sin hijos podían adoptar alumnos si tenían un certificado de buena conducta y podían tener una mascota. Se estipuló de antemano la condición de que si había hijos propios en la familia, la adopción debería tener los mismos derechos que ellos.
Los niños que regresaban de los pueblos a la Casa para aprender manualidades, a partir de los ocho años, fueron entregados a la educación de los mejores artesanos: niños durante dieciséis y niñas durante doce años. Los alumnos se convirtieron en jardineros, silvicultores, paramédicos. Los que recibieron especialidades técnicas trabajaban en las fábricas de la capital.
Cuando se fundó la casa fundadora en Moscú en 1763, se le entregaron los edificios de piedra que quedaron después del incendio del antiguo palacio imperial Sloboda en Moscú. Posteriormente, se reconstruyeron y se colocaron allí una escuela de formación profesional de seis años, donde se impartieron diversas materias, en particular álgebra, trigonometría, mecánica práctica, física, química y dibujo. Después de completar toda la formación y tres años de práctica, los graduados de la casa educativa recibieron certificados de maestros, maestros o aprendices. El orfanato de Betskoy en Moscú posteriormente ejerció una tremenda influencia en el desarrollo de varias ramas de la industria rusa.
Además de los alumnos de la Casa, que se convirtieron en campesinos y artesanos de empresas, se destacó un grupo de niños con grandes habilidades en ciencias y artes. Después de asistir a la Cámara, se convirtieron en maestros orientadores, contables o administrativos. Los niños más brillantes fueron a las universidades oa la Academia Médica y Quirúrgica para continuar su educación.
En la propia Casa, se establecieron institutos masculinos y femeninos para la crianza y educación de los huérfanos de funcionarios y personal militar. Más tarde, el instituto masculino se transformó en el cuerpo de cadetes huérfanos y el instituto femenino, en el Aleksandrovsky. Más tarde, el edificio Alexander se transformó en el Instituto del Orfanato Nikolaev. Aquí se formaron tutores a domicilio. Los graduados recibieron diplomas de la Universidad de Moscú, así como maestros orientadores con derecho a enseñar los conceptos básicos de ciencias, idiomas, artes y enseñanza en el gimnasio. Los graduados del orfanato que comenzaron a trabajar continuaron recibiendo sus beneficios durante otros seis años. El hogar de acogida garantizó el cuidado y el apoyo de sus mascotas durante toda su vida. Habiendo perdido su trabajo, enfermo o al borde de una vejez solitaria, los exalumnos tenían derecho a regresar a la Casa, ser apoyados allí y tener una habitación separada.
Entre las instituciones educativas creadas por Betsky, una había significado especial en la historia de la escuela y la educación rusas: esta es la Sociedad de Doncellas Nobles (Monasterio Smolny o Instituto Smolny). Sentó las bases de la educación secundaria femenina en Rusia. Los alumnos se dividieron en cuatro edades: 6-9, 9-12, 12-15, 15-18 años. Los vestidos de su propio color correspondían a cada edad:marrón, azul, grisáceo y blanco. La admisión al primer grado se realizó cada tres años. El plan de estudios incluía ruso, lenguas extranjeras, aritmética, geografía, historia, poesía, heráldica, arquitectura, dibujo, música y danza. Las niñas también recibieron algunos conocimientos en el campo de la economía doméstica.
Sin embargo, las instituciones educativas creadas según el proyecto de Betsky cubrieron a muy pocos niños. Pero tambiénel pueblo, sin embargo, no aceptó la nueva política educativa del estado, que preveía "la completa eliminación del clero de la educación religiosa y moral del pueblo". Por tanto, los niños estaban más dispuestos a ir a estudiar a las escuelas Dyachkov y Ponomar, mientras que en la escuela pública debían recurrir a la ayuda de la policía para recoger a los niños que habían huido de ella.
En la "Instrucción" de Catherine se abordan muy brevemente las cuestiones de la educación pública. El documento simplemente dice que es necesario, y se expresan algunos principios generales de la pedagogía, pero no la organización del sistema educativo en sí. Catherine admitió que el estado no estaba en condiciones de dar una educación general a un pueblo numeroso, en casas especialmente establecidas para esto.
2.4. La primera experiencia de crear en Rusia un sistema de educación primaria, sin barreras de clases.
El principal mérito de Catalina II en el campo de las transformaciones educativas puede considerarse la primera experiencia de crear en Rusia un sistema de educación primaria general, no limitado por barreras de clase (con la excepción de los siervos). La importancia de esta reforma es muy alta, porque se trataba de la creación de un sistema de escuelas educativas en toda Rusia.Pero una de las comisiones "privadas" de la Comisión Legislativa se encargó de desarrollar un plan para el sistema de educación pública. Ekaterina envió una instrucción especial a los integrantes de esta "Comisión Privada de Escuelas y Caridad Requiriendo" instrucciones especiales, en la que indicó que, dado que la educación en el hogar fue encomendada a la atención de otra comisión "privada", su tarea era atender la Sistema de organización de la educación primaria, secundaria y superior, diseñado para preparar a los niños para las responsabilidades de los futuros miembros de la sociedad. La instrucción preveía la apertura de escuelas primarias en ciudades y pueblos, en las que impartirían educación primaria y, en particular, enseñarían a los niños a leer y escribir "alternativamente de los libros eclesiásticos y de aquellos que contienen legislación".
En primer lugar, la "Comisión Privada de Escuelas" recibió instrucciones de unir y comparar todo lo relacionado con la educación en los mandatos adjuntos de varias fincas e instituciones. Había pocas referencias de ese tipo, pero donde estaban, de las páginas de las órdenes surgía una imagen sombría de la situación de la educación en las provincias. Muchos de los decretos sonaron una advertencia: los nobles no podrán servir al estado si no se ocupa de su educación. La nobleza se quejó de que los hijos analfabetos de la nobleza pobre, incapaces de pagar la educación de sus hijos en las escuelas de la capital, se vieron obligados a enrolarse en el ejército como soldados ordinarios. La gente del pueblo también se quejó de la falta de escuelas, pero parece que no estaban tan seguros de que fuera el Estado quien debería establecerlas. Se habló menos de la educación de los campesinos, aunque varias instituciones del gobierno local, varios nobles, un obispo y algunos diputados campesinos sugirieron abrir escuelas parroquiales para niños campesinos de 5 a 12 años al menos durante el invierno. La comisión "privada" comenzó a trabajar en mayo de 1768 y aplicó, por ejemplo, Universidades inglesas, el sistema educativo prusiano y las "escuelas irlandesas". También estudió varios proyectos de la primera comisión de educación de Catalina. Sin embargo, cuando las actividades de este subcomité finalmente se extinguieron en 1771, no había elaborado ningún documento adecuado para presentarlo a la emperatriz como un proyecto terminado. Pero si en diez años la búsqueda de un modelo del sistema educativo no dio sus frutos, Catalina avanzó en el desarrollo de los principios de la enseñanza, y también estableció varias instituciones educativas y reorganizó otras, donde estos principios podrían aplicarse en la práctica.
En la segunda mitad del siglo XVIII, se pueden rastrear dos tendencias en la educación: la expansión de la red de instituciones educativas y el fortalecimiento del principio de propiedad.Desde el punto de vista de los conceptos e intereses de clase de la segunda mitad del siglo XVIII, cada clase debería haber tenido un círculo determinado. educación general asociado a elementos profesionales reconocidos, de acuerdo con los intereses materiales de esta clase: la educación del campesinado no debería haber ido más allá del estrecho marco de la educación primaria; a los filisteos y plebeyos se les dio principalmente educación inferior y secundaria, pero tampoco se cerró el acceso a la educación superior en algunas de sus ramas.
En consecuencia, el sistema de educación de clases no presuponía el aislamiento absoluto de la nobleza, la clase media y el campesinado. Pero todas las fincas estaban, por así decirlo, distribuidas según los niveles individuales de una única educación general. Se reconoció que las etapas inferiores eran igualmente accesibles para todas las clases; en los niveles medios ya no había lugar para el campesinado, en los niveles superiores, la posición dominante pertenecía únicamente a la nobleza.
La idea de crear un sistema de escuelas de clases, que pertenecía a GN Teplov, era dividir todas las instituciones educativas en "escuelas para científicos", escuelas militares, escuelas civiles, escuelas comerciales, "escuelas inferiores" y "escuelas para los gentiles. ".
En cuanto a la organización de la educación en el campo, la comisión propuso introducir la educación obligatoria para toda la población masculina de 8 a 12 años. El estudio debe realizarse dentro de los 8 meses del año de acuerdo con un manual especialmente compilado. Se recomendó estudiar el alfabeto eclesiástico y civil, algunas oraciones, un breve catecismo y una declaración de los deberes de los campesinos. A petición de los padres, las niñas también pueden estudiar en la escuela.
Se designaron diáconos y diáconos como maestros, y también se admitieron maestros seculares. La supervisión de las actividades de las escuelas se confió a los sacerdotes, y la administración principal se le dio al obispo junto con el gobernador, en las localidades, a los nobles elegidos por la nobleza del distrito. En cada aldea y en las aldeas grandes, debería construirse una escuela de modo que por cada 100-250 familias haya una escuela. La construcción de los edificios escolares y el mantenimiento de la escuela se atribuyeron a los feligreses.
Las escuelas urbanas bajas se organizarían aproximadamente de la misma manera. También preveía la educación obligatoria para las niñas. A los niños se les debe enseñar a leer y escribir y a las niñas solo a leer. Para las ciudades que no tenían instituciones de educación secundaria, se consideró necesario establecer escuelas de aritmética. En cuanto a los gentiles, la comisión consideró necesario establecer escuelas especiales para gentiles sedentarios, en las que la enseñanza se llevara a cabo de manera especial, teniendo en cuenta sus costumbres y creencias, y donde los maestros serían exclusivamente sus compañeros de tribu. Los proyectos de la comisión escolar quedaron sin cumplirse.
Aparentemente, no satisfizo a Catalina II, ya que ninguno de los proyectos fue implementado.
El sistema propuesto reflejaba claramente la tendencia hacia el desarrollo de la heterogeneidad del ideal educativo de una persona, característica de Rusia después de las reformas de Pedro. Para todos los estados, los objetivos de la educación se determinaron de acuerdo con su propósito social y posición.
En cuanto a la educación escolar, se tomaron como base los sistemas educativos de Prusia y Austria. Se suponía que iba a establecer tres tipos escuelas de educación general- pequeño, mediano y mayor.
De hecho, en las escuelas inferiores - escuelas organizadas por las autoridades seculares y la iglesia en las parroquias, en la práctica se preveía implementar el antiguo enfoque patriarcal ortodoxo: sería resuelto por aquellos versados en la ley cristiana, virtuosos y trabajadores. En consecuencia, debe contener las siguientes partes: 1) el alfabeto ruso con los almacenes de la iglesia y la prensa civil, además, el cálculo en letras y números; 2) breves oraciones matutinas y vespertinas y oraciones antes del almuerzo; catecismo; 4) Virtudes cristianas, que consisten en el oficio de súbditos del soberano, en la obediencia incondicional a las instrucciones del Estado, en la reverencia y obediencia a sus amos y otras autoridades establecidas, y en el oficio a uno mismo y al prójimo ".
En 1775 se iniciaron las actividades de reforma. Por decreto del 7 de noviembre, la emperatriz Catalina II aprueba las "Instituciones para la administración de las provincias del Imperio de toda Rusia", donde el artículo 384 define por primera vez el estado de las escuelas públicas: "En el razonamiento de las escuelas públicas, la Orden de las Ayudas Públicas debe tratar de asegurar que estos se establezcan en-1. En todas las ciudades, y luego en esos poblados pueblos, que están bajo la jurisdicción de la Masacre Superior, para todos aquellos que voluntariamente deseen estudiar en ellas (que, sin embargo, no obligan a nadie a hacerlo, sino que dejan a los padres en libertad de enviar a sus hijos a la escuela o dejarlos en casa); 2. Para que los que no tienen puedan estudiar sin pago y los que tienen que hacer por una tarifa moderada; 3. La enseñanza en las escuelas públicas, por primera vez, consiste en enseñar a los jóvenes a leer y escribir, dibujar, escribir, aritmética y enseñar el catecismo a los niños de la confesión grecorrusa, para aprender los fundamentos de la fe ortodoxa. interpretar los diez mandamientos de Dios, arraigar en la enseñanza moral universal; .4. En todas las escuelas, es necesario tener un reloj, para que las habitaciones superiores estén limpias y barridas todos los días, y el aire en ellas cambie abriendo las ventanas en verano todo el día y en invierno todos los días por un corto tiempo. , para que los niños de la congestión en las habitaciones superiores no sufran daños a su salud. Aprendiendo a tener todos los días, apagando domingos y días de servicio, pero no más de dos horas por la mañana, y dos horas por la tarde para algunos niños, una ciencia, los miércoles y sábados después del almuerzo, se da descanso. 6. El castigo corporal está prohibido para los maestros. 7. El orden de la Ayuda Pública tiene cuidado diligente para que los maestros y las escuelas reciban todo lo cierto en todas partes correctamente, mientras que los maestros negligentes y defectuosos, al considerar las quejas, reemplacen y nombran en su lugar a los que son condescendientes y serviciales ".
Por lo tanto, cabe señalar que las escuelas públicas están incluidas en la jurisdicción de la autoridad secular, la Orden de la Caridad Pública. Aparece una nueva tendencia en la pedagogía, que se caracteriza por una actitud individual hacia cada niño, su singularidad, el deseo por el desarrollo integral de una persona en un ambiente de respeto y autoestima, cortesía.
La formación del nuevo sistema de instituciones educativas se basó en el modelo austriaco. Este estatuto, aprobado el 6 de diciembre de 1775, sentó las bases del nuevo sistema. Las escuelas populares se subdividieron en escuelas primarias y secundarias, en las que, además de las materias iniciales, se enseñaba latín, dibujo, agrimensura, fundamentos de la agricultura, geografía e historia. Se introdujo un nuevo método de enseñanza en todas las escuelas: enseñanza simultánea con todos los estudiantes en el aula y catequesis; algunas penas difamatorias e insalubres fueron expulsadas de las normas disciplinarias. La enseñanza privada debía obedecer al método adoptado en las escuelas públicas. Los profesores "orientadores" debían realizar el examen en el seminario de profesores o en la escuela principal. Cada escuela estaba dirigida por su propio administrador o supervisor, y varias escuelas estaban a cargo de un administrador principal. La administración principal de la educación pública primaria se concentró en Viena en la institución en la que se encontraba el seminario principal de profesores.
En 1782, Catherine nombró una "Comisión para el Establecimiento de Escuelas Públicas" encabezada por el Senador P.V. Zavadovsky. Ese mismo año, la Comisión propuso un plan para la apertura de instituciones de educación primaria, secundaria y superior, que se utilizó en la "Carta de las escuelas públicas del Imperio Ruso" (1786). Las escuelas primarias o populares tienen como tarea comunicar los conocimientos básicos iniciales necesarios para todos, como persona y como miembro de la comunidad. Estas escuelas se denominan "populares" porque significan la satisfacción de las necesidades de la gente. Se argumentó que la educación debería comenzar desde una edad temprana. En abril de 1782, el artículo 83 de la Carta del Decanato ordenaba a las autoridades municipales de cada parte de la ciudad que tuvieran una "escuela del pueblo sin dinero". Las escuelas públicas estaban previstas para niños de ambos sexos, pero la mayoría de los estudiantes (más del 90%) eran varones.
El número insignificante de alumnas en las escuelas públicas se explica por las tradiciones, según las cuales para las mujeres, futuras madres y amas de casa, la educación parece ser un lujo innecesario. Sin embargo, fue a finales del siglo XVIII cuando estos estereotipos empezaron a romperse.
Fyodor Ivanovich Yankovich de Marievo (1741-1814), una figura destacada de la pedagogía estatal rusa (1741-1814), que trabajó en Rusia en el campo de la educación pública durante más de 20 años, participa activamente en el trabajo de la comisión. .
La comisión recibió instrucciones de compilar libros educativos, redactar un plan de escuelas públicas y su estructura, establecer escuelas en todo el imperio, comenzando por la provincia de Petersburgo, y formar maestros capaces. De acuerdo con el plan de estudios desarrollado por Yankovich y adoptado por la comisión, todas las escuelas públicas se dividieron en 3 categorías: pequeña, con 2 clases, media, con 3 clases y principal, con 4 clases y 5 años de estudio. En las escuelas pequeñas se suponía que debía enseñar la Ley de Dios, la lectura, la escritura, los rudimentos de la gramática, el dibujo, la aritmética y la lectura del libro: "Sobre las posiciones del hombre y del ciudadano". En las escuelas secundarias, las 2 primeras clases eran una escuela pequeña, y en la tercera, enseñaban: un catecismo extenso, historia sagrada, moral cristiana, explicación del Evangelio, aritmética, gramática, historia general rusa y breve geografía... En las principales escuelas, se agregaron a las materias enumeradas geometría, arquitectura, mecánica, física, historia natural y el idioma alemán. Los principales fundamentos teóricos se establecieron en la "Guía para profesores de primer y segundo grado de las escuelas públicas del Imperio ruso" (1783) La guía se elaboró según el modelo austriaco y contenía las siguientes recomendaciones: es necesario enseñar todos colectivamente, es decir, juntos todos a la vez lo mismo. Para ello, los alumnos deben estar divididos en clases y no se debe impartir a cada uno por separado, sino a toda la clase. Cuando un alumno lee o responde, toda la clase lo sigue. Los libros deben ser iguales para todos. La instrucción acumulada y la lectura se han reformado. enseñanza... Antes, cada alumno estudiaba por su cuenta, se le asignaban tareas especiales, cada uno tenía libros diferentes. Ahora el maestro aprendió la lección con la clase, los estudiantes leyeron y leyeron ellos mismos, escribieron en la pizarra, los estudiantes también escribieron, al responder, la clase siguió cuidadosamente la respuesta. Se desarrollaron métodos para enseñar aritmética, que deberían haberse aprendido solo después de dominar la lectura. Se recomendó que el maestro resolviera un problema de ejemplo en la pizarra él mismo, luego el mejor estudiante resuelve el problema en la pizarra, luego todos los estudiantes resuelven el problema. Un maestro debe poseer una serie de virtudes: ser pacífico, ser decente, tener constante vigor de espíritu y cuerpo, ser paciente y atento, ser justo. El castigo corporal está prohibido, se permite el castigo en forma de privación de cosas agradables. Aparece una nueva tendencia en la pedagogía, que se caracteriza por una actitud individual hacia cada niño, su singularidad, el deseo por el desarrollo integral de una persona en un ambiente de respeto y autorrespeto, cortesía.
Pero este sistema se aplicó de forma limitada, ya que no había personal docente. La formación del profesorado se confió a las principales escuelas. El seminario de profesores ha formado a un total de 420 profesores que han trabajado en diversas instituciones educativas. A menudo estaban mal preparados y, como resultado, invitaban a extranjeros. Lamentablemente, los extranjeros han tenido un impacto no solo en el sentido de traer lo acumulado en Europa el conocimiento científico, sino también sobre la vida espiritual de los rusos. Su impacto en desarrollo cultural Rusia ha adquirido un carácter negativo.
2.5. Ampliación de escuelas públicas
Durante el reinado de Catalina II, especialmente desde la formación de la Comisión para el Establecimiento de Escuelas Públicas en 1782, muchas ciudades recibieron escuelas. En las ciudades de provincia se crearon las llamadas escuelas públicas principales de cuatro años y en las ciudades del condado, pequeñas escuelas de dos años. En las aldeas, sin embargo, solo en la primera mitad de este siglo comenzó a organizar escuelas públicas, y principalmente en las aldeas de los campesinos estatales, a través de los esfuerzos del Ministerio de Propiedad del Estado.
En el Manifiesto sobre la concesión de la libertad a la nobleza rusa, Catalina II escribió sobre las esperanzas del estado de extender la educación entre la generación más joven de la nobleza.
La comisión estudió la situación en las escuelas de clase y llegó a la necesidad de reformas. Además de las mujeres nobles, la primera institución educativa femenina en Rusia comenzó a aceptar "niñas burguesas".
Se abrieron un gimnasio y un internado Noble para niños varones nobles. Los graduados más talentosos del Cuerpo de Páginas fueron enviados a continuar sus estudios en el extranjero. Pero Catalina II se desilusionó con esta práctica: los alumnos del prestigioso cuerpo fueron reclutados en el extranjero para las ideas occidentales amantes de la libertad.
El resultado del trabajo de la Comisión en relación con las escuelas estatales privilegiadas fue una serie de propuestas para organizar el proceso educativo. Estas recomendaciones formaron la base de los principios de la enseñanza en Instituciones educacionales Rusia. En primer lugar, de acuerdo con la experiencia común europea, se propuso superar asignaturas multidisciplinares en los programas educativos. En segundo lugar, a los profesores se les dio pautas combinar formas de trabajo de conferencias con una encuesta a los estudiantes para determinar la calidad del estudio del material. En tercer lugar, más o menos permanente programas de aprendizaje por años de estudio, introdujo un sistema de exámenes generales y privados. Finalmente, los horarios de clases aparecieron en las instituciones educativas y la duración de una lección se definió claramente de acuerdo con las características psicológicas específicas de la edad de los estudiantes.
Fue a finales del siglo XVIII cuando surgió una estructura bastante armoniosa de escuelas de carácter folklórico de todos los estados. Además de estas escuelas, se abrieron instituciones educativas de carácter elitista, variadas en forma y finalidad, que permitieron realizar las necesidades intelectuales y sociales de la nobleza. La presencia de tales escuelas aumentó el interés por la educación, cuya adquisición se volvió prestigiosa. Las escuelas públicas estaban subordinadas al Senado de Gobierno; P.V. Zavadovsky fue nombrado su director en jefe. La dirección general de la educación pública en las provincias se confió a las Órdenes de caridad pública, la gestión directa de la difusión de la educación y la apertura de escuelas en las provincias se confió a los directores de las escuelas públicas. Los directores tenían que monitorear la selección de personal, visitar regularmente las escuelas del distrito, cada una al menos una vez al año. En las ciudades del condado, se eligieron guardabosques para supervisar las escuelas. Las escuelas serían apoyadas por fondos locales de sociedades urbanas, intereses del capital de Órdenes de Caridad Pública y otras fuentes de ingresos no estatales. La ausencia casi total de su propio personal científico y docente obligó objetivamente a Rusia a utilizar especialistas extranjeros. Desafortunadamente, los extranjeros influyeron no solo en el sentido de aportar el conocimiento científico acumulado en Europa, sino también en la vida espiritual de los rusos. Su impacto en el desarrollo cultural de Rusia se ha vuelto negativo. Al organizar las instituciones de educación general, se utilizó la experiencia extranjera avanzada, pero no se copió, sino que se adaptó de manera flexible. Poco a poco, se formó una actitud hacia la educación como la herramienta más importante para la crianza de las generaciones más jóvenes. Todas las instituciones educativas, además de las tareas educativas generales, estaban obligadas a resolver las tareas de inculcar el patriotismo en el espíritu de devoción al zar y servicio a la Patria.
Por tanto, el éxito de la reforma fue innegable. Si en 1782 solo había 8 escuelas públicas en el país con 518 estudiantes, entonces al final del siglo había 288 escuelas con 22,220 estudiantes. Las principales escuelas públicas, abiertas en 25 ciudades provinciales, pequeñas escuelas, junto con escuelas de clase, una universidad y gimnasios, constituyeron el sistema educativo en Rusia a fines del siglo XVIII. En total, había 550 instituciones educativas en el país con 60-70 mil estudiantes.
Ya en 1786, de acuerdo con la Carta de las escuelas públicas adoptada el 5 de agosto de 1786, en cada ciudad de provincia, comenzaron a crearse las principales escuelas de cuatro años con un curso de estudios de cinco años. Eran similares en tipo a la escuela secundaria, en las ciudades del condado: pequeños estudiantes de dos años. El director fue uno de los autores del proyecto del sistema de escuelas públicas, el maestro F.I.Yankovich de Mirievo.
La carta prescribió las reglas para los estudiantes de las escuelas públicas, orientación para los maestros de la primera y segunda categorías de escuelas públicas del Imperio ruso.
Sobre las clases de las principales escuelas públicas.
1. En cada ciudad provincial debería haber existido una escuela pública principal de cuatro años, donde los jóvenes deberían aprender las siguientes materias:
2. En el primer grado, enseñar a leer, escribir, los fundamentos iniciales de la ley cristiana y los buenos modales. Comenzando con el conocimiento de las letras, enseñe a doblar y luego lea la cartilla, reglas para los alumnos, un catecismo abreviado e historia sagrada. Los estudiantes, por lo tanto, forzar la lectura al inicio de la segunda mitad del primer año, escribir con palabras, pronunciar y escribir números, números eclesiásticos y romanos y, además, enseñarles las reglas iniciales de gramática, contenidas en la tabla en el Conocimiento de las letras, que se encuentra en el libro bajo el título: "Guía para profesores I y II clases".
3. Los libros por los que se enseñará a los jóvenes de las materias antes mencionadas de esta clase son los siguientes, publicados por orden de E. y. en.: 1) una tabla del alfabeto, 2) una mesa para almacenes, 3) una cartilla rusa, 4) reglas para los estudiantes, 5) un catecismo abreviado, 6) historia sagrada, 7) cuadernos y 8) una guía de caligrafía .
4. En el segundo grado, o categoría, observando las mismas materias de la ley cristiana y las buenas costumbres, comenzar a leer un extenso catecismo sin prueba de las Sagradas Escrituras, un libro sobre las posiciones del hombre y ciudadano y la primera parte de aritmética; Repita la historia sagrada, continúe con la caligrafía y enseñe las reglas gramaticales. En esta categoría, también comenzará a enseñar a los jóvenes y al dibujo.
5. Los libros para enseñar a los jóvenes de esta clase son los siguientes, publicados por la orden más alta de Catalina II: 1) un catecismo extenso, 2) historia sagrada, 3) un libro sobre las posiciones de una persona y un ciudadano , 4) una guía de escritura a mano, 5) cuadernos y 6) la primera parte de aritmética.
6. En tercer grado se debe continuar con el dibujo, la lectura de las explicaciones de los evangelios, la repetición de un catecismo extenso con la prueba de las Escrituras, la enseñanza de la segunda parte de aritmética y la primera parte de historia general, una introducción. a la geografía europea general, y luego comienza la escritura de la tierra. Del estado ruso y gramática rusa con ejercicios de ortografía.
7. Los libros por los que enseñar en esta categoría son los siguientes, publicados por el más alto mando de Catalina II: 1) un extenso catecismo, 2) explicaciones de los evangelios, 3) la segunda parte de aritmética, 4) la historia de la primera parte universal, 5) estados de geografía general y rusa, 6) dibujos generales del globo, Europa, Asia, África, América y el estado ruso, 7) el globo o globo, 8) gramática rusa.
8. En la categoría IV, repetir geografía rusa, continuar dibujo, historia general, gramática rusa, mientras se ejercita a la juventud en obras comunes escritas en el albergue, como en cartas, facturas, recibos y similares. Enseñar historia rusa, geografía general y matemáticas con problemas en el mundo; también fundamentos de geometría, mecánica, física, historia natural y arquitectura civil; asumiendo de las ciencias matemáticas en el primer año la geometría y la arquitectura, y en el segundo - la mecánica y la física con la continuación de la arquitectura.
9. Libros por los que se debe enseñar a los jóvenes en esta clase: la esencia de los siguientes, publicados por la orden más alta de Catalina II, tales como: 1) gramática rusa, 2) geografía rusa, 3) geografía general, que es un introducción al conocimiento del mundo matemático, 4) historia rusa, 5) historia general de la segunda parte, 6) dibujos generales del globo, Europa, Asia, África, América y Rusia, 7) globo o globo, 8) geometría , 9) arquitectura, 10) mecánica, 11) física, 12) esquema de historia natural.
Por primera vez en las escuelas, se introdujeron planes de estudio unificados, un sistema de lecciones en el aula y se desarrollaron métodos de enseñanza. La continuidad en el aprendizaje fue lograda por la comunidad. currículo escuelas pequeñas y las dos primeras clases de escuelas principales.
En la pequeña escuela pública, se debían enseñar las mismas materias que en los grados 1º y 2º de la escuela pública principal (con excepción de las lenguas extranjeras).
También se prestó atención a la actitud de los profesores hacia la enseñanza. En particular, se indicó "... la orden de la caridad pública de tener un cuidado diligente para que los maestros y las escuelas reciban todo lo definido en todas partes con regularidad, los maestros descuidados y defectuosos, ante la consideración de las quejas, deben ser reemplazados y reemplazados en su lugar por su alegre y servicial ... ".
Se suponía que la escuela pública principal tenía 6 maestros y la pequeña, 2 maestros. Los maestros tenían que hacer todo lo posible para que los estudiantes entendieran su materia; utilizar los libros especificados en la carta; dar ejemplo de cortesía, amabilidad, simpatía, piedad por su comportamiento; ayudarse unos a otros con hechos, consejos; se mostraron mutuamente el respeto que les deben a sus alumnos. Los directores de las escuelas públicas fueron elegidos y nombrados por el gobernador general. El director tenía que amar la ciencia, el orden, conocer el precio de la educación. Se sentó en la Orden de la Caridad Pública en asuntos relacionados con las escuelas. El director observó que los que trabajaban en la escuela conocían la forma de enseñar y aprender, especialmente en los grados 1 y 2. El director debe inspeccionar las escuelas públicas de la ciudad provincial una vez por semana y las escuelas del distrito una vez al año. En las escuelas del distrito, se eligió un superintendente de entre los ciudadanos de la ciudad. Todas las escuelas populares y domésticas dependían del Gobierno Principal de las escuelas del Imperio Ruso, que estaba directamente bajo la autoridad de Su Majestad Imperial e informaba sobre los asuntos escolares a la propia Emperatriz.
La parte introductoria de la Carta de las escuelas públicas fundamentó el papel de la educación como "el principal apoyo para el bienestar general del estado". En el "apoyo" de la tesorería del estado gastado anualmente de 600 a 800 mil rublos, que ascendieron a solo 1.3 - 1.6% de los gastos totales del imperio, cada estudiante le costó el presupuesto de 38 a 48 rublos.
Se proporcionaron escuelas públicas para niños de ambos sexos, pero la mayoría eran varones. Sin embargo, a mediados del siglo siguiente, la situación de la educación femenina había cambiado, especialmente en las ciudades. En el mismo período, otra tradición comenzó a derrumbarse: en las escuelas públicas pequeñas y principales, los hijos de los siervos estudiaban junto con los hijos de las haciendas libres. Según A. N. Ryzhov, la proporción de siervos en las escuelas públicas era de aproximadamente el 50%, y en algunas regiones, por ejemplo, en la provincia de Moscú, el 70%.
Los niños campesinos estudiaron en las escuelas parroquiales y, por iniciativa de algunos terratenientes ilustrados, se crearon escuelas primarias especiales.
escuelas para la enseñanza de hijos de siervos y patios.
Habiendo surgido en la era de Catherine, la idea de la educación no clasista no fue percibida por varias categorías de la sociedad rusa. Lo más probable es que esto fuera imposible en las condiciones de formación y desarrollo del autogobierno estatal en 1785.
Así, las escuelas públicas, que comenzaron a crearse en las provincias a partir de 1786, se diferenciaban de las formas tradicionales de educación no solo en el conjunto de asignaturas, sino también en la posibilidad de una enseñanza simultánea, rápida y de alta calidad de grandes grupos de estudiantes sobre la base del sistema de lecciones en el aula, que se introdujo por primera vez en la práctica pedagógica rusa. ... Esto requirió esfuerzos y gastos por parte del estado, no solo para la preparación profesores profesionales, sino también en la creación de libros de texto uniformes y material didáctico.
Poco a poco, se formó una actitud hacia la educación como la herramienta más importante para la crianza de las generaciones más jóvenes.
Todas las instituciones educativas, además de las tareas educativas generales, estaban obligadas a resolver las tareas de inculcar el patriotismo en el espíritu de devoción al zar y servicio a la Patria.
Producción
A partir del trabajo realizado, se pueden extraer las siguientes conclusiones:
1. Entre los principales factores que determinan la orientación social y moral, se puede atribuir al deseo de Catalina II: educar a la nación, que se suponía que debía gobernar. Catalina II sabía que llevaría mucho tiempo esperar los resultados, pero esperaba que así fuera.
2. El análisis de los escritos pedagógicos, las reformas, las leyes, los actos adoptados durante el reinado de Catalina II tenían como objetivo la creación de una “nueva generación de personas”. El objetivo principal es educar a una persona espiritual y moral que pueda aplicar los conocimientos adquiridos en la vida. Atención especial era necesario prestar atención a las habilidades individuales de los niños para continuar el desarrollo de estas habilidades en el futuro.
3. A propuesta de la Comisión sobre el establecimiento de escuelas públicas, se aprobó una ley en el Imperio ruso para proporcionar a todos los habitantes del país, incluidos los siervos, todo el espectro de la educación: desde la educación primaria hasta la superior. Se suponía que la educación no tenía palabras y era gratuita.
4. Problemas, organización de la educación primariase asociaron con la financiación, la mentalidad de los padres, la falta de personal docente y la falta de voluntad de los niños para aprender.
Básicamente se confirmó la hipótesis de mi trabajo. Se puede argumentar que las visiones pedagógicas de CatherineII, los problemas de organización de la educación primaria tenían una orientación social, tenían una orientación moral, imbuidos de la idea de la prioridad de la educación sobre la enseñanza, que sigue siendo relevante en la actualidad.
Conclusión
Por lo tanto, en este trabajo, se estudiaron las opiniones de Catalina II sobre los problemas de organización de la educación primaria (pública) en Rusia.
Estas escuelas se denominan "populares" porque significan la satisfacción de las necesidades de la gente.La escuela primaria ha adquirido un carácter nacional verdaderamente masivo y se ha convertido en la base para la difusión no solo de la alfabetización, sino también de la participación gradual en la vida civil, sociocultural y política de varios segmentos de la población.
La reforma escolar de 1780 fue el primer intento de crear un sistema estatal de educación pública. La base nueva escuela Se establecieron los principios de la educación gratuita y para todas las clases.
La reforma educativa en su conjunto ha logrado sus objetivos. Interfirieron razones locales, como la desconfianza de la población o incluso la actitud agresivamente negativa de la población hacia el intento del gobierno de educar de manera centralizada y forzada a sus hijos. La razón de los principales fracasos de la reforma fue la falta de fondos en las provincias. La contribución pública al desarrollo del sistema de educación pública fue desigual y dependió en gran medida de la posición de los gobernadores locales.
Posteriormente, sin embargo, la financiación de la escuela se confió íntegramente a la comunidad urbana. Se cobraba una tarifa a los padres adinerados, que se utilizaría para educar a los "desposeídos", y los niños filisteos "pobres" tenían que estudiar gratis. Además, se asignó una cantidad adicional para las necesidades escolares de los ingresos de la ciudad. La escuela llevaba libros de ingresos y gastos, que se controlaban periódicamente y luego se guardaban en sus archivos.
La sociedad no extendió su atención a la educación de los niños siervos, sino que se ocupó de la educación de las niñas. Muchos nobles no querían enviar a sus hijos a las escuelas públicas, donde estudiaban todo, sin división en fincas. Esto sirvió de incentivo para el desarrollo de la educación privada; cada vez se abrían más pensiones privadas en Rusia.
Si la nobleza y la parte más ilustrada de los habitantes de la ciudad hacían donaciones bastante generosas a las escuelas, entonces la mayoría de los comerciantes y la burguesía consideraban completamente inútil la enseñanza de las lenguas y la literatura clásicas. La principal razón de la renuencia a enseñar a sus hijos fue que la gente del pueblo no se dio cuenta del valor práctico de la educación pública. Había una gran escasez de profesores y funcionarios capacitados.
A fines del siglo XVIII, se habían desarrollado en Rusia las condiciones históricas para la formación de un sistema estatal de educación pública como un fenómeno de la cultura mundial con pronunciados rasgos de identidad nacional.
Se intentó educar a los pueblos no rusos. A mediados de la década de 1980, Catalina II ordenó la creación de diccionarios de pequeños grupos étnicos rusos. Estos planes no se implementaron en su totalidad, sino que tenían como objetivo fortalecer un solo estado autocrático y centralizado sobre una base multinacional, teniendo en cuenta la diversidad de condiciones religiosas en las diferentes regiones.
Como emperatriz, gobernante de un gran estado, Catherine no pudo evitar correlacionar sus puntos de vista pedagógicos con las necesidades y requisitos del estado. Por tanto, sus visiones pedagógicas, a diferencia de las profesoras en ejercicio, encontraron una continuación directa en la política educativa estatal.
Así, se ha logrado el objetivo de nuestro trabajo, se han resuelto las tareas, se han confirmado las condiciones planteadas en la hipótesis.
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32. La Biblioteca Nacional de Rusia. Colección completa de leyes del Imperio Ruso [recurso electrónico] / Centro informa. tecnologías; ed. Speransky M.M. - electrón. Dan. - M.: Ros. nat. b - ka, de 1649 a 1825 - 2 colecciones, en 55 volúmenes - 53 volúmenes. Modo de acceso:http://www.nlr.ru, gratis.
33. Rousseau, J.-J. Favoritos / J.-J. Russo. - M.: Goslitizdat, 1976 .-- 187 p. - (Literatura infantil).
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Como en siglos anteriores, el sujeto principal, el principal elemento creativo activo en el campo de la cultura, fueron los representantes de la clase dominante de la nobleza. Aplastado por la explotación, el campesinado oprimido e ignorante no tenía ni los medios, ni la fuerza, ni el tiempo, ni las condiciones para obtener una educación, para las actividades en el campo de la ciencia, la literatura y el arte. Por lo tanto, es bastante comprensible que aquí hablemos de logros, principalmente en el campo de la cultura noble.
Al mismo tiempo, las necesidades y consecuencias del desarrollo socioeconómico del país se enfrentaron con la ciencia, la educación, el pensamiento sociopolítico, etc. tareas que iban más allá de las necesidades de la nobleza. Esto introdujo en el siglo XVIII a la actividad activa en algunas áreas de la cultura inmigrantes de la burguesía urbana, comerciantes, clero blanco, campesinos estatales y económicos. Desde la época de Pedro I, la ilustración en Rusia ha adquirido un carácter secular cada vez más claro, una orientación práctica cada vez más definida. Al mismo tiempo, la forma tradicional de "enseñar a leer y escribir" seguía siendo la más extendida y ubicua. Se trata de enseñar la lectura del Libro de Horas y el Salterio por parte de los escribas y otros clérigos.
2.1 Reforma educativa de Catalina II
El período de mayor desarrollo de la educación en Rusia en el siglo XVIII. resultó ser el reinado de Catalina II (1762-1796). Catherine mostró un interés especial por los problemas de la crianza y la educación. Las ideas del Renacimiento y la Ilustración europeos fueron de particular interés para la emperatriz rusa. Habiendo concebido la reforma del sistema escolar, Catherine se dirigió a D. Diderot, quien elaboró el "Plan Universitario para Rusia". La prioridad de la política escolar en la segunda mitad del siglo XVIII. fue la satisfacción de las necesidades culturales y educativas de la nobleza. La nobleza prefirió estudiar costumbres seculares, disfrutar del teatro y otras artes. Las instituciones educativas militares especiales obtuvieron éxitos notables: el Cuerpo de Cadetes Terrestres y Navales. El desarrollo de la educación en Rusia en la segunda mitad del siglo XVIII estuvo influenciado por el absolutismo ilustrado de Catalina II, que determinó no solo el crecimiento de la red de instituciones educativas, sino también la prioridad del principio de estado en su reclutamiento. Catalina II estudió cuidadosamente la experiencia de organizar la educación en los países líderes de Europa Occidental y las ideas pedagógicas más importantes de su tiempo. Por ejemplo, en Rusia en el siglo XVIII, las obras de Jan Amos Komensky, Fenelon, "Pensamientos sobre la educación" de Locke eran bien conocidas. De ahí una nueva formulación de las tareas de la escuela: no solo enseñar, sino también educar. Se tomó como base el ideal humanitario, que se originó en el Renacimiento: procedió "del respeto a los derechos y libertades del individuo" y eliminó "de la pedagogía todo lo que tenga el carácter de violencia o coerción" (PN Milyukov). Por otro lado, el concepto educativo de Catherine requería el máximo aislamiento de los niños de la familia y entregarlos al maestro. Sin embargo, ya en los años 80. el enfoque se cambió nuevamente de la crianza a la enseñanza. Se tomaron como base los sistemas educativos de Prusia y Austria. Se planeó establecer tres tipos de escuelas de educación general: pequeña, media y principal. Enseñaron materias de educación general: lectura, escritura, conocimiento de los números, catecismo, historia sagrada, los rudimentos de la gramática rusa (escuela pequeña). En el medio, se agregó una explicación del Evangelio, gramática rusa con ejercicios de ortografía, historia general y rusa, y una breve geografía de Rusia. En general: un curso detallado de geografía e historia, geografía matemática, gramática con ejercicios sobre carta ejecutiva, fundamentos de geometría, mecánica, física, historia natural y arquitectura civil. Se introdujo el sistema de clase-lección de Comenius, se intentó utilizar la visualización, en los grados superiores incluso se recomendó inducir el trabajo de pensamiento independiente en los estudiantes. Pero básicamente la didáctica se reducía a memorizar textos de un libro de texto. La relación del maestro con los estudiantes se construyó de acuerdo con las opiniones de Catherine: por ejemplo, cualquier castigo estaba estrictamente prohibido. En 1764, en Moscú, en Solyanka, se inauguró el "Hogar de expósitos para expósitos y niños sin hogar", de propiedad estatal, la primera institución especializada en huérfanos de Moscú. Se suponía que esta institución recibiría la mayor parte de sus fondos de colecciones caritativas. La propia emperatriz donó 100 mil rublos para la fundación del edificio y asignó 50 mil recibos anuales de sus fondos, instando a sus súbditos a seguir su ejemplo. La educación se llevó a cabo según el método del famoso maestro I.I. Betsky, quien se esforzó a través de instituciones educativas cerradas para crear una "nueva generación de personas": educada y trabajadora.
Ekaterina estudió cuidadosamente la experiencia de organizar la educación en los países líderes de Europa Occidental y las ideas pedagógicas más importantes de su tiempo. Por ejemplo, en la Rusia del siglo XVIII, eran bien conocidas las obras de Jan Amos Comenius, Fenelon y Locke's Thoughts on Education. De ahí, por cierto, una nueva formulación de las tareas de la escuela: no solo enseñar, sino también educar. Se tomó como base el ideal humanitario originado en el Renacimiento: procedía "del respeto de los derechos y la libertad del individuo" y eliminó "de la pedagogía todo lo que tenga el carácter de violencia o coacción" (PN Milyukov). Por otro lado, el concepto educativo de Catherine requería el máximo aislamiento de los niños de la familia y entregarlos al maestro. Sin embargo, ya en los años 80. el enfoque se cambió nuevamente de la crianza a la enseñanza.
Se tomaron como base los sistemas educativos de Prusia y Austria. Se planeó establecer tres tipos de escuelas de educación general: pequeña, media y principal. Enseñaron materias de educación general: lectura, escritura, conocimiento de los números, catecismo, historia sagrada, los rudimentos de la gramática rusa (escuela pequeña). En el medio, se agregaron una explicación del Evangelio, gramática rusa con ejercicios de ortografía, historia general y rusa y una breve geografía de Rusia, y en general, un curso detallado de geografía e historia, geografía matemática, gramática con ejercicios de negocios. escritura, fundamentos de geometría, mecánica, física, historia natural y arquitectura civil. Se introdujo el sistema de clases-lecciones de Comenius, se intentó utilizar la visualización, en los grados superiores incluso se recomendó inducir el trabajo de pensamiento independiente en los estudiantes. Pero básicamente la didáctica se reducía a memorizar textos de un libro de texto. La relación del maestro con los estudiantes se construyó de acuerdo con las opiniones de Catherine: por ejemplo, cualquier castigo estaba estrictamente prohibido.
Para el sistema de escuelas de educación general, era necesario preparar a los maestros. Para ello, en 1783, se inauguró la Escuela Pública Principal en San Petersburgo, de la cual, tres años más tarde, se separó el seminario de profesores, el prototipo del instituto pedagógico.
Catalina II, siguiendo el modelo austriaco, llevó a cabo una reforma pedagógica. En la década de 1780, se creó una red de escuelas urbanas basadas en el sistema de aulas. Las escuelas comenzaron a abrirse activamente. Bajo Catherine, comenzó el desarrollo sistémico de la educación de las mujeres, en 1764 se abrieron el Instituto Smolny para Doncellas Nobles y la Sociedad Educativa para Doncellas Nobles. La Academia de Ciencias se ha convertido en una de las principales bases científicas de Europa. Se fundó un observatorio, una sala de física, un teatro anatómico, jardín Botánico, talleres de herramientas, imprenta, biblioteca, archivo. La Academia Rusa fue fundada en 1783.
Orfanato de Moscú
En las provincias existían órdenes de caridad pública. En Moscú y San Petersburgo - Orfanatos para niños de la calle (actualmente el edificio del Orfanato de Moscú está ocupado por la Academia Militar Pedro el Grande), donde recibieron su educación y crianza. El Tesoro de las Viudas se creó para ayudar a las viudas.
Se introdujo la vacunación obligatoria contra la viruela y Catherine fue la primera en recibir dicha vacuna. Bajo Catalina II, la lucha contra las epidemias en Rusia comenzó a adquirir el carácter de medidas estatales que formaban parte directamente de las responsabilidades del Consejo Imperial y del Senado. Por orden de Catalina, se crearon puestos de avanzada, ubicados no solo en las fronteras, sino también en las carreteras que conducen al centro de Rusia. Se creó la "Carta de Cuarentenas Fronterizas y Portuarias".
Se desarrollaron nuevas direcciones de la medicina para Rusia: se abrieron hospitales para el tratamiento de la sífilis, hospitales psiquiátricos y orfanatos. Se han publicado varios trabajos fundamentales sobre medicina.
Instituto Smolny para Doncellas Nobles - la primera institución educativa para mujeres en Rusia, que sentó las bases para la educación de las mujeres. Fundada por iniciativa de I. I. Betsky de acuerdo con el decreto de Catalina II en 1764 en San Petersburgo, en el Convento Resurrección Smolny Novodevichy (diseñado por Rastrelli), bajo el nombre "Sociedad Educativa para Doncellas Nobles".
El instituto aceptó a las hijas de la nobleza y las preparó para la corte y la vida social. El programa incluyó la enseñanza de literatura, historia, geografía, lenguas extranjeras, música, danza, dibujo, costumbres seculares, etc. La docencia tuvo una duración de 12 años y se dividió en cuatro edades de 3 años cada una.
Se requería que los alumnos usaran uniformes especiales de un cierto color: a una edad temprana - café, en el segundo - azul, en el tercero - gris y a una edad mayor - blanco. Al graduarse, los seis mejores graduados recibieron un "código": un monograma dorado con la forma de la inicial de la emperatriz, que se usó en un lazo blanco con rayas doradas.
Catalina II hizo una contribución significativa al desarrollo de la cultura y el arte en Rusia. Ella misma recibió una excelente educación en casa: enseñanza de idiomas extranjeros, baile, historia politica, filosofía, economía, derecho y era considerada una mujer inteligente y educada. Bajo Catherine, se crearon la Academia Rusa, la Sociedad Económica Libre, se fundaron muchas revistas, se creó un sistema de educación pública, la fundación del Hermitage, la apertura de teatros públicos, el surgimiento de la ópera rusa, el florecimiento de la pintura.
Varios acontecimientos de la era del "absolutismo ilustrado" fueron de importancia progresiva. Por ejemplo, la Universidad de Moscú, fundada por iniciativa de Shuvalov y Lomonosov en 1755, jugó un papel muy importante en el desarrollo de la educación, la ciencia y la cultura nacionales rusas, habiendo graduado a un gran número de especialistas en diversos campos del conocimiento. En 1757. La Academia de las Artes comenzó a formarse. La popularización de la tenencia de la tierra de la iglesia mejoró significativamente la posición de los antiguos campesinos monásticos, que recibieron tierras cultivables, prados y otras tierras en las que antes habían servido corvee, los salvó del castigo y la tortura cotidianos, del servicio en el patio y los matrimonios forzados.
En la segunda mitad del siglo, las autoridades hicieron un interesante intento de reformar la educación y la crianza. Su iniciador y guía activo fue Ivan Ivanovich Betskoy. La adhesión de Catalina II, cuya madre fue presentada una vez a Betsky, le aportó una enorme riqueza y liderazgo en varias instituciones: la Academia de las Artes, el Land Noble Cadet Corps y los hogares educativos en Moscú y San Petersburgo, el Instituto Smolny.
Betskoy basó su reforma pedagógica en la idea de crear una nueva generación de personas a través de la educación. Según su pensamiento, tomado de los ilustradores franceses y apoyado por la emperatriz, para dar a la juventud una buena educación y desarrollo moral. Para ello, los estudiantes deben estar aislados del entorno inerte y colocados en escuelas cerradas. Estos esfuerzos de Betsky contribuyeron a la difusión de la educación general. También sentó las bases para la educación de la mujer.
Durante el reinado de Catalina II, maestros de la pluma como Vasily Lukich Borovikovsky, quien ganó fama por los retratos de la emperatriz, Derzhavin, muchos nobles, Dmitry Grigorievich Levitsky, Lomonosov, pintó un retrato de coronación de Catalina II, que realmente le gustó .
Conclusión
Significado histórico las actividades de Catalina II se determinan sobre la base de lo que se dijo en abstracto sobre ciertos aspectos de la política de Catalina. El significado histórico de la era de Catalina es extremadamente grande precisamente porque en esta era se resumieron los resultados de la historia anterior, se completaron los procesos históricos que se habían desarrollado antes. Esta capacidad de Catalina para llevar al final, a la máxima resolución, las preguntas que le planteó la historia, hace que todos la reconozcan como una figura histórica primordial, independientemente de sus errores y debilidades personales.
La capacidad de resumir de Catalina es visible en la diplomacia rusa en la era de Catalina y en la resolución de las principales tareas heredadas por ella del siglo XVII; consolidación de los logros de Pedro el Grande en los países bálticos; reunificación de tierras habitadas por bielorrusos y ucranianos que están relacionados con el pueblo ruso. Ganar una voz decisiva en los asuntos europeos.
Desde el hecho de que a finales del siglo XVIII la política del absolutismo ruso tenía como objetivo preservar y fortalecer el sistema de siervos feudales, la posición dominante de los nobles en la economía y vida política Catalina II, habiendo ascendido al trono en un período de exacerbación de la lucha de clases del campesinado contra la servidumbre, intenta involucrar a las personas ilustradas reconocidas por el mundo occidental en el análisis de los problemas y la búsqueda de salidas. Esto se ve claramente en los intentos de atraerlos a una de las principales acciones de la política del "absolutismo ilustrado", a saber, la competencia por el derecho de los campesinos a la propiedad de la tierra.
Con la muerte de la emperatriz Catalina terminó toda una época de la historia rusa. La propia Catalina y sus asociados pudieron, confiando en las fuerzas del pueblo, lograr un éxito brillante en la política exterior, las acciones militares y en la estructura interna y en los esfuerzos culturales.
Reformas de Catalina II (brevemente)
Catalina II, como la mayoría de los monarcas que gobernaron al menos durante un tiempo significativo, se esforzó por llevar a cabo reformas. Además, Rusia la llegó en una situación difícil: el ejército y la marina estaban debilitados, una gran deuda externa, la corrupción, el colapso del sistema judicial, etc., etc. A continuación, describiremos brevemente la esencia de las transformaciones llevadas a cabo. durante el reinado de la emperatriz Catalina II.
Reforma provincial:
"La institución para la administración de las provincias del Imperio de toda Rusia" fue adoptada el 7 de noviembre de 1775. En lugar de la división administrativa anterior en provincias, provincias y condados, comenzaron a dividir territorios en provincias y condados. El número de provincias aumentó de veintitrés a cincuenta. Ellos, a su vez, se dividieron en 10-12 condados. Las tropas de dos o tres provincias estaban al mando del gobernador general, también llamado gobernador. Cada provincia estaba dirigida por un gobernador, designado por el Senado y reportando directamente a la emperatriz. El vicegobernador estaba a cargo de las finanzas, el Tesoro estaba subordinado a él. El funcionario más alto del condado era el capitán de policía. Los centros de los condados eran ciudades, pero como no había suficientes, 216 grandes asentamientos rurales recibieron el estatus de ciudad.
Reforma judicial:
Para cada patrimonio, se estableció su propio tribunal. Los nobles fueron juzgados por la corte zemstvo, la gente del pueblo por magistrados y los campesinos por represalias. Además, se establecieron tribunales de conciencia a partir de representantes de los tres estamentos, que sirvieron como instancia conciliadora. Todos estos tribunales eran electivos. La autoridad superior eran las cámaras judiciales, cuyos miembros eran designados. Y el máximo órgano judicial del Imperio Ruso era el Senado.
Reforma de la secularización:
Se llevó a cabo en 1764. Todas las tierras monásticas, así como los campesinos que vivían en ellas, fueron transferidas a la jurisdicción de una Facultad de Economía especialmente establecida. El estado asumió el mantenimiento del monaquismo, pero desde ese momento recibió el derecho a determinar el número de monasterios y monjes necesarios para el imperio.
Reforma del Senado:
El 15 de diciembre de 1763, se publicó el manifiesto de Catalina II "Sobre el establecimiento de departamentos en el Senado, Justits-, Votchinnaya y Revision-collegiums, sobre la división de casos según estos". El papel del Senado se redujo y los poderes de su jefe, el Fiscal General, por el contrario, se ampliaron. El Senado se convirtió en el tribunal más alto. Se dividió en seis departamentos: el primero (encabezado por el propio Fiscal General) estaba a cargo de los asuntos estatales y políticos en San Petersburgo, el segundo - judicial en San Petersburgo, el tercero - transporte, medicina, ciencia, educación, arte, el cuarto - asuntos militares terrestres y navales, el quinto - estatal y político en Moscú y el sexto - el departamento judicial de Moscú. Los jefes de todos los departamentos, excepto el primero, eran fiscales jefes subordinados al fiscal general.
Reforma urbana:
La reforma de las ciudades rusas fue regulada por la "Carta sobre los Derechos y Beneficios de las Ciudades del Imperio Ruso", que fue emitida por Catalina II en 1785. Se introdujeron nuevas instituciones electas. Al mismo tiempo, aumentó el número de votantes. Los habitantes de la ciudad se dividieron en seis categorías de acuerdo con diversas propiedades, características de clase, así como servicios a la sociedad y al estado, a saber: habitantes urbanos reales: aquellos que poseían bienes raíces dentro de la ciudad; comerciantes de tres gremios; artesanos del gremio; huéspedes extranjeros y no residentes; ciudadanos eminentes: arquitectos, pintores, compositores, científicos, así como ricos comerciantes y banqueros; Gente de Posad: aquellos que se dedicaban a la artesanía y la artesanía en la ciudad. Cada categoría tiene sus propios derechos, deberes y privilegios.
Reforma policial:
En 1782, la emperatriz Catalina II presentó la "Carta del decanato o policía". Según él, el departamento del decanato se convirtió en el órgano del departamento de policía de la ciudad. Estaba formado por alguaciles, un alcalde y un jefe de policía, así como por ciudadanos, determinados por elecciones. El juzgado por violaciones sociales: borracheras, insultos, juegos de azar, etc., así como por desenvolvimiento no autorizado y sobornos fueron realizados por los propios policías, y en otros casos se realizó una averiguación previa, tras lo cual se remitió el caso a la Corte. Las penas aplicadas por la policía fueron arresto, amonestación, encarcelamiento en un asilo, multa y, además, la prohibición de determinadas actividades.
Reforma educativa
La creación de escuelas públicas en las ciudades sentó las bases del sistema estatal de escuelas integrales en Rusia. Eran de dos tipos: escuelas principales en ciudades de provincia y escuelas pequeñas en ciudades de condado. Estas instituciones educativas fueron apoyadas a expensas de la tesorería, y personas de todas las clases podían estudiar allí. La reforma escolar se llevó a cabo en 1782 y, a principios de 1764, se abrió una escuela en la Academia de las Artes, así como en la Sociedad de las Doscientas Doncellas Nobles, entonces (en 1772), una escuela comercial.
Reforma monetaria
Durante el reinado de Catalina II, se formaron el Banco del Estado y la oficina de préstamos. Y también, por primera vez en Rusia, se puso en circulación papel moneda (billetes).
Facultad de Historia de las Culturas del Mundo
ENSAYO
En la disciplina "Historia de la cultura rusa"
en el tema: LA EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA DE CATALINA II
Realizado
Estudiante de 4to año
Departamento de correspondencia
Comprobado:
San Petersburgo
Introducción .. 3
1. Características generales de la educación en Rusia antes del siglo XVIII. 5
2. Paradojas explícitas y ocultas de la edad de 7 años de Catalina ilustrada
3. Análisis de la práctica de la educación secular rusa. 11
Conclusión ... 18
La primera decisión estatal sobre la creación de escuelas en Rusia perteneció al príncipe Vladimir Svyatoslavovich: “... comenzó a poner iglesias, sacerdotes y personas para el bautismo en la ciudad y dirigirlos en todas las ciudades y pueblos. Enviar el comienzo de los niños a los niños deliberados y dar el comienzo a la enseñanza del libro ”.
Desde que el término escuela llegó a Rusia mucho más tarde en el siglo XIV, las escuelas de "enseñanza del libro" en escuelas organizadas especialmente en ciudades en las cortes y templos del príncipe, se generalizaron bastante ya en el siglo X.
Muchos investigadores atribuyen el desarrollo de la verdadera ilustración en Rusia al siglo XVI. La necesidad de educación y un bajo nivel de educación se expresaron incluso en Stoglav: “... por qué no saben leer y escribir, y fijan la respuesta: estamos aprendiendo de nuestros padres, o de nuestros maestros, pero no tenemos dónde aprender de ninguna parte; cuánto pueden nuestros padres y amos, por eso nos enseñan, pero sus padres y sus amos, nosotros mismos poco podemos hacer ... pero ellos no tienen donde aprender ”.
La forma artesanal de transferir conocimientos no satisfizo las crecientes necesidades del estado ruso, afectó negativamente la riqueza material, agravó el retraso en el desarrollo económico en comparación con los países de Occidente y Oriente.
La ilustración rusa en los siglos XVI y XVII fue de carácter local. La cláusula 6 de los "Privilegios de la Academia de Moscú" decía: "Creemos en el decreto del zar sin alterar, nadie más aquí en la ciudad reinante de Moscú y en el resto de nuestro poder tiene una ciudad, a excepción de esta escuela de nuestra parte, en sus hogares griego, polaco y latín y otros idiomas extraños sin el conocimiento y permiso de las escuelas del tutor y los maestros de la casa los maestros no mantienen y no enseñan a sus hijos, pero en esta única escuela general, déjenlos aprender, incluso de diferentes maestros de casa, aún más de extranjeros y no creyentes, contrariamente a lo que la fe de nuestros ortodoxos no hay controversia ni desacuerdo ”. Sin embargo, a nivel de ideas, es posible hablar sobre la formación gradual de nuevas ideas sobre el ideal ortodoxo de una persona y sobre cambios con el propósito de la educación y la crianza.
Siguiendo tradiciones ancestrales, los boyardos preparaban a sus hijos para administrar la finca familiar, a los campesinos para trabajar la tierra y a los artesanos para dedicarse a su profesión. El volumen y el contenido de la educación de los niños fueron dictados por estas mismas circunstancias. En general, relativamente similar, fue la parte de la preparación para la vida, que se puede llamar condicionalmente educación moral en el espíritu de la ortodoxia.
La erudición ortodoxa se limitó al conocimiento religioso y religioso-moral. La capacidad de leer, escribir y contar eran solo los medios necesarios para familiarizarse con la cultura espiritual ortodoxa como tal. Las habilidades retóricas pertenecían a la categoría de las especiales, necesarias solo para los ministros de la iglesia.
Las escuelas fueron los conductores de la fe y la moral ortodoxa, pero no es necesario hablar sobre el surgimiento del sistema educativo durante este período. Quizás tal entrenamiento no persiguió más que los objetivos de la educación moral en el espíritu de la ortodoxia. En cualquier caso, tal suposición es posible, ya que al final de la escuela del monasterio, la más alta para ese momento, el niño ya no tuvo la oportunidad de continuar su educación.
Un hecho importante es que en el siglo XVII el círculo de personas que se volvieron disponibles para la educación se expandió significativamente. Que sea nominalmente, pero el derecho a ingresar a la Academia Eslava-Griega-Latina de Moscú tenía tanto a nativos de las clases nobles como a hijos de padres de clérigos, y simplemente cristianos ortodoxos libres.
La dinámica de la creación de instituciones estatales de educación especial en la era de Peter fue muy alta: en 1701, se estableció la Escuela de Ciencias Matemáticas y de la Navegación, la Escuela de Ingeniería y Artillería, la escuela "multilingüe" de Moscú: se estableció la escuela de traductores; en 1704 se abrió una escuela de traductores en San Petersburgo; en 1707, una escuela de medicina militar; en 1712, la Escuela de Ingeniería para niños nobles; en 1714, se emitió un decreto sobre el establecimiento de escuelas digitales en las ciudades para los niños de las clases bajas y los rangos en todas partes; En 1719, se abrieron las Escuelas de Ingeniería y Artillería en San Petersburgo, escuelas de almirantazgo para niños de rangos navales inferiores, similares en estatus y contenido educativo a las escuelas digitales urbanas.
Así, la escuela rusa dio una especie de salto desde la escuela ortodoxa de "enseñanza del libro", que en realidad no cumplió con los requisitos de la época durante mucho tiempo, a una escuela estatal especial característica de Europa durante el período moderno.
2. Paradojas explícitas y ocultas de la época de la ilustrada Catalina
La estructura de la sociedad rusa en la época de Catalina se caracterizó por fuertes barreras sociales entre clases, estamentos y grupos.
En el siglo XVIII, hubo una expansión a gran escala de las actitudes de valor que penetraron desde Europa Occidental, que fue promovida activamente tanto por la ideología como por la política seguida por el estado ruso.
La política educativa de Catalina, como Pedro I, se basó en la interpretación rusa desarrollo Social, según el cual la voluntad del autócrata dicta las leyes del ser.
La esfera de la educación fue privatizada por el estado, las autoridades declararon la esfera de los intereses estatales, por lo tanto cualquier iniciativas públicas en él son permisibles solo con el conocimiento, permiso y control de las autoridades. La educación fue elevada al rango de creadora, no limitada por las leyes de la vida social y cultural; la educación se veía como un medio poderoso para formar un tipo determinado de personalidad, transformando la sociedad. La pedagogía del estado se guiaba por los intereses de la sociedad, no había lugar en ella para una persona y sus cualidades personales. Además, en la sociedad rusa, donde todas las relaciones transcurrían en el eje "Estado-sujeto", la educación no podía dejar de ponerse al servicio del Estado.
Desde el siglo XVIII, el ámbito de la educación y el pensamiento pedagógico del Imperio Ruso estuvo guiado principalmente por la experiencia de los países europeos (Inglaterra, Francia, Austria, Alemania), su filosofía y pedagogía, pero también la cultura. Fue principalmente un préstamo acrítico, una transferencia incondicional de la experiencia social y cultural, hasta la vida cotidiana. países europeos a instituciones educativas y sistema educacional Rusia. La escala de los préstamos en los años 60 del siglo XVIII fue caracterizada por Kapterev: “Cada profesor de ruso arrastraba todo lo que le gustaba de un alemán. No solo se tomaron prestadas técnicas y métodos de enseñanza privados, no solo se tomaron prestadas las ideas orientadoras generales y la perspectiva pedagógica global del mundo, incluso se tomaron prestadas personas que aplicaron los principios de la pedagogía alemana. El Ministerio de Educación del ministro Tolstoi inscribió a alemanes y checos como profesores de gimnasios rusos e incluso como inspectores y directores, aunque estos extranjeros no sabían hablar ruso; los alemanes abrieron un seminario ruso para formar profesores de instituciones de educación secundaria rusas; Varios planes, programas y sistemas que se suponía iban a introducirse en las escuelas rusas se enviaron para su revisión y aprobación por científicos y profesores extranjeros. Era imposible ir más allá de esa sumisión a países extranjeros, obviamente, debería haber llegado una reacción ".
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