Reformele educaționale din timpul domniei Ecaterinei a II-a. Subiect: „Politica internă și externă a Imperiului Rus
MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI FEDERAȚIEI RUSII
INSTITUȚIA EDUCAȚIONALĂ A BUGETULUI DE STAT FEDERAL
EDUCAȚIE PROFESIONALĂ SUPERIORĂ
"INSTITUTUL NABEREZHNOCHELNINSKY DE TEHNOLOGII ȘI RESURSE SOCIALE ȘI PEDAGOGICE"
FACULTATEA DE PEDAGOGIE ȘI METODE DE EDUCARE PRIMARĂ
DEPARTAMENTUL DE PEDAGOGIE ȘI PSIHOLOGIE IM. Z.T. SHARAFUTDINOVA
Yarova Elmira Kamilovna
Puncte de vedere ale Ecaterinei a II-a asupra problemelor organizării învățământului primar în Rusia
Lucrare finală de calificare
Specialitatea 050708.65
„Pedagogia și metodologia învățământului primar”
supraveghetor
d. p. n., prof. A. G. Mukhametshin
„___” ______________ 20___
Permis pentru protecție
Șef al Departamentului
pedagogie și psihologie
lor. Z.T. Sharafutdinova
Dr., Profesor asociat I. N. Fedekin
„___” ________________ 20__
Naberezhnye Chelny
2012
Introducere ……………………………………………………………… ............... 3
Capitolul 1. Condiții socio-istorice pentru formarea punctelor de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a ………………………………………………………… ..6
1.1. Venirea la putere a Ecaterinei a II-a. ………………………………………… ... 6
1.2. Politica de stat în domeniul educației în Rusia în era Catherine II …………………………………………………………………… 11
1.3. Reformele educaționale în timpul domniei Ecaterinei a II-a ……………… .. 16
Capitolul 2. Puncte de vedere ale Ecaterinei a II-a cu privire la problemele organizării învățământului primar în Rusia …………………………………………………………… 20
2.1. Opiniile pedagogice ale Ecaterinei a II-a …………………………………… .20
2.2. Întrebări despre educație și metode de predare în punctele de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a …………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………
2.3. Organizarea învățământului primar (public) în Rusia ………… .... 29
2.4. Prima experiență de creare a unui sistem de învățământ primar în Rusia, nerestricționat de barierele de clasă ……………………………………… .34
2.5. Extinderea școlilor publice ………………………………………… .42
Concluzii ……………………………………………………………………… ..49
Concluzie………………………………………………………………………. 50 Bibliografie ... …………………………………………………………………52
Introducere
„Fără trecut, nu există viitor” - citește proverb popular... Într-adevăr, oamenii sunt întotdeauna, în special în perioadele critice ale vieții omenirii, în giganticul laborator al experienței sociale mondiale, încercând să găsească un răspuns la întrebările arzătoare ale timpului nostru. Asimilarea experienței istorice, a cunoștințelor și a metodelor de gândire dezvoltate de generațiile anterioare permite, pe această bază, să dirijeze toate activitățile practice ale prezentului. Trecutul nostru este al nostru proprietate intelectuală, care trebuie manipulat la fel de atent ca și materialul.
Pedagogia și școala sunt o oglindă a vieții sociale, iar perioadele de transformare, reformele intenționate și șocurile spontane, de regulă, sunt însoțite de schimbări profunde în domeniul educației și educației. Cele mai importante condiții pentru cunoașterea adevărului pedagogic sunt o evaluare obiectivă a realității istorice, o legătură indisolubilă între istoria pedagogiei și prezentul.
Istoria pedagogiei include istoria ideilor pedagogice, a sistemelor pedagogice și a proceselor de socializare. În consecință, atunci când se studiază istoria pedagogiei, ar trebui acordată o atenție specială studiului unei singure personalități în unitatea tuturor manifestărilor sale sociale.
A doua jumătate a secolului al XVIII-lea prezintă un interes deosebit pentru noi. Aceasta este epoca reformelor în domeniul învățământului primar, care se numește epoca Iluminismului sau epoca Ecaterinei a II-a.
V timpuri recente interesul pentru personalitatea Ecaterinei a II-a și activitățile ei de „monarh iluminat” a crescut semnificativ. Au fost publicate o serie de articole despre influența Ecaterinei a II-a asupra stării educației din Rusia în secolul al XVIII-lea și despre punctele sale de vedere pedagogice. În literatura istorică și pedagogică din perioada post-sovietică, atenția cercetătorilor individuali asupra problemelor de organizare a școlii elementare (populare) a timpului Catherinei este în mod semnificativ în creștere. Există un fapt neîndoielnic al creșterii interesului public, atât în epoca Ecaterinei, cât și în Ecaterina a II-a însăși, dovadă fiind o creștere semnificativă a numărului de lucrări științifice populare.
Dovada atenției constante a Ecaterinei a II-a asupra problemelor pedagogice și a problemelor de reformă școlară sunt actele legislative care vizează transformarea domeniului educației, aprobate sau chiar elaborate personal de împărăteasă, lucrările Ecaterinei II despre educație și iluminare, publicate în diverse publicații și lucrări colectate; corespondența ei, conținutul materialelor publicate în colecții, precum și paginile individuale ale memoriilor Ecaterinei a II-a.
Nu este o coincidență faptul că, în condiții moderne, se redeschid diferite tipuri de instituții de învățământ, inclusiv școli primare. Cu toate acestea, este imposibil să construiești o nouă școală aruncând tot ceea ce este vechi, creat de înțelepciunea oamenilor. Fără a ști ce a trăit vechea școală, ce forțe a avut, ce idealuri a lăsat moștenire, este imposibil să înțelegem ce ar trebui să poarte acum în sine.
Astfel, relevanța subiectului tezei mele se datorează faptului că cea mai bogată experiență istorică în dezvoltarea educației publice, inclusiv diverse tipuri de școli primare, are o importanță practică astăzi.
Deci, subiectul muncii mele de calificare: „Opiniile pedagogice ale Ecaterinei a II-a asupra problemelor organizării învățământului primar în Rusia”.
Scopul este de a analiza ideile și punctele de vedere educaționale și pedagogice ale Ecaterinei a II-a, activitățile sale ca organizator al procesului de reformă Scoala ruseasca, pentru a identifica problemele organizării învățământului primar în Rusia în timpul domniei Ecaterinei a II-a.
Obiectul este învățământul primar în Rusia, în a doua jumătate a secolului al VIII-lea.
Subiectul este viziunile pedagogice ale Ecaterinei a II-a și implementarea lor în practica reformării școlilor primare în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
În conformitate cu scopul, obiectul și subiectul, au fost stabilite următoarele sarcini:
1. Identificarea condițiilor socio-istorice pentru formarea punctelor de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a.
2. Să dezvăluie conținutul punctelor de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a în educație și creștere, să realizeze generalizarea și sistematizarea acestora.
3. Să studieze modalitățile de implementare a principalelor idei pedagogice ale Ecaterinei a II-a privind crearea școlilor primare în Rusia.
4. Să identifice problemele din organizarea învățământului primar în Rusia în timpul domniei Ecaterinei a II-a.
Ipoteză: punctele de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a asupra problemelor organizării învățământului primar aveau o orientare socială, erau orientate moral, impregnate cu ideea priorității educației în fața predării.
Metode: analiza teoretică a aspectelor filozofice, pedagogice, istorice și surse literare, materiale documentare, analize istorice și logice și generalizarea informațiilor împrumutate din diverse surse,identificarea tendințelor și tiparelor în dezvoltarea școlii primare.
Baza metodologică a studiului a fost lucrările unor autori precum Andreev, A. Yu., Brickner, A. G., Denis Diderot, Novikova N. I., John Locke, J.-J. Russo și alții.
Semnificația practică constă în posibilitatea de a folosi această lucrare, profesori clase primareși profesori de istorie la școala secundară.
Structura lucrării: această lucrare constă dintr-o introducere, două capitole, concluzii, concluzii și bibliografie.
Capitolul 1. Condiții socio-istorice pentru formarea punctelor de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a
1.1. Venirea la putere a Ecaterinei a II-a
După Petru I, Ecaterina a II-a a domnit în Rusia. Numele completÎmpărăteasa Ecaterina a II-a înainte de sosirea ei în Rusia și adoptarea Ortodoxiei a fost Sophia - Frederica - Augusta din Anhalt-Zerbst. Catherine s-a născut la 21 aprilie 1729. Tatăl ei, prințul Christian - Augustus din Anhalt-Zerbst, era fratele mai mic al prințului suveran german. Prințul creștinilor - Augustus era foarte sărac și trebuia să slujească. Regele prusac Frederic cel Mare i-a dat postul de guvernator al Pomeraniei. Soția prințului Christian era născută John - Elizabeth Goldstein-Gottorp. Prințul și-a iubit mult soția și fiica, a fost un om de familie exemplar, a condus provincia Pomeraniei și a comandat regimentul de infanterie Anhalt-Zerbst. Părinții viitoarei împărătese trăiau prost, într-o casă obișnuită și nu într-un palat. Împărăteasa Catherine în vremurile de mai târziu și-a amintit de bunăvoie și a vorbit pe un ton glumitor despre mediul relativ modest în care ea, fosta prințesă, s-a născut.
Din notele lui Catherine se știe că părinții ei i-au oferit o educație. În copilărie, a avut o guvernantă franceză, Cardel, și doi profesori, capelanul Perot și un profesor de caligrafie Laurent. De asemenea, i-au predat muzica - Religia germană i-a dat lecții despre clavecin. Datorită guvernantei sale, Ecaterina a II-a s-a întâlnit cu Racine, Cornel și Moliere. Profesorul german Vater a încercat să-i insufle iubire pentru literatura germană.
Nu poate exista nicio îndoială că mamei Catherinei îi păsa puțin de creșterea ei. Iată ce spune Catherine, referindu-se la sosirea contelui Gillenborg la Hamburg: Gillenmborg, văzând că mama mea puțin sau aproape că nu-i pasă de mine, i-a spus că nu trebuie să-mi acorde atenție, că sunt un copil mai sus anii mei și că aveam o dispoziție filosofică a minții.
Nu este surprinzător faptul că, chiar și în copilărie, dacă, desigur, crezi în folclor, micuța prințesă a auzit de la un călugăr rătăcitor o prezicere că, în cele din urmă, ar „îmbrăca coroana unui mare imperiu, care este în prezent condusă de o femeie. "... Se pare că, de fapt, această predicție se referea la Rusia, care la acea vreme era condusă de împărăteasa Elizaveta Petrovna.
Frumusețea prințesei germane, mintea ascuțită și plină de viață, a atras atenția împărătesei Elisabeta Petrovna. În 1744, Ecaterina și mama ei au fost convocate în Rusia de împărăteasa, botezată conform tradiției ortodoxe sub numele de Ekaterina Alekseevna și numită mireasa marelui duce Peter Fedorovici (viitorul împărat Petru al III-lea), cu care s-a căsătorit în 1745.
Din notele lui Catherine, este clar că ea, care nu avea mai mult de cincisprezece ani, chiar din primul minut al șederii sale la curtea rusă, în ciuda tuturor dificultăților, s-a comportat cu atenție, a acționat cu prudență și a visat în mod constant la viitoarea ei măreție. Au existat diverse ciocniri, apoi cu mama, care se distinge prin ambiție, nu a acordat întotdeauna suficientă atenție intereselor fiicei sale. A descoperit o lipsă de tact din partea împărătesei, care în curând a început să arate o oarecare neîncredere față de tânăra prințesă, un mire care părea foarte incapabil să iubească și să respecte mireasa care i-a fost atribuită. Cu toate aceste dificultăți, Catherine a luat o decizie fermă de a nu se opri la niciun obstacol, de a depăși toate obstacolele care o împiedicau să atingă obiectivele dorite, de a folosi tot felul de mijloace pentru a se face o poziție avantajoasă. În acțiunile ei, se observă un calcul rece, este vizibilă o analiză calmă a tuturor circumstanțelor. Ea a încercat să-și formeze o idee exactă asupra modului de acțiune care ar trebui considerat adecvat. Cu siguranță, ea a vrut să îmbrace coroana rusă promisă de soartă.
Strălucind la curtea rusă cu frumusețe și inteligență, Catherine și-a petrecut tot timpul liber în autoeducare. Încă din primele zile de căsătorie, Catherine a avut răbdare. Pentru un observator extern, viața ei ar putea părea chiar plăcută: a participat la spectacole, baluri, s-a distrat. Dar toate aceste călătorii și sărbători la curte nu au umplut toată viața Marii Ducese: întorcându-se acasă, tânăra prințesă nu s-a întâlnit, nici la muncă, nici la afaceri și, prin urmare, s-a plictisit. Din plictiseală, Catherine a început să citească și a început să citească romane. A dat peste scrisorile Sevignei Marie de Rabutin - Chantal, marchiz de, scriitor francez; autorul scrisorilor pe care le-a scris fiicei și prietenilor ei de mulți ani. În ele a vorbit despre viața Parisului și Versailles, despre evenimente politice, despre noutăți literare și teatrale. Nu fără înțelepciune, Sevigne a criticat politica iezuiților, ipocrizia curții, împovărătoare pentru țara de război. Mi-am văzut epoca prin ochii unui aristocrat inteligent, dar nu lipsit de prejudecăți. În ceea ce privește tulburările țărănești, ea a luat o poziție ostilă ireconciliabilă. Scrisorile lui Sevigne sunt un exemplu al prozei elegante și exacte a clasicismului. Catherine le-a „devorat” direct, întâlnind în ele multe note, în concordanță cu starea ei emoțională. În 1746, Catherine a început să citească lucrările lui Voltaire, care au contribuit foarte mult la educarea și iluminarea minții și a capului ei, a devenit mai lizibilă în lectură și apoi i-a scris lui Voltaire, precum și celorlalți, că Voltaire îi era profesor.
Apoi Catherine s-a îndreptat spre lectură istorică, a citit istoria lui Henric al IV-lea, istoria Germaniei Bara, memoriile lui Brantom, operele lui Platon, „Spiritul legilor” de Montesquieu și operele istorice ale lui Tacit. Lectura a avut o influență puternică asupra vieții spirituale a Ecaterinei, asupra conceptelor și sentimentelor ei. Știa să aprecieze beneficiile citirii cărților serioase. La început a citit din plictiseală, apoi s-a obișnuit tot mai mult cu munca asiduă. Multe întrebări au fost ridicate în evidența Marii Ducese. Vorbește despre educația femeilor și despre procedurile legale în legătură cu debitorii insolvenți, despre importanța nobilimii în societate, despre cum să ajute pierderea capacităților militare în timpul păcii, despre cauzele mortalității extreme în Rusia, despre problemele tehnologiei , despre indiscreția torturării oamenilor, a căror vinovăție nu a fost dovedită, despre afacerile din Courland și Holstein, despre cultivarea stridiilor, despre legăturile Mării Caspice cu Marea Neagră și așa mai departe.
A studiat lucrările unor ilustratori francezi remarcabili și a primit o mare varietate de informații în jurisprudență și economie. Aceste cărți i-au modelat viziunea asupra lumii. Cu greu în toată Rusia exista o femeie mai educată decât ea. Catherine a devenit un susținător consecvent al ideilor iluminismului. În același timp, Catherine a însușit obiceiurile și spiritul poporului rus și a învățat limba rusă, astfel încât să cunoască toate zicalele, să scrie eseuri și să citeze. Iată câteva dintre ele legate de educație:
Pentru cei care nu au învățat în tinerețe, bătrânețea este plictisitoare.
Pentru cei obișnuiți să lucreze, munca este facilitată.
O persoană inteligentă poate găsi întotdeauna mișcare.
O persoană rezonabilă nu se consideră o rușine să studieze chiar și în anii perfecti, pe care nu și-a finalizat studiile în tinerețe.
Predarea în fericire înfrumusețează o persoană, dar în nenorocire servește drept refugiu.
Lovitura de stat din 28 iunie 1762 a îndeplinit visul Ecaterinei, pe care a prețuit-o timp de 17 ani - a făcut-o împărăteasă rusă autocratică. Așa a început guvernarea femeilor, care a durat 34 de ani și s-a deosebit de domnia femeilor anterioare prin faptul că în timpul acesteia au fost efectuate o serie de reforme importante în domeniul vieții publice și de stat din Rusia. Era renumită pentru arta de a gestiona statul și de a-și alege anturajul. În afaceri, ea l-a luat pe Petru cel Mare ca model și s-a întrebat constant: „Ce ar fi făcut Petru în acest caz?”
Ecaterina a II-a a fost un psiholog subtil și un cunoscător excelent al oamenilor, a ales cu pricepere asistenți pentru ea însăși, fără să se teamă de oamenii strălucitori și talentați. De aceea timpul Catherinei a fost marcat de apariția unei întregi galaxii de remarcabile oameni de stat, generali, scriitori, artiști, muzicieni. În tratarea subiecților ei, Catherine era, de regulă, reținută, răbdătoare, tactoasă. Era o conversațională excelentă, știa să asculte cu atenție pe toată lumea. Prin propria ei recunoaștere, nu avea o minte creativă, dar se pricepea să capteze orice gând sensibil și îl folosea în scopuri proprii.
În întreaga perioadă a domniei Ecaterinei, practic nu au existat demisii zgomotoase, niciunul dintre nobili nu a fost rușinat, nu a fost exilat și chiar mai puțin executat. Prin urmare, a existat o idee despre domnia Ecaterinei ca „epoca de aur” a nobilimii ruse. În același timp, Catherine era foarte zadarnică și își prețuia puterea mai mult decât orice altceva din lume. De dragul păstrării ei, este gata să facă orice compromisuri în detrimentul credințelor sale.
Astfel, Catherine, considerând posibil ca mai devreme sau mai târziu să fie destinată să conducă Rusia, a încercat să se pregătească pentru astfel de activități. În legătură cu dorința de a deveni capabilă să facă afaceri, ea a dorit să câștige popularitate, să fie iubită și respectată de toată lumea. Chiar înainte de nuntă, următoarea remarcă din notele lui Catherine se referă: „Mai mult ca oricând am încercat să-i încurajez pe toți în general, mari și mici. Nimeni nu a fost uitat de mine și am făcut o regulă pentru mine să cred că am nevoie de toată lumea și, în orice mod posibil, să dobândesc dragoste comună, ceea ce am reușit să fac ”.
Mai ales cu atenție, Catherine a încercat să se mulțumească cu împărăteasa și a fost ghidată de sfaturile femeilor din jurul ei. Catherine știa să aprecieze sensul care era pentru opinia generală și, cu destulă pricepere, nu fără o mică meserie, nu fără un calcul cu sânge rece, a ales mijloacele pentru a-și construi o bună reputație.
Din notele Ecaterinei: „Îmi doresc și vreau numai binele țării în care Domnul m-a adus. Gloria ei mă face glorios. Aceasta este regula mea și voi fi fericit dacă gândurile mele pot ajuta în acest sens. "
1.2. Politica de stat în domeniul educației în Rusia în timpul domniei Ecaterinei a II-a
Mai mult de o dată sau de două ori în istoria Rusiei, conducătorii au făcut o miză importantă, deși nu prioritară, asupra educației populației. Și știm cât de benefic s-a reflectat acest lucru în progresul țării, dar numai în acele cazuri în care aspirațiile și capacitățile erau în concordanță cu proiectele verificate și pregătite sistematic. Astăzi, când încă o dată statul a preluat cu hotărâre domeniul educației, este necesar să reamintim istoria primelor astfel de planuri, acele proiecte când ideile iluministe ale posibilității de a face progresul uman prin rațiune și, prin urmare, prin organizație de creștere și educație dominată în mintea intelectualilor. În Rusia, o astfel de perioadă s-a dovedit a fi vremea Catherinei, când împărăteasa rusă, care a continuat linia lui Peter de europenizare a țării, a pus pe agendă problemele organizării instituțiilor de învățământ ale țării pentru diferite segmente ale populației . Înainte de aceasta, Rusia nu cunoștea încă educația laică la scară națională. Este destul de firesc ca Ecaterina a II-a, așa cum este tipic pentru mulți conducători ai Rusiei, să fi decis să abordeze problema cu ajutorul celor mai perfecte și mai avansate evoluții ale erei sale pentru a crea un sistem de educație mai bun. Ideile iluminării europene s-au bucurat de o atenție specială a împărătesei ruse. Ekaterina s-a străduit să folosească realizările gândirii pedagogice europene în implementarea proiectelor sale.
Societatea avea nevoie de o persoană iluminată care să combine o educație generală largă cu o pregătire profesională. Această idee s-a maturizat în Ecaterina a II-a nu fără influența ideilor educatorilor din Europa de Vest, în special Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, John Locke.
Istoricul SM Soloviev a remarcat că „Motivele care au făcut-o pe Catherine II să se apropie de cel mai proeminent dintre filosofi” constau în faptul că „extrem de sensibilă la interesele superioare ale omului, ea a urmat cu pasiune mișcarea mentală a secolului ... și a vrut să-și aplice rezultatele la structura vieții oamenilor ".
Tratatul pedagogic al lui John Locke „Gânduri despre educație” în traducerea rusă a devenit cartea ei de referință la începutul domniei sale. Cred, a scris John Locke, că sufletul unui copil este la fel de ușor de direcționat într-un fel sau altul, ca și apa râului; dar deși aceasta este sarcina principală a educației și ar trebui să se preocupe în principal interior cu toate acestea, o persoană nu ar trebui să ignore învelișul muritor. Prin urmare, cu acestea din urmă voi începe, și în primul rând, voi lua în considerare aspectele legate de sănătatea corpului. ...
El s-a pronunțat aspru împotriva educației clasice tradiționale, apărând educația reală, înarmat cu cunoștințe utile. El credea că învățarea ar trebui să se bazeze pe interesul și curiozitatea copiilor, ceea ce contribuie la dezvoltarea gândirii lor independente. Nicio pedeapsă nu ar trebui aplicată în predare. Elevul său a trebuit să fie pregătit nu numai pentru desfășurarea cu succes a afacerilor practice, ci și să fie conștient de responsabilitatea sa civică, să fie adaptat la o „viață virtuoasă”, să arate interes pentru studiul a ceea ce ar putea fi foarte util pentru tara lui.
Ideea creării unei „rase noi de oameni” a fost împrumutată de Catherine II de la Jean-Jacques Rousseau, deși, în general, ea a avut o atitudine negativă față de punctele sale de vedere democratice pedagogice. De la el, ea a perceput ideea necesității de a izola copiii dintr-o societate răsfățată de tradițiile dăunătoare.Creșterea, credea Jean-Jacques Rousseau, este dată unei persoane prin natură, oameni și lucrurile din jur. Educația primită de la natură este dezvoltarea internă a abilităților și organelor unei persoane; educația primită de la oameni ne învață cum să folosim această dezvoltare; educarea din partea lucrurilor este dobândirea de către o persoană a propriei experiențe cu privire la obiectele care îi conferă percepție. Toți acești trei factori ar trebui, potrivit lui Jean-Jacques Rousseau, să acționeze concertat.
Dar Jean-Jacques Rousseau a respins teza „educației naturale” predominante și a considerat educația socială o prioritate.
După ce a conceput reforma sistemului școlar, Catherine II l-a invitat pe Denis Diderot, un scriitor, filosof și educator francez care a fondat o enciclopedie sau dicționar explicativștiințe, arte, meșteșuguri, în Rusia. În paralel, ea a stabilit sarcini similare pentru o comisie special creată, precum și pentru curatorul Universității din Moscova, I.I. Shuvalov. Putem spune că împărăteasa a abordat problema într-un mod cuprinzător, la scară largă. Și, deși planurile au rămas în cele din urmă neîndeplinite, ele prezintă un anumit interes. După ce nu a petrecut mai mult de șase luni în Rusia, Diderot a fost în permanență cu împărăteasa, purtând conversații zilnice cu ea. Diderot a fost în favoarea învățământului primar universal, gratuit „de la primul ministru până la ultimul țăran”, pentru ca toată lumea să poată citi, scrie și număra. De asemenea, el credea că „opiniile guvernează lumea” și leagă posibilitatea de a reconstrui societatea cu publicarea unor legi înțelepte și răspândirea iluminării, educație corectă.
Diderot a respins afirmația lui Helvetius, care considera că educația este singura sursă de diferență între oameni și a vorbit despre absența diferențelor naturale individuale la oameni. Potrivit lui Diderot, educația este una dintre sursele principale. ...
Sau un alt exemplu, din controversa dintre Diderot și Claude Helvetius:
Helvetius: Toți oamenii cu o organizație normală obișnuită au aceleași abilități mentale.
Diderot: Domnule Helvetius, răspundeți la o mică întrebare. Iată cinci sute de copii nou-născuți. Sunt gata să vi le dea pentru educație conform sistemului dvs. Spune-mi, câți dintre ei vei face oameni geniali? De ce nu toate cele cinci sute?
La fel ca alți filozofi materialiști francezi, Diderot a acordat o mare importanță iluminării. „Educația”, a scris el, „conferă unei persoane demnitate, iar sclavul începe să-și dea seama că nu s-a născut pentru sclavie”.
Gândurile lui Denis Diderot despre educația publică sunt expuse în „Planul universității sau școlii de predare publică a științelor pentru guvernul rus”, elaborat în 1775 la cererea Ecaterinei a II-a. În lucrarea sa „Școli publice” (1773-1774), Diderot a conceput sistemul de stat al învățământului public, a apărat principiile învățământului primar gratuit universal și lipsa de sens a educației. El a propus să scoată școlile din jurisdicția bisericii și să le predea statului.
Într-un efort de a asigura accesibilitatea efectivă a școlii, Diderot a considerat necesar să se organizeze ajutoare materiale din partea statului pentru copiii săraci (manuale și mese gratuite în școala primară, burse în gimnaziu și liceu). Diderot s-a răzvrătit împotriva sistemului educațional, clasicismul său dominând în acel moment în toată Europa.
El a adus în prim plan științele fizice, matematice și naturale, susținând orientarea reală a educației și legătura acesteia cu nevoile vieții. Diderot s-a străduit să construiască programa școlară gimnazială în conformitate cu sistemul de cunoștințe științifice, ținând cont de interdependența științelor, evidențiind subiectul principal în fiecare an de studiu. Denis Diderot a sfătuit să se concentreze în fiecare an universitar într-o secțiune specifică curiculumul scolar: matematică, mecanică, astronomie, științe naturale și fizică, chimie și anatomie, logică și gramatică, limbi străine și literatură. În paralel, au fost avute în vedere trei blocuri de educație:
1. Filosofie, moralitate, istorie, geografie.
2. Desenul și începutul arhitecturii.
3. Muzică, garduri, dans, călărie, înot.
Având în vedere punctele de vedere ale Ecaterinei a II-a, el a inclus religia în curriculum. Denis Diderot a scris despre importanța scrierii bune manuale și a sugerat implicarea unor cărturari de seamă în această chestiune. Pentru a îmbunătăți nivelul de cunoștințe, el a propus să susțină examene publice în liceu de 4 ori pe an și să elimine elevii neglijenți sau incapabili. Pentru cea mai bună selecție de profesori, el a sfătuit să anunțe concursuri.
Fiind un simplu meșter, Diderot, a afirmat corect că toți oamenii sunt înzestrați cu înclinații favorabile prin natură și nu numai aleși. Mai mult, el a spus că oamenii din popor sunt mult mai des purtători de geniu și talente decât reprezentanți ai nobilimii: „Numărul colibelor și al altor locuințe private aparține numărului de palate, ca zece mii la unu și, în consecință, cu acest avem zece mii de șanse împotriva unuia pentru faptul că geniul, talentul și virtutea ar ieși mai repede din zidurile colibei decât din zidurile palatului. "
Catherine credea că organizarea educației în ceea ce privește corectarea moralei iobagilor ar trebui să aibă ca scop îndepărtarea elevului din mediul social adecvat și scufundarea acestuia în condiții artificiale institutii de invatamant. Astfel, ea spera să educe oamenii de stat ai unei noi generații, care să corespundă idealurilor epocii iluminate. Cu toate acestea, Diderot a pornit de la o evaluare mai echilibrată a rolului educației și creșterii, plasându-i într-un rând cauzal cu înclinații interne, crezând, de asemenea, că circumstanțele socializării sale, în termeni moderni, nu modelează personalitatea în ansamblu, ci afectează în mod semnificativ formarea sa. În acest sens, era îngrijorat de modalitățile de a dezvălui abilitățile naturale ale unei persoane și mijloacele de dezvoltare a acestora. În același timp, el nu a pierdut din vedere specificul rusesc asociat cu absența aproape completă a fundamentelor instituționale ale sistemului național de învățământ laic. El a fost atras de însăși provocarea de a contribui la crearea unui sistem complet nou pentru o societate complet nouă, așa cum și-a imaginat. Diderot scrie că în Rusia „nu există nici măcar o urmă de instituții vechi care ar putea împiedica implementarea punctelor de vedere ale Ecaterinei a II-a; în fața ei este un câmp vast, spațiu liber pe care poate construi după voia ei. "
Diderot propune un program detaliat de reforme pentru întregul sistem educațional, de la predarea copiilor până la formarea specialiștilor. Vorbim despre toate formele și etapele educației naționale. Diderot a acționat ca un inovator pentru timpul său, propunând universalitatea educației în Rusia. Antrenament initial trebuia să acopere întreaga populație: „De la primul ministru până la ultimul țăran, este util ca toată lumea să poată citi, scrie și număra”. Școlile trebuiau să fie nu numai accesibile, ci obligatorii pentru toți copiii. În același timp, Diderot crede în continuare că acestea ar trebui să fie gratuite și chiar cere ca studenții să fie plătiți de la trezoreria statului: „să se hrănească și să furnizeze manuale”.
Din păcate, proiectul nu a primit nicio aplicație practică și a fost lăsat deoparte de Ecaterina a II-a, deoarece, după cum credea ea, nu era adecvat condițiilor sociale existente în Rusia.
1.3. Reformele educaționale din timpul domniei Ecaterinei a II-a
Perioada domniei Ecaterinei a II-a sa dovedit a fi perioada cu cea mai înaltă dezvoltare a școlii din Rusia. (1762-1796).
Prioritatea politicii școlare din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a fost satisfacerea nevoilor culturale și educaționale ale nobilimii. Nobilimea a preferat să studieze maniere seculare, să se bucure de teatru și alte arte. Succesuri remarcabile au fost făcute de instituțiile speciale de învățământ militar - Corpul cadetului terestru și maritim.
Prin carta din 1766, programul de formare a fost împărțit în trei grupe de științe:
Elemente necesare pentru rang civil;
Subiecte utile și științe artistice: fizică, astronomie, geografie, navigație;
Subiecte care conduc la cunoașterea altor arte: logică, matematică, elocvență, latină și franceză.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, s-au dezvoltat instituții de învățământ private cu programe școlare publice, deoarece nobilii nu doreau să-și educe copiii împreună cu țăranii.
În 1763, Catherine l-a numit pe Ivan Ivanovici Betsky (1704 - 1795) drept consilier șef pentru educație. Numele său este asociat cu înființarea în 1763 a primului orfelinat rus.
Copiii de la paisprezece până la cincisprezece ani au fost învățați diverse meșteșuguri în casă. La ieșirea din casă, elevii au primit uniforme complete și drepturile persoanelor libere. S-a propus organizarea acelorași case în toate orașele importante, care au fost susținute prin donații. I.I. Betskoy a luat ideile iluminatorilor europeni și a încercat să le pună în aplicare în Rusia. Activitatea sa, în primul rând, a fost asociată cu elaborarea legilor referitoare la formarea și educația tinerilor ruși. El vine la nevoia de instituții de învățământ închise pentru copiii de la 6 la 20 de ani, pentru a crea o „rasă specială de oameni”, lipsită de vicii. societate modernă... Adevăratul părinte este să insufle respect pentru tine. Conform rapoartelor și statutelor lui Betsky, au fost descoperite următoarele:
Orfelinat la Moscova (1764);
Orfelinat din Sankt Petersburg (1772);
Școală pentru băieți la Academia de Arte (1764) și la Academia de Științe (1765);
Societate educațională pentru fecioare nobile la Mănăstirea Smolny din Sankt Petersburg (1764);
Școală comercială (1772).
Toate acestea erau instituții de învățământ închise strict bazate pe clase. Educația în ele a fost luată în considerare din patru părți:
Fizic (minte sănătoasă într-un corp sănătos);
Fizic - moral (trândăvie este mama tuturor viciilor, iar munca grea este tatăl tuturor virtuților);
Morală (scoaterea elevului din ceea ce poate avea o umbră de viciu);
Învățături (dezvoltarea puterilor mentale ca mijloc de obținere a unei bucăți de pâine).
„Copii și copii fără rădăcini” au fost admiși la orfelinatul din Sankt Petersburg.
Trezoreria a alocat o sumă nesemnificativă pentru întreținerea casei, care nu a acoperit costurile. Apoi a fost anunțată nevoia de caritate și s-au adunat banii. Betskoy și-a imaginat creșterea copiilor în această casă după cum urmează:
Până la vârsta de 2 ani, copiii sunt în grija asistentelor medicale și a bonelor;
De la 3 la 7 ani, băieții și fetele locuiesc împreună și sunt obișnuiți cu munca ușoară;
De la 7 la 11 ani merg la școală timp de o oră în fiecare zi, învață să citească, să înțeleagă elementele de bază ale credinței; în aceiași ani, băieții învață să tricoteze capace, plase, iar fetele practică filarea, tricotatul, țesutul;
De la 11 la 14 ani, băieții și fetele studiază scrisul, tsifiri, studiază aritmetica, geografia, desenul, se ocupă cu munca de uz casnic și meșteșuguri; fetele coase, gătesc, călcă; băieții se obișnuiesc cu grădinăritul, cu munca în curte;
La vârsta de 14-15 ani, educația se încheie, iar elevii încep să se angajeze în ambarcațiunile pe care le-au ales ei înșiși.
Elevii au fost împărțiți în trei grupe în funcție de talentele lor naturale:
1. Oameni capabili de științe și arte.
2. Oameni capabili doar de meșteșuguri și meserii.
3. Oameni capabili doar de cea mai simplă muncă.
Principiul principal de predare: a conduce copiii într-un mod jucăuș și plăcut. Locul de frunte a fost acordat educației morale - îndepărtarea copilului de orice viciu. Cu o educație bună, pedepsele sunt inutile, deoarece îi fac pe copii prefăcuți, răzbunători, posomorâți, dar, dacă este necesar, pedeapsa poate fi: lipsirea unei plimbări, stând într-un singur loc. Nu ar trebui să lovești niciodată un copil. Scopul educației: crearea „unei rase speciale de oameni liberi de viciile societății”.
La Foundling Home era un spital pentru femeile sărace în muncă. Cei născuți în acest spital au fost transferați la orfelinat, ulterior această procedură a fost anulată - au fost administrați doar acei bebeluși de la care mama a refuzat. Admiterea copilului la orfelinat nu a fost însoțită de acte. Cei mai distinși elevi și-au continuat studiile în gimnaziile capitalei, dar în 1837 acest ordin a fost anulat.
Proiectele din 1760 despre școlile din satele mici, despre sistemul de învățământ public au rămas neîndeplinite. Învățătura copiilor agricoli în școlile parohiale ar trebui să conțină doar o astfel de învățătură care să-i facă pe săteni să cunoască legea creștină, virtuoși și muncitori. Dar instituțiile de învățământ inferioare pentru țărani nu erau finanțate din trezorerie, iar existența lor depindea în totalitate de voința și dorințele proprietarilor de terenuri locale și ale comunităților rurale, care, la rândul lor, pur și simplu nu alocau bani. Nobilimea a condus guvernul local, deoarece aproape jumătate din populația locală - țărănimea iobagă - era în mâinile lor, locuia pe pământul său.
Capitolul 2. Puncte de vedere ale Ecaterinei a II-a asupra problemelor organizării învățământului primar în Rusia
2.1. Opiniile pedagogice ale Ecaterinei a II-a
De îndată ce Ecaterina a II-a a ajuns la putere, a început să se arate interesată de problemele educației. "La manie de cette annee est d" ecri - re sur l "education". „Anul acesta există o pasiune pentru scris despre educație”, a scris ea în 1762.
O analiză a punctelor de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a ne permite să afirmăm că a fost apropiată de ideea de educație și educație pentru dezvoltare, care a devenit ferm stabilită în conștiința pedagogică abia în secolul următor. Educația este un mijloc de educație: această viziune a Ecaterinei a II-a cu privire la scopul educației este exprimată clar în următoarele cuvinte: „să predăm, sau cunoașterea, să fie singurul dezgust de trândăvie și un mod de a cunoaște abilitățile naturale ale elevilor și așa că se obișnuiesc cu munca și cu sârguință ". ...
Ecaterina a II-a a atribuit predării rolul unui mijloc de educație mentală.
Aceste opinii despre Ecaterina a II-a au fost exprimate convingător de către asociatul și asociatul ei I.I. Betskoy: „Experiența dovedește că o minte împodobită și luminată doar de științe nu face un cetățean bun și direct; dimpotrivă, de multe ori devine dăunător pentru cineva care nu are o virtute înrădăcinată în inima sa de la o vârstă fragedă. "
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, principalele teorii ale educației au început să prindă contur. Una dintre ele a fost teoria educației formale, care considera învățarea doar ca un mijloc de dezvoltare a abilităților și intereselor cognitive ale elevilor. În moștenirea pedagogică a Ecaterinei a II-a, nu există indicii specifice că ar ști despre existența acestei teorii. Dar în recomandările sale privind selectarea conținutului materialului educațional pentru elevi, ea a considerat necesar să se sublinieze importanța funcției de dezvoltare a învățării, împreună cu celelalte funcții ale acesteia. În general, ea identifică trei funcții care ar trebui realizate în procesul de învățare: educațional („educația minții”), educațional („educația inimii”) și de dezvoltare - formarea abilităților („expresie verbală”), ca precum și pentru a trezi dezvoltarea și îmbunătățirea simțului adevărului, bunătății și frumuseții. Aceste funcții, conform Ecaterinei a II-a, ar trebui încorporate în conținutul cărților educaționale, inclusiv cărților pentru formarea inițială. Întrucât în Rusia în acea perioadă existau foarte puține cărți potrivite pentru citirea copiilor, însăși Ecaterina a II-a a compilat o serie de manuale și alte cărți. Manualele sau „ghidurile” pe care le-a scris au fost modelate după cărțile de lectură ale copiilor germani contemporani. Luând aceste cărți ca model, Ecaterina a II-a s-a străduit să facă cartea pentru copii „populară”, o colecție de gânduri bogate și observații ale unui personaj folcloric, expuse într-o formă atractivă. Studiul materialului cărților pentru lectură ar trebui, în opinia ei, să se realizeze într-o anumită succesiune: 1) basme; 2) „Convorbiri și povești” și „Proverbe ruse aleși”; 3) „Predare elementară civică” și „Predare elementară continuă”; 4) „Note ale primei părți”. ...
Conținutul basmelor compuse de Ecaterina a II-a, ca material educațional, conține un interes care poate atrage atenția copiilor și le poate trezi sentimentele morale, întrucât instrucțiunile morale constituie aproape tot conținutul principal al basmelor. Basmele înfățișează idealul unui tânăr prinț, crescut în regulile virtuții și, în ciuda tuturor obstacolelor, mergând pe drumul drept către scopul indicat lui. Același caracter moralizator poate fi urmărit în conținutul doctrinei civile primare și în continuarea doctrinei primare. Aceasta - povesti scurte din istoria antică, care descriu proprietățile și calitățile unor personalități proeminente ale antichității clasice (povești despre Cir, Alexandru cel Mare, Cezar, spartanii). Majoritatea poveștilor spun despre viața monarhilor. Acest lucru, se pare, se datorează faptului că au fost destinate în primul rând anumitor copii - viitori conducători.
Material pentru citirea copiilor din „Note din prima parte”. se distinge prin conținutul său special. Principalele obiective ale acestei lucrări sunt: 1) informarea elevilor cu privire la cunoștințe pozitive, extinderea orizonturilor și a punctelor lor de vedere asupra lumii reale în general și asupra lumii ruse, în special; 2) continuați educația morală, „întăriți copiii în virtute”. Informațiile pe care Ecaterina a II-a le comunică studenților ei în această lucrare sunt destul de diverse: sunt cunoștințe în domeniul geografiei, etnografiei, istoriei, limbii, comerțului și industriei. Accentul tuturor informațiilor raportate este Rusia și materialele despre aceasta. La începutul fiecărui capitol, sunt raportate informații despre o regiune, despre un oraș, despre un popor. Ceea ce urmează este o poveste de avertizare cu scopul explicit al edificării, cum ar fi modul în care un copil trebuie să fie considerat bun. Expresia „a fi inteligent” este echivalată aici cu expresia „a face totul bine”. A fi ascultător înseamnă a „face orice spune mama”. Toate celelalte povești ale „Notei primei părți”, pe lângă cele instructive, oferă o mulțime de așa-numite „informații reale”, în principal din natura siberiană.
În declarațiile Ecaterinei a II-a despre vârsta pentru care au fost destinate cărțile scrise de ea, nu există informații exacte. Dar analiza conținutului lor, stilul lor inerent de prezentare sugerează că au fost destinate pregătirii inițiale. Dar această etapă de instruire nu s-a limitat doar la studiul acestor cărți. În acea parte a „Instrucțiunii”, care vorbește despre educație, Ecaterina a II-a definește clar gama de subiecte care urmează să fie studiate la această etapă de vârstă. Printre ei, primul loc este ocupat de Legea lui Dumnezeu. Acesta este atât un tribut adus tradiției de atunci, cât și convingerea profundă a împărătesei Ecaterina a II-a în valoarea educațională a acestui subiect.
„Instrucțiunile” vorbesc despre limbi în detaliu, acordându-se mai multă atenție limbii ruse: „Litera și limba rusă ar trebui încercate pentru a fi cunoscute cât mai bine posibil”.
Pentru aceasta, Ecaterina a II-a sugerează „a citi și a vorbi cu copiii în limba rusă”.
Concomitent cu limba rusă, ar trebui predate și limbile străine: „limbile nu pot fi predate altfel decât vorbindu-le, dar, mai mult, nu își uită limba rusă”. În același timp, Ecaterina a II-a prescrie să studieze diferite subiecte în diferite limbi: „Mineralogie în latină, pronunție în germană, animale - în franceză, Evanghelia - în diferite limbi, comparând cu rusa”.
Ecaterina a II-a credea că, pe lângă limbile indicate de Marii Duci, este necesar să predați și Greacă, pe care ea a numit-o „cea mai importantă și cea mai utilă”. Concomitent cu predarea practică a limbilor străine, ar trebui să existe predare în citire, scriere, desen și aritmetică, precum și caligrafie. După subiectele studiului inițial, s-a ordonat începerea studiului geografiei, astronomiei, matematicii, istoriei, învățăturii morale, „regulilor dreptului civil”, cronologiei și genealogiei. Dintre celelalte subiecte de studiu, sunt menționate doar pe nume: istoria naturală în aplicație practică, precum și informații necesare pentru cunoașterea omului, „arte”, antichitate și mitologie, fizică, toate părțile militare, terestre, ecvestre și navale.
Dintre subiectele ciclului estetic, locul principal a fost întotdeauna acordat teatrului. Ecaterina a II-a a conferit teatrului o mare valoare educațională, dar această conștiință la vremea ei era doar teoretică; de fapt, teatrul a rămas un divertisment bine purtat, în care baletele, operele și spectacolele dramatice au jucat exact același rol. Ecaterina a II-a a vorbit negativ despre predarea poeziei. Această atitudine față de poezie și muzică poate fi explicată prin faptul că însuși Ecaterina a II-a nu a fost niciodată capabilă de muzică sau versificare.
O atenție considerabilă în munca pedagogică Ecaterina a II-a s-a dedicat educației fizice a generației tinere. Sub Catherine II, „sistemul de educație fizică al tinerilor nobili francezi a avut o influență decisivă”. Scopul principal al educației corporale este puterea corpului, obișnuit cu munca și cu greutățile. Un articol special „Despre săpun și băi”, inclus în „Instrucțiuni”, subliniază marele rol al băii pentru sănătate. Unele pasaje din „Povestea lui Tsarevich Fevey” sunt dedicate problemelor de întărire, în care educatorii „rezonabili” ai bebelușului „nu au înfășurat, nu s-au încheiat”, iar când a crescut, l-au „dus la aerul vara și iarna în orice moment când acest lucru nu i-a afectat sănătatea. ".
Astfel, împărăteasa și-a exprimat o convingere destul de clară în nevoia de a educa nu numai spiritul și mintea, ci și corpul, ceea ce a fost important în formarea unei „rase noi de oameni” pe care dorea să o crească pentru a servi Rusia. Ea, fiind o persoană care iubește să învețe și înțelege valoarea cunoașterii, în lucrările sale a subliniat în repetate rânduri importanța și semnificația educației, atât pentru un individ specific, cât și pentru societate în ansamblu. Valoare pozitivă afirmațiile Ecaterinei a II-a cu privire la problemele educației sunt că acestea au contribuit la eliminarea completă a influenței prejudecăților dăunătoare care predominau atunci („Nu avem nevoie de această știință ... taxele le vor lua”).
Pornind de la obiectivul principal al politicii sale educaționale - de a forma o personalitate virtuoasă, Ecaterina a II-a în lucrările sale pedagogice subliniază necesitatea naturii educaționale a educației, promovând o legătură strânsă între educația mentală și cea morală. Astfel, în ciuda unui anumit eclecticism al punctelor de vedere ale Ecaterinei a II-a asupra problemelor conținutului educației și formării, considerăm existența lor ca o contribuție importantă la dezvoltarea teoriei și practicii pedagogice din secolul al XVIII-lea.
2.2. Întrebări despre metodologia educației și formării în punctele de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a
Ar fi o greșeală să limităm analiza punctelor de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a numai la întrebări privind conținutul educației și formării. În lucrările ei, găsim, de asemenea, o mulțime de gânduri interesante despre metodele și tehnicile de educație și formare, despre rolul profesorilor și părinților în procesul pedagogic, adică tot ceea ce se numește tehnologia procesului pedagogic în pedagogia modernă terminologie.
În lucrările pedagogice ale Ecaterinei a II-a, nu există o delimitare clară a diferitelor concepte pedagogice... În special, formele, metodele, mijloacele de educație și formare nu sunt luate în considerare separat. Acest lucru se datorează nivelului general de cunoștințe pedagogice caracteristic secolului al XVIII-lea. Cu toate acestea, necesitatea cunoașterii științifice și a interpretării adecvate a punctelor de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a obligă să le ia în considerare din punctul de vedere al clasificării acestor concepte adoptate în pedagogia modernă.
Declarațiile Ecaterinei a II-a referitoare la metodele de predare și creștere se adresează în principal educatorilor nepoților ei - viitorii moștenitori ai tronului. Aceasta nu înseamnă, totuși, că aceste afirmații ale ei nu au semnificație și semnificație pedagogică generală, că în materie de creștere și predare a altor categorii de copii, ea a aderat la puncte de vedere diferite. Studiul moștenirii sale pedagogice nu oferă motive să îi reproșăm clasicismul pedagogic. Singura excepție este convingerea ei de necesitatea respectării principiului clasei în politica educațională. Dar acest lucru nu se aplică aspectelor metodologice ale vederilor sale pedagogice.
Ca o condiție preliminară pentru organizarea procesului educațional, Ekaterina consideră necesar să se țină cont de trei puncte fundamental importante:
1) educația trebuie organizată astfel încât să acopere toate aspectele unei persoane, adică direcțiile munca educativă ar trebui să privească toate aspectele personalității (educație morală, civilă, mentală, fizică);
2) nivelul de educație trebuie corelat cu „în funcție de ... căruia i se dă”;
3) organizarea creșterii ar trebui să pornească de la luarea în considerare a caracteristicilor de vârstă ale elevilor.
Prima dintre aceste prevederi a fost luată în considerare în paragraful anterior în legătură cu analiza punctelor de vedere ale Ecaterinei a II-a cu privire la conținutul educației și formării. Al doilea duce cu sine ideea că educația nu ar trebui să fie aceeași pentru reprezentanții diferitelor clase.
Natura în general progresivă a punctelor de vedere pedagogice ale împărătesei ruse, care se bazau pe idealurile iluminismului, au intrat în conflict obiectiv cu realitățile realității rusești. Acest lucru s-a manifestat în mod clar în mod clar într-o întrebare care avea o conotație socială acută. În secolul al XVIII-lea, moșia și inegalitatea aferentă a supușilor Imperiului Rus, în funcție de originea lor, au constituit baza sistemului social și a politicii de stat. Ecaterina a II-a nu s-a putut abține să nu socotească acest lucru. Mai mult, ea a acceptat aceste reglementări și le-a extins la domeniul educației. Acest lucru este dovedit de declarația ei: „... credem că ar trebui instituită orice educație bună, în funcție de cel căruia i se dă”.
În ceea ce privește organizarea procesului de învățare, Ecaterina a II-a atribuie un rol important echipamentelor clasei, modului de lucru și odihnă a copilului. Durata fiecărui tip de activitate a fost determinată de ea în decurs de o jumătate de oră și a fost supusă bunăvoinței și dorinței elevilor înșiși pentru aceste activități. În articolul său „Despre predare”, ea menționează în mod repetat că „copiii, schimbând exercițiile fizice cu exercițiile minții, își vor petrece timpul plăcut, meritând mai mult decât acea laudă”.
Întrebarea educatoarei ocupă un loc special în lucrările pedagogice ale Ecaterinei a II-a. Depinde de educator să stabilească o astfel de relație cu elevul care va contribui la succesul educației și formării. Rolul supraveghetorului nu s-a limitat la îndeplinirea funcțiilor de sursă de informație de către Ecaterina a II-a. S-a acordat multă atenție caracterului, orientărilor valorice. Ecaterina a II-a ca cerințele necesare a remarcat capacitatea mentorului de a stabili relații cu elevii, capacitatea de a dezvolta abordarea corectă a elevilor, pe baza caracteristicilor lor personale și a relațiilor cu aceștia: tact pedagogic, cunoașterea caracteristicilor psihologice ale elevilor. În „Instrucțiuni pentru paznici cu privire la comportamentul lor cu elevii”, în „Instrucțiuni”, Catherine numește trăsăturile de personalitate pe care educatorii ar trebui să le aibă: prudență, abstinență, moderație, dragoste tandră față de copii, bun simț, curtoazie, bunăvoință. Responsabilitatea lor este că prin comportamentul lor ar trebui să fie un exemplu pentru elevi.
Ofițerii care nu îndeplineau aceste cerințe au fost îndepărtați fără milă. În raport cu elevii, supraveghetorii trebuie să dea dovadă de toleranță, moderație, curtoazie, dragoste și bunăvoință. Potrivit Ecaterinei a II-a, fără dragoste, încredere și respect pentru copii, influența corectă și fructuoasă a educatorilor asupra copiilor este imposibilă. Nu puteți acorda o atenție specială farselor și greșelilor copiilor inerente vârstei și nu aveți stereotipuri puternice de comportament. Dar fermitatea voinței, bazată pe corectitudine, este necesară dacă situația necesită intervenția unui îngrijitor. Îngrijitorii trebuie să recunoască interesele și înclinațiile elevilor și să acționeze în conformitate cu aceste observații.
Potrivit Ecaterinei a II-a, nu ar trebui să existe nicio confruntare în relația dintre educatori și elevi, în plus, conducerea și gestionarea acțiunilor copiilor de către educatori, dacă este posibil, ar trebui să fie neobservate de copii. Acest lucru este posibil atunci când relația lor se bazează pe respect reciproc, încredere unul în celălalt, pe tact pedagogic.
Astfel, având în vedere punctele de vedere ale Ecaterinei a II-a cu privire la problemele metodelor de educație și formare, putem trage următoarele concluzii. Ecaterina a II-a, în spiritul iluminismului, a recomandat utilizarea metodelor și tehnicilor moi, non-violente în educație și instruire. Ea credea că în acest fel ar putea fi crescută o nouă persoană, lipsită de neajunsurile vechii ere. În cerințele pentru educatoarea formată de ea, prevederile sunt evidențiate, în esență, definind conceptul de „tact pedagogic”, care nu era anterior în pedagogie. De asemenea, este important ca Ecaterina a II-a să recunoască faptul că părinții nu au doar drepturi asupra copiilor lor, ci și responsabilități pentru creșterea lor. Ea a aderat la conceptul de educație timpurie și consistență în predare, a subliniat importanța luării în considerare a caracteristicilor de vârstă ale copiilor.
Așadar, după ce am examinat sursele de formare și esența punctelor de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a, am ajuns la concluzia că, la baza lor, aceste puncte de vedere s-au întors la învățăturile profesorilor și educatorilor europeni din secolul al XVIII-lea și din perioada anterioară. . Cu toate acestea, aproape toate aceste idei au fost regândite creativ, adaptate și transformate de Ecaterina a II-a pe pământul rusesc, care este principalul ei merit pentru pedagogia rusă. Opiniile pedagogice ale Ecaterinei a II-a aveau o orientare socială pronunțată și erau un instrument important în ea politică socială... Împărăteasa s-a străduit să conducă și să dirijeze dezvoltarea de noi procese în societatea rusă și, în acest scop, a fost în mare parte ghidată de opiniile sale pedagogice.
Ecaterina a II-a a avut propriile sale păreri originale despre conținutul educației și formării. Elementele esențiale ale punctelor de vedere pedagogice ale Ecaterinei a II-a au fost ideile despre primatul principiului moral într-o persoană și necesitatea de a subordona întregul proces de educație la aceasta, importanța educației civile și patriotice în formarea unei „persoane noi”. .
Înțelegerea Ecaterinei a II-a despre adevărata cetățenie este în multe privințe modernă și relevantă. Ecaterina a II-a cunoștea valoarea cunoașterii, de mai multe ori a subliniat importanța și semnificația educației, atât pentru un anumit individ, cât și pentru societate în ansamblu.
În ceea ce privește problemele legate de creștere și metode de predare, Ecaterina a II-a a avut, de asemenea, puncte de vedere originale legate de sarcinile sociale stabilite de ea pentru a forma un „om nou”. Pentru a scăpa de neajunsurile din era anterioară, noua personalitate trebuia „crescută” prin metode blânde, non-violente. Influențele educaționale și formarea din partea educatorilor și a cadrelor didactice ar trebui să fie completate de autoeducare intensivă pe tot parcursul vieții unei persoane. Este importantă chemarea Ecaterinei a II-a la responsabilitatea părinților în fața statului și a societății pentru creșterea copiilor lor. Aceasta a fost o manifestare a unei abateri de la tradiția tipică rusă „Domostroevskaya”.
2.3. Organizarea învățământului primar (public) în Rusia
Domnia Ecaterinei a II-a este numită era „absolutismului luminat”. Semnificația „absolutismului iluminat” constă în politica de urmărire a ideilor iluministe, exprimată în implementarea reformelor care au distrus unele dintre cele mai învechite instituții feudale (și uneori au făcut un pas către dezvoltarea burgheză) .
Ideea unui stat cu un monarh iluminat, capabil să transforme viața socială pe o bază nouă, rezonabilă, s-a răspândit în secolul al XVIII-lea. Măsurile luate de Ecaterina a II-a în ceea ce privește educația publică se numără printre rezultatele importante ale activităților guvernului de „absolutism iluminat”. De la Petru I, educația în Rusia a fost de natură practică - asimilarea cunoștințelor pentru nevoile unui serviciu activ către stat și direct pentru aplicarea în viață și în viața de zi cu zi. Pe tot parcursul domniei sale, Ecaterina a II-a a manifestat un interes pasionat de iluminare, crezând ferm că este capabilă să transforme natura umană.
Iluminarea oamenilor prezintă întotdeauna un anumit pericol pentru guvernul autocratic. Eliberează voința și mintea oamenilor, le întărește credința în propriile forțe. Se pare că Ecaterina a II-a a înțeles acest lucru, dar nu i-a fost frică de acest lucru, ci, dimpotrivă, a încercat în toate modurile să accelereze acest proces. Această idee este exprimată clar de ea într-una din scrisorile către împărăteasă: „Nu voi fi niciodată făcut să mă tem de popoarele iluminate, dar vor fi popoarele cândva iluminate?” Finalul declarației citate este deosebit de semnificativ. Conține atât regretul că realizarea rapidă a rezultatelor educației este imposibilă, cât și în același timp - dorința pasională de a accelera acest proces cât mai mult posibil.
Când a ajuns la putere, școlile primare, unde existau, erau conduse în principal de preoți parohiali.
În orașe, duhovnicii obișnuiți luau uneori elevi sau păstrau internatele cât de bine puteau. Uneori, soțiile comercianților sau subofițerii pensionari făceau același lucru. S-a întâmplat ca proprietarii de terenuri să-și deschidă școli pe moșiile lor. În unele moșii ale palatului, existau și școli elementare, unde țăranii erau învățați să citească și să scrie și abilitățile de bază pentru gestionarea moșiilor. Învățătura tradițională de alfabetizare a poporului rus a fost inițial asociată cu școlarizarea la domiciliu. Micile școli informale sunt comune în satele țărănești de secole. Copiii studiau adesea acasă, cu tații și rudele lor.
Ecaterina a II-a în „Ordinul” ei a fost prima care a vorbit despre valoarea educațională a educației și a început să se ocupe de înființarea diferitelor instituții de învățământ. A educa Societatea rusă, Catherine a considerat cele mai bune mijloace „de a produce mai întâi prin educație, ca să spunem așa, o nouă rasă sau noi tați și mame”, perfect moral. Această „rasă de oameni” a trebuit să crească în școlile educaționale sub supravegherea profesori cu experiență, complet deconectat de familie și societate.
Planurile au fost realizate extrem de încet, rețeaua școlară a fost slab finanțată și practic nu s-a dezvoltat.
Așadar, Ecaterina a II-a, purtată de dorința de a ilumina oamenii, a conceput un întreg sistem de educație publică, care trebuia nu numai să predea, ci și să educe. Transferul educației de la familie la școală a fost asociat cu o schimbare a idealului pedagogic. Idealul Evangheliei, când Biserica avea în mod tradițional grijă de orfani și copii abandonați, a fost înlocuit de idealul umanist care își are originea în Europa în timpul Renașterii. Ideea de a face cetățeni din copii dragi, care sunt utili pentru stat, și în conformitate cu cerințele acestui stat și sub controlul său, ideea, fără îndoială raționalistă în spiritul său, ar fi putut apărea doar într-o eră favorabilă pentru aceasta, în epoca Iluminismului, care a căzut pe perioada domniei Ecaterinei a II-a.
A fost vorba despre creșterea virtuților, prin creșterea și dezvoltarea înclinațiilor naturale, naturale ale unei persoane. Și metoda unei astfel de educații a constat în dorința de a proteja copilul de toate influențele mediului, prin urmare, instituțiile de învățământ au fost planificate pentru un tip închis. O astfel de școală educațională a fost, în primul rând, casa educațională din Moscova a I.I. Betsky, careîn toate planurile și proiectele sale pedagogice a fost influențat de scriitori și profesori occidentali. Și după lungi reflecții, a venit la ideea de a transfera opiniile lor pe pământul rusesc:să creeze o lume specială din copiii mici, îndepărtând de la ei toată influența familiei și a societății, să-i educe după regulile binecunoscute, să formeze, ca să spunem așa, o nouă rasă de tați și mame. Cea mai importantă dintre afacerile lui Betsky a fost înființarea orfelinatelor la Moscova și Sankt Petersburg, în favoarea cărora el însuși a făcut donații uriașe.
Regulile Camerei prevedeau că „toți cei crescuți în această casă de ambele sexe, precum și copiii și descendenții lor, vor rămâne liberi. Betskoy însuși s-a asigurat că copiii crescuți în sate nu cad în iobăgie. Educația în orfelinatul din Moscova a fost finanțată de membrii familiei imperiale, nobili.Casa a obținut profit din tavernele, fierăriile, morile care au fost închiriate de el, precum și din case private, fabrici de bere, taverne, băi, transport și un debarcader pe râul Moscova situat pe teritoriul său. Veniturile Casei nu erau doar bani. De exemplu, Casa a primit un minunat cabinet de istorie; din depozitele Palatului Kremlin și Academiei de Arte, picturile, sculpturile, icoanele, cărțile au fost transferate la muzeul și biblioteca orfelinatului.
Pentru copiii crescuți în familii de țărani, Casa a organizat alfabetizarea și instruirea aritmetică. Dacă se îmbolnăveau, erau trimiși la spital pentru tratament acasă. Numai țăranii de stat fără copii au voie să adopte elevi dacă au un certificat de bună purtare și pot păstra un animal de companie. Condiția a fost stipulată în prealabil ca, dacă există copii proprii în familie, adopția ar trebui să aibă drepturi egale cu aceștia.
Copiii s-au întors din sate la casă pentru învățarea meșteșugurilor, de la vârsta de opt ani, au fost dați celor mai buni meșteri - băieți de șaisprezece ani și fete de doisprezece ani. Elevii au devenit grădinari, pădurari, paramedici. Cei care primeau specialități tehnice lucrau în fabricile capitalei.
Când a fost fondată casa fondatoare din Moscova în 1763, i-au fost transferate clădiri din piatră, care au rămas după incendiul fostului palat imperial Slobodsky din Moscova. Mai târziu, au fost reconstruiți și au plasat acolo o școală profesională de șase ani, unde au predat diverse discipline, în special algebră, trigonometrie, mecanică practică, fizică, chimie și desen. După ce au terminat toată pregătirea și trei ani de practică, absolvenții casei de învățământ au primit certificate de maeștri învățați, maeștri sau ucenici. Orfelinatul Betskoy din Moscova a exercitat ulterior o influență extraordinară asupra dezvoltării diferitelor ramuri ale industriei rusești.
Pe lângă elevii Casei, care au devenit țărani și meșteri ai întreprinderilor, s-a remarcat și un grup de copii cu mare aptitudine pentru științe și arte. După ce au participat la Cameră, au devenit profesori de acasă, contabili sau funcționari. Cei mai străluciți copii au mers la universități sau la Academia de Medicină și Chirurgie pentru a-și continua educația.
În Cameră în sine, au fost înființate institute de sex masculin și feminin pentru creșterea și educarea orfanilor de funcționari și personal militar. Mai târziu, institutul pentru bărbați a fost transformat în corpul cadenilor orfani, iar institutul pentru femei - în Aleksandrovsky. Mai târziu, clădirea Alexander a fost transformată în Institutul de orfelinat Nikolaev. Aici au fost instruiți tutori la domiciliu. Absolvenții au primit diplome de la Universitatea din Moscova, precum și profesori de acasă cu dreptul de a preda elementele de bază ale științelor, limbilor, artelor și predării în gimnaziu. Absolvenții orfelinatului, care au început să lucreze, au continuat să primească beneficii de la el încă șase ani. Casa de plasament a garantat îngrijirea și sprijinul animalelor de companie pe tot parcursul vieții lor. După ce și-au pierdut slujba, s-au îmbolnăvit sau s-au trezit la un pas de o bătrânețe singuratică, foștii elevi au dreptul să se întoarcă la casă, să fie sprijiniți acolo și să aibă o cameră separată.
Una dintre instituțiile de învățământ create de Betsky a fost una sens specialîn istoria școlii și educației rusești - aceasta este Societatea Nobilelor Fecioare (Mănăstirea Smolny sau Institutul Smolny). A pus bazele învățământului secundar feminin în Rusia. Elevii au fost împărțiți în patru vârste: 6-9, 9-12, 12-15, 15-18 ani. Rochiile de culoarea lor corespundeau fiecărei vârste:maro, albastru, cenușiu și alb. Admiterea la clasa întâi a avut loc la fiecare trei ani. Curriculum-ul a inclus limba rusă, limbi străine, aritmetică, geografie, istorie, poezie, heraldică, arhitectură, desen, muzică și dans. Fetelor li s-au oferit și unele cunoștințe în domeniul economiei casnice.
Cu toate acestea, instituțiile de învățământ create în conformitate cu proiectul lui Betsky au acoperit prea puțini copii. Dar deasemeneapoporul însă nu a acceptat noua politică educațională a statului, care prevedea „eliminarea completă a clerului din educația religioasă și morală a poporului”. Prin urmare, copiii erau mai dispuși să meargă la școlile Dyachkov și Ponomar pentru a studia, în timp ce în școala publică trebuiau să recurgă la asistența poliției pentru a colecta copiii care fugiseră din ea.
În „Instrucțiunea” lui Catherine, problemele educației publice sunt abordate foarte scurt. Documentul spune pur și simplu că este necesar, iar unele principii generale ale pedagogiei sunt exprimate, dar nu și organizarea sistemului de învățământ în sine. Catherine a recunoscut că statul nu era în măsură să ofere o educație generală unui popor mare, în case special amenajate pentru aceasta.
2.4. Prima experiență de a crea în Rusia un sistem de învățământ primar, nerestricționat de barierele de clasă
Meritul principal al Ecaterinei a II-a în domeniul transformărilor educaționale poate fi considerat prima experiență a creării în Rusia a unui sistem de învățământ primar general, nelimitat de barierele de clasă (cu excepția iobagilor). Semnificația acestei reforme este foarte mare, deoarece a fost vorba despre crearea unui sistem de școli educaționale în toată Rusia.Dar uneia dintre comisiile „private” ale Comisiei Legislative i s-a dat sarcina de a elabora un plan pentru sistemul de învățământ public. Ekaterina a trimis o instrucțiune specială membrilor acestei „Comisii private pentru școli și caritate care necesită” instrucțiuni speciale, în care a indicat că, întrucât educația la domiciliu a fost încredințată atenției unei alte comisii „private”, sarcina lor a fost să se ocupe de sistem de organizare a învățământului primar, secundar și superior, conceput pentru a pregăti copiii pentru responsabilitățile viitorilor membri ai societății. Instrucțiunea prevedea deschiderea școlilor primare în orașe și sate, în care acestea ar oferi educație elementară și, în special, îi vor învăța pe copii să citească și să scrie „alternativ din cărțile bisericești și din acele cărți care conțin legislație”.
În primul rând, „Comisia privată pentru școli” a fost însărcinată să unească și să compare tot ce ține de educație în mandate de deputați din diferite moșii și instituții. Erau puține astfel de referințe, dar acolo unde se aflau, o imagine sumbră a stării de lucruri cu educația în provincii se ridica de pe paginile ordinelor. Multe dintre decrete au sunat un avertisment: nobilii nu vor putea sluji statul dacă nu se ocupă de educația lor. Nobilimea s-a plâns că copiii analfabeți ai nobilimii sărace, incapabili să plătească educația fiilor lor în școlile capitalei, au fost obligați să se înscrie în armată ca soldați obișnuiți. Orășenii s-au plâns și de lipsa școlilor, dar se pare că nu erau atât de siguri că statul ar trebui să le înființeze. Cel mai puțin dintre toate s-a spus despre educația pentru țărani, deși mai multe instituții guvernamentale locale, mai mulți nobili, un episcop și unii deputați țărăniști au sugerat deschiderea școlilor parohiale pentru copii țărani de 5-12 ani cel puțin pentru iarnă. Comisia „privată” a început să lucreze în mai 1768 și a aplicat, de exemplu, Universități engleze, sistemul de învățământ prusac și „școlile irlandeze”. De asemenea, a studiat diverse proiecte ale primei comisii a lui Catherine pentru educație. Cu toate acestea, până la sfârșitul activității acestui subcomitet în 1771, acesta nu întocmise niciun document adecvat pentru prezentarea împărătesei ca proiect finalizat. Dar dacă în zece ani căutarea unui model al sistemului de învățământ nu a dat roade, Catherine a făcut unele progrese în dezvoltarea principiilor de predare și, de asemenea, a înființat mai multe instituții de învățământ și a reorganizat altele, unde aceste principii ar putea fi aplicate în practică.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, pot fi urmărite două tendințe în educație: extinderea rețelei de instituții de învățământ și întărirea principiului proprietății.Din punctul de vedere al conceptelor și intereselor de clasă din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, fiecare clasă ar fi trebuit să aibă un anumit cerc educatie generala asociat cu elemente profesionale cunoscute, în conformitate cu interesele materiale ale acestei clase: educația țărănimii nu ar fi trebuit să depășească cadrul restrâns al educației elementare; filistenilor și oamenilor de rând li s-a acordat în principal învățământ inferior și secundar, dar nici accesul la învățământul superior în unele dintre ramurile sale nu a fost închis.
În consecință, sistemul educației de clasă nu presupunea izolarea absolută a nobilimii, a clasei de mijloc și a țărănimii. Dar toate moșiile au fost, așa cum ar fi, distribuite în funcție de nivelurile individuale ale unui singur învățământ general. Etapele inferioare au fost recunoscute ca fiind la fel de accesibile pentru toate clasele; la nivelurile medii nu mai exista un loc pentru țărănime; la nivelurile superioare, poziția dominantă aparținea doar nobilimii.
Ideea creării unui sistem de școli de clasă, care aparținea lui GN Teplov, a fost împărțirea tuturor instituțiilor de învățământ în „școli pentru oameni de știință”, școli militare, școli civile, școli comercianți, „școli inferioare” și „școli pentru neamuri”. ".
În ceea ce privește organizarea educației în mediul rural, comisia a propus introducerea învățământului obligatoriu pentru întreaga populație masculină de la 8 la 12 ani. Studiul ar trebui să aibă loc în termen de 8 luni ale anului, conform unui manual special compilat. Biserica și alfabetul civil, unele rugăciuni, un scurt catehism și o declarație a îndatoririlor țăranilor au fost recomandate pentru studiu. La cererea părinților, fetele ar putea învăța și la școală.
Diaconi și diaconi au fost numiți ca profesori, iar profesorii laici au fost, de asemenea, admiși. Supravegherea activităților școlilor a fost încredințată preoților, iar administrația principală a fost dată episcopului împreună cu guvernatorul, în localități - nobililor aleși de nobilimea districtului. În fiecare sat și în satele mari, ar trebui construită o școală, astfel încât să existe o școală pentru fiecare 100-250 de familii. Construirea clădirilor școlii și întreținerea școlii au fost atribuite enoriașilor.
Școlile urbane inferioare urmau să fie organizate aproximativ în același mod. De asemenea, prevedea educația obligatorie pentru fete. Băieții trebuie învățați să citească și să scrie, iar fetele să citească. Pentru orașele care nu aveau instituții de învățământ secundar, s-a găsit necesar să se înființeze școli de aritmetică. În ceea ce privește neamurile, comisia a considerat necesară înființarea de școli speciale pentru neamurile sedentare, în care predarea să se desfășoare într-un mod special, ținând cont de obiceiurile și credințele lor, și unde profesorii să fie exclusiv colegii lor de trib. Proiectele comisiei școlare au rămas neîndeplinite.
Aparent, ei nu l-au satisfăcut pe Ecaterina a II-a, deoarece niciunul dintre proiecte nu a primit implementare.
Sistemul propus reflecta în mod clar tendința către dezvoltarea eterogenității idealului educațional al unei persoane, caracteristic Rusiei după reformele lui Petru. Pentru toate moșiile, obiectivele educației au fost determinate în conformitate cu scopul și poziția lor socială.
În ceea ce privește educația școlară, sistemele educaționale prusace și austriece au fost luate ca bază. Trebuia să stabilească trei tipuri școli de învățământ general- mic, mediu și major.
De fapt, în școlile inferioare - școli organizate de autoritățile laice și de biserică la parohii, în practică s-a prevăzut implementarea vechii abordări ortodoxe patriarhale: va fi stabilită de cei versați în dreptul creștin, virtuoși și muncitori. În consecință, ar trebui să conțină următoarele părți: 1) alfabetul rusesc cu depozitele bisericii și presa civilă, în plus, calculul în litere și cifre; 2) rugăciuni scurte dimineața și seara și rugăciuni înainte de prânz; catehism; 4) virtuți creștine, constând în biroul supușilor față de suveran, în ascultarea fără îndoială a instrucțiunilor statului, în venerarea și ascultarea față de stăpânii lor și alte autorități stabilite și în funcția față de sine și de aproapele ".
În 1775, au început activitățile de reformă. Printr-un decret din 7 noiembrie, împărăteasa Ecaterina a II-a aprobă „Instituțiile pentru administrarea provinciilor Imperiului All-Russian”, unde articolul 384 definește pentru prima dată statutul școlilor publice: „În raționamentul publicului școlile, Ordinul ajutorului public trebuie să încerce să se asigure că acestea sunt stabilite în-1. În toate orașele și apoi în acele sate populate, care se află sub jurisdicția masacrului superior, pentru toți cei care doresc voluntar să studieze în ele (în care, totuși, nu forțează pe nimeni, ci lasă părinții liberi să-și trimită copii la școală sau îi lăsați acasă); 2. Pentru ca persoanele care nu au posibilitatea să studieze fără plată, iar persoanele care nu au o taxă moderată; 3. Predarea în școlile publice, pentru prima dată, constă în învățarea tinerilor să citească și să scrie, să deseneze, să scrie, să aritmetice și să predea catehismul copiilor mărturisirii greco-ruse, să învețe bazele credinței ortodoxe, să interpreteze cele zece porunci ale lui Dumnezeu, să prindă rădăcini în învățătura morală universală; .4. în fiecare școală, este necesar să aveți un ceas, astfel încât camerele superioare să fie curate și măturate în fiecare zi, iar aerul din ele se schimbă deschizând ferestrele vara toată ziua, iar iarna în fiecare zi pentru o perioadă scurtă de timp , astfel încât copiii de la înfundarea din camerele superioare să nu sufere sănătatea lor. Învățând să ai în fiecare zi, oprind duminicile și zilele de serviciu, dar nu mai mult de două ore dimineața și două ore după-amiaza pentru unii copii, o știință, miercurea și sâmbăta după prânz, se odihnește. 6. Pedepsele corporale sunt interzise profesorilor. 7. Ordinea ajutorului public are o îngrijire sârguincioasă, astfel încât profesorii și școlile să primească în mod corespunzător tot ceea ce este sigur peste tot, în timp ce profesorii neglijenți și deficienți, la examinarea plângerilor, înlocuiesc și numesc în locul lor pe cei care sunt îndrăgostiți și deservitori. "
Astfel, trebuie remarcat faptul că școlile publice sunt incluse în jurisdicția autorității seculare, Ordinul de caritate publică. O nouă tendință apare în pedagogie, care se caracterizează printr-o atitudine individuală față de fiecare copil, unicitatea acestuia, dorința de dezvoltare completă a unei persoane într-o atmosferă de respect și respect de sine, curtoazie.
Formarea noului sistem de instituții de învățământ s-a bazat pe modelul austriac. Acest statut, aprobat la 6 decembrie 1775, a pus bazele noului sistem. Școlile populare au fost împărțite în școli elementare, secundare, în care, pe lângă materiile inițiale, s-a predat latina, desenul, topografia terenurilor, bazele agriculturii, geografiei, istoriei. O nouă metodă de predare a fost introdusă în toate școlile: predare simultană cu toți elevii din clasă și cateheză; unele pedepse defăimătoare și nesănătoase au fost expulzate din regulile disciplinare. Predarea privată trebuia să respecte metoda adoptată în școlile guvernamentale. Profesorilor „acasă” li se cerea să susțină examenul la seminarul profesorilor sau la școala principală. Fiecare școală era condusă de propriul său administrator sau supraveghetor, iar mai multe școli erau conduse de un administrator general. Administrația principală a învățământului public primar a fost concentrată la Viena în instituția la care se afla principalul seminar al profesorilor.
În 1782, Catherine a numit o „Comisie pentru înființarea școlilor publice” condusă de senatorul P.V. Zavadovsky. În același an, Comisia a propus un plan pentru deschiderea instituțiilor de învățământ primar, secundar și superior, care a fost utilizat în „Carta pentru școlile publice din Imperiul Rus” (1786). Școlile primare sau populare au sarcina de a comunica cunoștințele inițiale de bază necesare pentru toată lumea, ca persoană și membru al comunității. Astfel de școli sunt numite „populare” deoarece înseamnă satisfacerea nevoilor oamenilor. S-a susținut că educația ar trebui să înceapă de la o vârstă fragedă. În aprilie 1782, articolul 83 din Carta decanatului a instruit autoritățile orașului din fiecare parte a orașului să aibă o „școală a oamenilor fără bani”. Școlile publice au fost oferite copiilor de ambele sexe, dar majoritatea elevilor - peste 90% - erau băieți.
Numărul nesemnificativ de elevi din școlile publice a fost explicat prin tradiții, potrivit cărora pentru femei - viitoarele mame și gospodine, educația părea a fi un lux inutil. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XVIII-lea au început să se descompună aceste stereotipuri.
Fyodor Ivanovich Yankovich de Marievo (1741-1814), o figură proeminentă în pedagogia statului rus (1741-1814), care a lucrat în Rusia în domeniul învățământului public timp de mai bine de 20 de ani, participă activ la activitatea comisiei .
Comisiei i s-a încredințat: compilarea de cărți educaționale, compunerea unui plan al școlilor publice și structura acestora, înființarea de școli în tot imperiul, începând cu provincia Petersburg și pregătirea profesorilor capabili. Conform curriculumului elaborat de Yankovich și adoptat de comisie, toate școlile publice au fost împărțite în 3 categorii: mici, cu 2 clase, mijlocii, cu 3 clase și principale, cu 4 clase și 5 ani de studiu. În școlile mici trebuia să predea Legea lui Dumnezeu, citirea, scrierea, rudimentele gramaticale, desenul, aritmetica și citirea unei cărți: „Despre pozițiile omului și cetățeanului”. În școlile secundare, primele 2 clase erau o școală mică, iar în a treia, au predat: un catechism îndelungat, istoria sacră, moralitatea creștină, explicația Evangheliei, aritmetica, gramatica, istoria generală a Rusiei și scurtă geografie... În principalele școli, la subiectele enumerate s-au adăugat geometrie, arhitectură, mecanică, fizică, istorie naturală și limba germană. Principalele fundații teoretice au fost stabilite în „Ghidul profesorilor din clasele I și II ale școlilor publice din Imperiul Rus” (1783) Ghidul a fost întocmit conform modelului austriac și conținea următoarele recomandări: trebuie să predați toți împreună, adică împreună, deodată, același lucru. Pentru aceasta, elevii trebuie să fie împărțiți în clase și nu fiecare să fie predat separat, ci întreaga clasă. Când un elev citește sau răspunde, întreaga clasă îl urmează. Cărțile ar trebui să fie la fel pentru toată lumea. Instrucțiunile cumulative și citirea s-au reformat școlarizare... Înainte, fiecare student a studiat singur, i s-au dat sarcini speciale, fiecare avea cărți diferite. Acum profesorul a învățat lecția cu clasa, elevii citeau și citeau singuri, scriau pe tablă, elevii scriau și ei, când răspundeau, clasa urmărea cu atenție răspunsul. Au fost dezvoltate metode de predare a aritmeticii, care ar fi trebuit învățate numai după însușirea lecturii. S-a recomandat ca profesorul să rezolve el însuși o problemă de exemplu pe tablă, apoi cel mai bun elev rezolvă problema la tablă, apoi toți elevii rezolvă problema. Un profesor trebuie să posede o serie de virtuți: să fie pașnic, să fie decent, să aibă vigoare constantă de spirit și corp, să fie răbdător și atent, să fie corect. Pedeapsa corporală este interzisă, este permisă pedeapsa sub forma privării de lucruri plăcute. O nouă tendință apare în pedagogie, care se caracterizează printr-o atitudine individuală față de fiecare copil, unicitatea acestuia, dorința de dezvoltare completă a unei persoane într-o atmosferă de respect și respect de sine, curtoazie.
Dar acest sistem a fost utilizat într-un mod limitat, deoarece nu existau cadre didactice. Pregătirea personalului didactic a fost încredințată școlilor principale. Seminarul profesorilor a pregătit un total de 420 de profesori care au lucrat în diferite instituții de învățământ. Adesea erau slab pregătiți și, ca urmare, invitau străini. Din păcate, străinii au avut un impact nu numai în sensul aducerii celor acumulate în Europa cunoștințe științifice, dar și asupra vieții spirituale a rușilor. Impactul lor asupra dezvoltarea culturală Rusia a căpătat un caracter negativ.
2.5. Extinderea școlilor publice
În timpul domniei Ecaterinei a II-a, mai ales de la formarea Comisiei pentru înființarea școlilor publice în 1782, multe orașe au primit școli. În orașele de provincie au fost create așa-numitele școli publice de patru ani, iar în orașele județene, mici școli de doi ani. În sate, însă, abia în prima jumătate a acestui secol a început să se organizeze școli publice și, în primul rând, în satele țăranilor de stat, prin eforturile Ministerului Proprietăților de Stat.
În Manifestul privind acordarea libertății nobilimii ruse, Ecaterina a II-a a scris despre speranțele statului pentru răspândirea educației în rândul tinerei generații a nobilimii.
Comisia a studiat starea de fapt din școlile de clasă și a ajuns la necesitatea reformelor. Pe lângă femeile nobile, prima instituție de învățământ feminină din Rusia a început să accepte „fete burgheze”.
O gimnaziu și un internat Noble au fost deschise copiilor nobili de sex masculin. Cei mai talentați absolvenți ai Corpului de Pagini au fost trimiși să-și continue studiile în străinătate. Dar Ecaterina a II-a a fost dezamăgită de această practică: elevii corpului prestigios au fost recrutați în străinătate pentru idei occidentale iubitoare de libertate.
Rezultatul muncii Comisiei în legătură cu școlile imobiliare privilegiate a fost o serie de propuneri pentru organizarea procesului educațional. Aceste recomandări au stat la baza principiilor de predare în institutii de invatamant Rusia. În primul rând, în conformitate cu experiența comună europeană, sa propus depășirea subiectelor multidisciplinare în programele educaționale. În al doilea rând, profesorii au fost dați instrucțiuni combinați formele de lucru ale prelegerilor cu un sondaj al elevilor pentru a determina calitatea studiului materialului. În al treilea rând, mai mult sau mai puțin permanent programe de învățare după ani de studiu, a introdus un sistem de examene generale și private. În cele din urmă, programele de curs au apărut în instituțiile de învățământ, iar durata unei lecții a fost clar definită în conformitate cu caracteristicile psihologice specifice vârstei ale elevilor.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea a apărut o structură destul de armonioasă a școlilor cu caracter popular imobiliar. În plus față de aceste școli, au fost deschise instituții de învățământ de natură de elită, diverse ca formă și scop, ceea ce a făcut posibilă realizarea nevoilor intelectuale și a nevoilor sociale ale nobilimii. Prezența unor astfel de școli a sporit interesul pentru educație, a cărui achiziție a devenit prestigioasă. Școlile publice erau subordonate Senatului Guvernator; P.V. Zavadovsky a fost numit directorul lor principal. Conducerea generală a învățământului public din provincii a fost încredințată Ordinelor de caritate publică, gestionarea directă a răspândirii educației și deschiderea școlilor în provincii a fost încredințată directorilor școlilor publice. Directorii trebuiau să monitorizeze selecția personalului, să viziteze în mod regulat școlile raionale - fiecare cel puțin o dată pe an. În orașele județene, rangerii au fost aleși pentru a supraveghea școlile. Școlile ar fi trebuit să fie susținute din fonduri locale ale societăților urbane, dobânzi din capitalul Ordinelor de caritate publică și alte surse de venit nestatale. Absența aproape completă a propriului personal științific și didactic a forțat în mod obiectiv Rusia să apeleze la specialiști străini. Din păcate, străinii au influențat nu numai în sensul aducerii cunoștințelor științifice acumulate în Europa, ci și asupra vieții spirituale a rușilor. Impactul lor asupra dezvoltării culturale a Rusiei a devenit negativ. În organizarea instituțiilor de învățământ general, a fost utilizată experiența străină avansată, dar nu copiată, ci adaptată flexibil. Treptat, s-a format o atitudine față de educație ca instrument cel mai important pentru creșterea tinerei generații. Toate instituțiile de învățământ, pe lângă sarcinile educaționale generale, erau obligate să rezolve sarcinile de insuflare a patriotismului în spiritul devotamentului față de țar și al serviciului către Patrie.
Astfel, succesul reformei a fost incontestabil. Dacă în 1782 existau doar 8 școli publice în țară cu 518 elevi, atunci la sfârșitul secolului existau 288 școli cu 22.220 elevi. Principalele școli publice, deschise în 25 de orașe de provincie, școli mici, împreună cu școli de clasă, o universitate și gimnazii, au constituit sistemul de învățământ din Rusia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În total, în țară erau 550 de instituții de învățământ cu 60-70 de mii de studenți.
Deja în 1786, în conformitate cu Carta școlilor publice adoptată la 5 august 1786, în fiecare oraș de provincie, au început să fie create principalele școli de patru ani cu un curs de studii de cinci ani. Erau de tip similar cu liceul, în orașele județene - elevi mici de doi ani. Directorul a fost unul dintre autorii proiectului sistemului de școli publice, profesorul F.I.Yankovich de Mirievo.
Carta prevedea regulile pentru elevii școlilor publice, îndrumarea profesorilor din prima și a doua categorie de școli publice din Imperiul Rus.
Pe clasele principalelor școli publice.
1. În fiecare oraș de provincie ar fi trebuit să existe o școală publică principală de patru ani, în care tinerii să fie învățați următoarele discipline:
2. În clasa întâi, învățați cititul, scrisul, bazele inițiale ale dreptului creștin și bunele maniere. Începând cu cunoașterea literelor, învățați să vă pliați și apoi citiți manualul, regulile pentru studenți, un catehism abreviat și istoria sacră. Elevii, astfel, să forțeze lectura la începutul celei de-a doua jumătăți a primului an, să scrie cu cuvinte, să pronunțe și să scrie numere, numerele bisericești și romane și, mai mult, le învață regulile inițiale de gramatică, conținute în tabelul de pe cunoașterea literelor, care se află în carte sub titlul: „Ghid pentru profesorii clasele I și II”.
3. Cărțile, conform cărora este necesar să se învețe tinerii subiectele mai sus menționate ale acestei clase, sunt următoarele, publicate prin ordin al lui E. și. în.: 1) un tabel al alfabetului, 2) un tabel pentru depozite, 3) un grund rus, 4) reguli pentru studenți, 5) un catehism prescurtat, 6) istorie sacră, 7) caiete și 8) un manual pentru caligrafie .
4. În clasa a doua, sau categorie, respectând aceleași subiecte ale dreptului creștin și bunătății, încep să citească un catechism îndelungat fără dovezi din scripturi, o carte despre pozițiile unei persoane și a unui cetățean și prima parte a aritmeticii ; repetați istoria sacră, continuați caligrafia și învățați regulile gramaticale. În această categorie, începeți, de asemenea, să predați tineretul și desenul.
5. Cărțile prin care să predați tinerii din această clasă sunt următoarele, publicate după cea mai înaltă ordine a Ecaterinei a II-a: 1) un catehism îndelungat, 2) istorie sacră, 3) o carte despre pozițiile unei persoane și a unui cetățean , 4) un ghid de scriere de mână, 5) caiete și 6) prima parte a aritmeticii.
6. În clasa a treia, desenul ar trebui să continue, citirea explicațiilor evangheliilor, repetarea unui catechism îndelungat cu dovada scripturii, predarea celei de-a doua părți a aritmeticii și a primei părți a istoriei generale, o introducere la geografia europeană generală și apoi începe scrisul funciar. A statului rusși gramatică rusă cu exerciții de ortografie.
7. Cărțile prin care să predați în această categorie sunt următoarele, publicate la cea mai înaltă poruncă a Ecaterinei a II-a: 1) un catechism îndelungat, 2) explicații ale evangheliilor, 3) a doua parte a aritmeticii, 4) istoria prima parte generală, 5) state de geografie generală și rusă, 6) desene generale ale globului, Europei, Asiei, Africii, Americii și statului rus, 7) globului sau globului, 8) gramatică rusă.
8. În categoria IV, repetați geografia rusă, continuați desenul, istoria generală, gramatica rusă, în timp ce exercitați tinerețea în lucrări comune scrise în cămin, cum ar fi în scrisori, facturi, chitanțe și altele asemenea. Predați istoria Rusiei, geografie generală și matematică cu probleme pe glob; fundamentele geometriei, mecanicii, fizicii, istoriei naturale și arhitecturii civile; presupunând din științele matematice în primul an geometrie și arhitectură, iar în al doilea - mecanică și fizică cu continuarea arhitecturii.
9. Cărți prin care tinerii ar trebui să fie învățați în această clasă: esența următoarelor, publicate de cea mai înaltă ordine a Ecaterinei a II-a, cum ar fi: 1) gramatică rusă, 2) geografie rusă, 3) geografie generală, care este o introducere în cunoașterea lumii matematice, 4) istoria Rusiei, 5) istoria generală a celei de-a doua părți, 6) desene generale ale globului, Europei, Asiei, Africii, Americii și Rusiei, 7) glob sau glob, 8) geometrie , 9) arhitectură, 10) mecanică, 11) fizică, 12) schiță a istoriei naturale.
Pentru prima dată în școli, au fost introduse programe de învățământ unificate, sistem de lecții la clasă, au fost dezvoltate metode de predare. Continuitatea în învățare a fost realizată de comunitate programe de învățământșcolile mici și primele două clase ale școlilor principale.
În școala publică mică, aceleași discipline urmau să fie predate ca în clasele I - II ale școlii publice principale (cu excepția limbilor străine).
S-a acordat atenție și atitudinii profesorilor față de predare. În special, a fost indicat „... ordinul organizației de caritate publică de a avea grijă sârguincioasă, astfel încât profesorii și școlile să primească tot ceea ce este definit peste tot în mod regulat, profesorii nepăsători și deficienți, la examinarea reclamațiilor, ar trebui înlocuiți și înlocuiți în locul lor vesel și util ... ".
Școala publică principală trebuia să aibă 6 profesori, iar cea mică - 2 profesori. Profesorii au trebuit să facă tot posibilul pentru a-i face pe elevi să-și înțeleagă materia; utilizați cărțile specificate în cartă; să dea un exemplu de curtoazie, bunătate, prietenie, evlavie prin comportamentul lor; ajutați-vă reciproc cu fapte, sfaturi; și-au arătat reciproc respectul pe care îl datorează elevilor lor. Directorii școlilor publice au fost aleși și numiți de guvernatorul general. Directorul trebuia să iubească știința, să ordoneze, să cunoască prețul educației. El a stat în Ordinul Carității Publice pe probleme legate de școli. Directorul a observat că cei care lucrează în școală știau modul de predare și învățare, în special în clasele 1 și 2. Directorul trebuie să inspecteze școlile publice din orașul de provincie o dată pe săptămână, iar școlile raionale o dată pe an. În școlile raionale, a fost ales un superintendent dintre cetățenii orașului. Toate școlile populare și de casă depindeau de guvernul principal al școlilor din Imperiul Rus, care se afla direct sub autoritatea Majestății Sale Imperiale și raporta însăși împărătesei cu privire la afacerile școlare.
Partea introductivă a Cartei școlilor publice a confirmat rolul educației ca „principalul sprijin pentru bunăstarea generală a statului”. Pe „sprijinul” tezaurului de stat cheltuit anual de la 600 la 800 de mii de ruble, care se ridica la doar 1,3 - 1,6% din totalul cheltuielilor imperiului, fiecare student a costat bugetul 38 - 48 de ruble.
Școlile publice erau oferite copiilor de ambele sexe, dar majoritatea erau băieți. Cu toate acestea, la mijlocul secolului următor, situația educației feminine se schimbase, în special în orașe. În aceeași perioadă, o altă tradiție a început să se prăbușească: în școlile publice mici și principale, copiii iobagilor au studiat împreună cu copiii de moșii libere. Potrivit lui A. N. Ryzhov, ponderea iobagilor în școlile publice a fost de aproximativ 50%, iar în unele regiuni, de exemplu, în provincia Moscova - 70%.
Copiii țărani au învățat în școlile parohiale și, la inițiativa unor proprietari de pământ luminați, au fost create școli primare speciale.
școli pentru învățarea copiilor iobagilor și curților.
După ce a apărut în era Ecaterinei, ideea educației non-clasă nu a fost percepută de diferite categorii ale societății rusești. Cel mai probabil, acest lucru a fost imposibil în condițiile formării și dezvoltării autonomiei imobiliare în 1785.
Deci, școlile publice, care au început să se creeze în provincii începând cu 1786, s-au diferit de formele tradiționale de învățământ nu numai prin setul de discipline, ci și prin posibilitatea predării simultane, rapide și de înaltă calitate a grupurilor mari de elevi pe baza sistemului de lecții de clasă, care a fost introdus pentru prima dată în practica pedagogică rusă ... Acest lucru a necesitat eforturi și cheltuieli din partea statului, nu numai pentru pregătire profesori profesioniști, dar și cu privire la crearea manualelor uniforme și a mijloacelor didactice.
Treptat, s-a format o atitudine față de educație ca instrument cel mai important pentru creșterea tinerei generații.
Toate instituțiile de învățământ, pe lângă sarcinile educaționale generale, erau obligate să rezolve sarcinile de încurajare a patriotismului în spiritul devotamentului față de țar și al serviciului către Patrie.
Ieșire
Pe baza muncii efectuate, se pot trage următoarele concluzii:
1. Printre principalii factori care determină orientarea socială și morală - orientată, poate fi atribuită dorinței Ecaterinei a II-a - de a educa națiunea, pe care trebuia să o conducă. Ecaterina a II-a știa că va dura mult timp să aștepte rezultatele, dar spera că vor fi.
2. Analiza scrierilor pedagogice, reformelor, legilor, actelor adoptate în timpul domniei Ecaterinei a II-a au avut ca scop crearea unei „rase noi de oameni”. Scopul principal este de a educa o persoană spirituală și morală care poate aplica cunoștințele dobândite în viață. Atentie speciala a fost necesar să se acorde atenție abilităților individuale ale copiilor pentru a continua dezvoltarea acestor abilități în viitor.
3. La propunerea Comisiei privind înființarea școlilor publice, în Imperiul Rus a fost adoptată o lege care să ofere tuturor oamenilor din țară, inclusiv iobagilor, întregul spectru al educației: de la învățământul primar la cel superior. Educația trebuia să fie fără cuvinte și gratuită.
4. Probleme, organizarea învățământului primarau fost asociate cu finanțarea, mentalitatea parentală, lipsa personalului didactic și lipsa de dorință a copiilor de a învăța.
Ipoteza muncii mele a fost practic confirmată. Se poate susține că punctele de vedere pedagogice ale CatherineiII, problemele organizării învățământului primar aveau o orientare socială, erau orientate moral, impregnate cu ideea priorității educației în fața predării, care este și astăzi relevantă.
Concluzie
Astfel, în această lucrare, au fost studiate punctele de vedere ale Ecaterinei a II-a asupra problemelor organizării învățământului primar (public) în Rusia.
Astfel de școli sunt numite „populare” deoarece înseamnă satisfacerea nevoilor oamenilor.Școala primară a dobândit un caracter național cu adevărat masiv și a devenit baza răspândirii nu numai a alfabetizării, ci și a implicării treptate în viața civilă, socio-culturală și politică a diferitelor segmente ale populației.
Reforma școlară din 1780 a fost prima încercare de a crea un sistem de stat al învățământului public. Baza școală nouă au fost stabilite principiile învățământului gratuit și al tuturor claselor.
Reforma educațională în ansamblu și-a atins obiectivele. Motive locale, precum neîncrederea în populație sau chiar atitudinea agresivă a populației față de încercarea guvernului de a-și educa forțat copiii, au intervenit. Motivul eșecurilor majore ale reformei a fost lipsa fondurilor în provincii. Contribuția publicului la dezvoltarea sistemului de învățământ public a fost inegală și a depins în mare măsură de poziția guvernatorilor locali.
Ulterior, însă, finanțarea școlii a fost încredințată în întregime comunității urbane. A fost colectată o taxă de la părinții bogați, care urma să fie folosită pentru educarea „celor care nu au”, iar copiii „săraci” filisteni au trebuit să studieze gratuit. În plus, o sumă suplimentară pentru nevoile școlare a fost alocată din veniturile orașului. Școala păstra cărțile de venituri și cheltuieli, care erau verificate în mod regulat, apoi trebuiau păstrate în arhivele sale.
Societatea nu și-a extins îngrijirea la educația copiilor iobagi, ci s-a ocupat de educația fetelor. Mulți nobili nu au vrut să-și trimită copiii la școlile publice, unde au studiat totul, fără împărțirea în moșii. Aceasta a servit drept stimulent pentru dezvoltarea învățământului privat; din ce în ce mai multe pensiuni private se deschideau în Rusia.
Dacă nobilimea și cea mai educată parte a locuitorilor orașului au făcut donații destul de generoase către școli, atunci majoritatea comercianților și burgheziei au considerat că predarea limbilor și literaturii clasice este complet inutilă. Principalul motiv al reticenței de a-și învăța copiii a fost faptul că orășenii nu au realizat pe deplin valoarea practică a educației publice. A existat o lipsă acută de profesori și oficiali instruiți.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în Rusia se dezvoltaseră condiții istorice pentru formarea unui sistem de stat al educației publice ca fenomen al culturii mondiale cu trăsături pronunțate ale identității naționale.
S-au încercat educarea popoarelor non-ruse. La mijlocul anilor '80, Ecaterina a II-a a ordonat crearea de dicționare ale unor grupuri etnice ruse mici. Aceste planuri nu au fost puse în aplicare pe deplin, dar au vizat consolidarea unui singur stat autocratic, centralizat, pe o bază multinațională, luând în considerare diversitatea condițiilor religioase din diferite regiuni.
În calitate de împărăteasă, conducătorul unui stat imens, Catherine nu a putut să nu-și coreleze punctele de vedere pedagogice cu nevoile și cerințele statului. Prin urmare, opiniile sale pedagogice, spre deosebire de profesorii practicanți, au găsit o continuare directă în politica educațională de stat.
Astfel, scopul muncii noastre a fost atins, sarcinile au fost rezolvate, condițiile prezentate în ipoteză au fost confirmate.
Bibliografie
1. Avanta +. Istoria Rusiei: Enciclopedie pentru copii în 5 volume / Avanta +. - M.; Editura pentru copii „Avanta +”, 1999. - 5 t. 2 ore - pp. 146-151.
2. Andreev, A.Yu. Lucrări colectate în 10 volume / A.Yu. Andreev. - 6 t., M.: Tipografia Asociației Ruse a Tipografiei și Editurii, 1947.-271 p.
3. Antologia gândirii pedagogice. Lucrările împărătesei Ecaterina a II-a. / editat de G.N. Volkova, N. S.F. Egorova, A.N. Kopylova. - M.: Pedagogie, 1985. - S. 127-168.
4. Betskoy, I.I. Plan general Orfelinat și spital din Moscova / I.I. Betskoy. - SPb. : Acad. Științe, ediția a II-a, 1767. - 256 p.
5. Bolgova, A.M. Opiniile pedagogice ale Ecaterinei a II-a: disertația autorului. Candidat la științe pedagogice: apărat 13.00.01 A.M. Bolgov. - Belgorod, 1999. - S. 13-64.
6. Marea Enciclopedie Sovietică / Istoria literaturii franceze, în 10 volume - 7 volume M. - L.: Marea Enciclopedie Rusă, 1946. - pp. 454 - 56.
7. Mare enciclopedie biografică: I - M.: IDDK GROUP LLC, 2009. - p.5
8. Brickner, A. G. Istoria Ecaterinei a II-a în 2 volume / A. Brickner. - 2 t. - M.: Contemporan, Asociația artiștilor ruși, 1991. - 768 p.
9. Demkov, M.I. Istoria pedagogiei rusești. Partea 2. Noua pedagogie rusă (sec. XVIII) / M.I. Demkov, Ediția 2, revizuită. - M.: Tipografia lui G. Lissner și D. Sovko, 1910. - 282 p.
10. Diderot D. Lucrări colecționate, în 10 volume / D. Diderot. - 1 t. - M.: OGIZ, 1947 .-- 271 p.
11. Dzhurinsky, A.N. Istoria pedagogiei / A.N. Dzhurinsky. - M.: Editura VLADOS, 2000. - S. 184-432. - (Manual pentru studenții universităților pedagogice).
12. Dyakonenko A.A. Îngrijorările împărătesei Ecaterina a II-a cu privire la educația publică / A.A. Dyakonenko. - Kiev: Editura A. Smirdin, 1849. - 506 p.
13. Zaichkin, I.A. Catherine vulturi / I. A. Zaichkin. - M.: Mysl, 1996 .-- 106 p.
14. Ivanov P.V. Orfelinate în Rusia / P.V. Ivanov // Buletinul Europei. 1890. - Cartea 6. - S. 2-45.
15. Ikonnikov S.V. Educația publică și de stat în Rusia XVIII / S.V. Ikonnikov. - K.: Laurus, 1894 .-- 98 p.
16. Istoria Rusiei: Enciclopedie pentru copii în 5 volume.2 volume - M.: World of encyclopedias Avanta +, 1999. - 146 p.
17. Konstantinov, N.A. Opiniile pedagogice ale lui Didro / N.A. Konstantinov. - M.: Educație, 1952. - S. 79-82. - (Eseuri despre istoria pedagogiei).
18. Kuzmina, A.G. Colecția Societății Istorice - în 8 volume / A.G. Kuzmina. 8 t. - M.: Panorama rusă, 2003. - S. 82-101
19. Litvin, L.N. Istoria pedagogiei preșcolare: tutorial/ L.N. Lytvyn. - M.: Educație, 1989. - S. 44-45. - (Tutorial).
20. Locke J. Works: în 3 volume / John Locke. 3 t. - M.: Gând. Ediția literaturii filosofice, 1988. - 412 p.
21. Lomonosov, M.V. Proiect de regulament pentru gimnaziile din Moscova / M.V. Lomonosov - M.: Ed. casa lui Shalva Amonoshvili, 1996. - S. 88-101.
22. Mazalova, M.A. Istoria pedagogiei și educației. [ Curs electronic] ed. M.A. Mazlova, T.V. Urakova. - M.: Ros. bk, 1987 - Mod acces http: www. ModernLib.Ru, gratuit. - (Un ghid pentru promovarea examenului).
23. Maikov, P.M. Ivan Ivanovici Betskoy. / A.P. Maikov - SPb.: Tipografia parteneriatului „Beneficiu public”, 1904. - 167.
24. Novikov, N.I. Lucrările selectate ale Ecaterinei a II-a. Biblioteca lui Alex Nest. [Curs electronic] / Centru tehnologia Informatiei RSL secolul XVIII; ÎN. Novikov; b-ka al lui Alex Nest, 2005. - Mod de acces:www.rvb.ru/18vek/novikovа, liber.
25. Piskunov, A.I. Istoria pedagogiei / A.I. Piskunov. - M.: TC "Sfera", 2001. - 154 p.
26. Radugina, A.A. Istoria Rusiei: manual / A.A. Radugin. - M.: Centru, 1998 .-- 13 p.
27. Rozhdestvensky, S.V. Prezentare istorică a activităților Ministerului Educației Publice / S.V. Crăciun. - SPb.: Moscova, Ediția Ministerului Iluminismul oamenilor, 1902. - S. 14-15.
28. Rozhdestvensky, S.V. Prezentare istorică a activităților Ministerului Educației Publice / S.V. Crăciun. - SPb.: Moscova, Publicația Ministerului Educației Publice, 1802 - 1902. - 765 p.
29. Rozhdestvensky, S.V. Eseuri despre istoria sistemelor de învățământ public din Rusia în secolele XVIII - XIX. / S.V. Crăciun. - SPb.: Ediția Ministerului Educației Naționale, 1912. - S. 314-365.
30. rusă biblioteca de stat... Nou dicționar enciclopedic [Curs electronic] / Centrul de tehnologie a informației al RSL; ed.Arsenyeva K.K. - Electron. Dan. - M.: Ros. stat b - ka, 1916 - 1919 - Mod acces: http://wordweb.ru, liber.
31. Biblioteca Națională Rusă. Colecție completă de legi ale Imperiului Rus [Resursă electronică] / Centrul informează. tehnologii; ed. Speransky M.M. - Electron. Dan. - M.: Ros. nat. b - ka, din 1649 până în 1825 - 1 colecție, în 45 t. - 21 t. Mod acces:http://www.nlr.ru, liber.
32. Biblioteca Națională Rusă. Colecție completă de legi ale Imperiului Rus [Resursă electronică] / Centrul informează. tehnologii; ed. Speransky M.M. - electron. Dan. - M.: Ros. nat. b - ka, din 1649 până în 1825 - 2 colecții, în 55 de volume - 53 de volume. Mod de acces:http://www.nlr.ru, liber.
33. Rousseau, J.-J. Favorite / J.-J. Russo. - M.: Goslitizdat, 1976 .-- 187 p. - (Literatură pentru copii).
34. Rousseau, J.-J. Lucrări pedagogice: în 2v. / J.-J. Russo / ed. Dzhibladze. G.N.; comp. A. N. Dzhurinsky. 1 t. - M.: Pedagogie, 1981. - 43 p.
35. Rîjov, A.N. Educația copiilor iobagi din Rusia în a doua jumătate a secolului al VIII-lea / A.N. Ryzhov // - Întrebări despre educație. - 2010. - Nr. 10. - 38 p.
36. Soboleva, I.A. Prințese germane - destinele rusești / I.A. Sobolev, Sankt Petersburg: Petru, 2008. - 38 p. - (Seria „The Romanovs: The Family Saga of Russian Tsars”).
37. Soloviev, S.M. Lucrează în 18 volume / S.M. Soloviev. 16 t. - M.: Educație, 1995. - 346 p.
38. Taranov, P.S. 150 de înțelepți și filosofi. Viaţă. Soarta. Predarea. Gânduri: în 2 volume / P.S. Taranov. 1 t. - Simferopol - Zaporozhye: Narus - M.: 2000 .-- 477 p. - (Carte de referință enciclopedică intelectuală).
39. Tolstoi, D.A. Idei despre educația publică pe vremea Ecaterinei / D.A. Tolstoi // Buletin istoric, 1884. - №15. - S. 3-5.
40. Fonvizin, D.I. Lucrări: în 2 volume / Denis Fonfizin.1 volum - M. - L.: Mezier, 1959 .-- 45p.
Ca și în secolele anterioare, subiectul principal, principalul element creativ activ în domeniul culturii, erau reprezentanții clasei conducătoare a nobilimii. Zdrobit de exploatare, țărănimea doborâtă și ignorantă nu avea nici mijloacele, nici puterea, nici timpul și nici condițiile pentru obținerea unei educații, pentru activități în domeniul științei, literaturii și artei. Prin urmare, este destul de înțeles că aici vom vorbi despre realizări, în principal în domeniul culturii nobile.
În același timp, nevoile și consecințele dezvoltării socio-economice a țării au fost confruntate cu știința, educația, gândirea socio-politică etc. sarcini care depășeau nevoile nobilimii. Aceasta a introdus în secolul al XVIII-lea activitatea activă în unele zone ale culturii imigranți din burghezia urbană, negustori, clerul alb, țărani de stat și economici. De pe vremea lui Petru I, iluminarea în Rusia a căpătat un caracter secular din ce în ce mai clar, o orientare practică tot mai definită. În același timp, forma tradițională de „predare a citirii și scrierii” era încă cea mai răspândită și omniprezentă. Este vorba despre predarea citirii Cărții orelor și a Psaltirii de către grefieri și alți duhovnici.
2.1 Reforma educațională a Ecaterinei a II-a
Perioada celei mai înalte dezvoltări a școlii din Rusia în secolul al XVIII-lea. s-a dovedit a fi domnia Ecaterinei a II-a (1762-1796). Catherine a manifestat un interes special pentru problemele educației și educației. Ideile Renașterii și Iluminismului european au fost de un interes deosebit pentru împărăteasa rusă. După ce a conceput reforma sistemului școlar, Catherine a apelat la D. Diderot, care a elaborat „Planul universitar pentru Rusia”. Prioritatea politicii școlare în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. a fost satisfacerea nevoilor culturale și educaționale ale nobilimii. Nobilimea a preferat să studieze maniere seculare, să se bucure de teatru și alte arte. Succesuri remarcabile au fost făcute de instituțiile speciale de învățământ militar - Corpul cadetului terestru și maritim. Dezvoltarea educației în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a fost influențată de absolutismul luminat al Ecaterinei a II-a, care a determinat nu numai creșterea rețelei de instituții de învățământ, ci și prioritatea principiului patrimoniului în recrutarea lor. Ecaterina a II-a a studiat cu atenție experiența organizării educației în țările de frunte ale Europei de Vest și cele mai importante idei pedagogice din timpul ei. De exemplu, în Rusia din secolul al XVIII-lea, lucrările lui Jan Amos Komensky, Fenelon și Gândurile lui Locke despre educație erau bine cunoscute. Prin urmare, o nouă formulare a sarcinilor școlii: nu numai să predați, ci și să educați. Idealul umanitar apărut în Renaștere a fost luat ca bază: a procedat „din respectarea drepturilor și libertății individului” și a eliminat „din pedagogie tot ceea ce poartă caracterul violenței sau al constrângerii” (PN Milyukov). Pe de altă parte, conceptul educațional al Catherinei impunea izolarea maximă a copiilor de familie și predarea acestora profesorului. Cu toate acestea, deja în anii 80. accentul a fost din nou mutat de la părinți la predare. Sistemele educaționale prusace și austriece au fost luate ca bază. S-a planificat stabilirea a trei tipuri de școli de învățământ general - mici, medii și principale. Au predat materii de educație generală: citire, scriere, cunoașterea numerelor, catehism, istorie sacră, rudimentele gramaticii rusești (școală mică). În mijloc, s-au adăugat o explicație a Evangheliei, a gramaticii rusești cu exerciții de ortografie, a istoriei generale și a Rusiei și a unei scurte geografii a Rusiei. În principal - un curs detaliat de geografie și istorie, geografie matematică, gramatică cu exerciții pe scrisoare de afaceri, fundamentele geometriei, mecanicii, fizicii, istoriei naturale și arhitecturii civile. A fost introdus sistemul de lecții de clasă al lui Comenius, s-a încercat utilizarea vizualizării, în clasele superioare s-a recomandat chiar inducerea unei lucrări de gândire independentă la elevi. Dar practic didactica s-a rezumat la memorarea textelor dintr-un manual. Relația profesorului cu elevii a fost construită în conformitate cu punctele de vedere ale Catherinei: de exemplu, orice pedeapsă era strict interzisă. În 1764, la Moscova, pe Solyanka, a fost deschisă „Casa de păsări pentru copii și copii fără adăpost” - prima instituție specializată din Moscova pentru orfani. Această instituție trebuia să primească cea mai mare parte a fondurilor sale din colecții caritabile. Împărăteasa însăși a donat 100 de mii de ruble la fundația clădirii și a alocat 50 de mii de chitanțe anuale din fondurile sale, îndemnându-i pe supuși să-și urmeze exemplul. Educația a avut loc după metoda celebrului profesor I.I. Betsky, care s-a străduit prin instituții de învățământ închise să creeze o „nouă rasă de oameni” - educată și muncitoare.
Ekaterina a studiat cu atenție experiența organizării educației în țările de frunte din Europa de Vest și cele mai importante idei pedagogice din timpul ei. De exemplu, în Rusia din secolul al XVIII-lea, lucrările lui Jan Amos Comenius, Fenelon și Gândurile lui Locke despre educație erau bine cunoscute. De aici, de altfel, o nouă formulare a sarcinilor școlii: nu numai să predați, ci și să educați. Idealul umanitar originar din Renaștere a fost luat ca bază: a procedat „din respectarea drepturilor și libertății individului” și a eliminat „din pedagogie tot ceea ce poartă caracterul violenței sau al constrângerii” (PN Milyukov). Pe de altă parte, conceptul educațional al Catherinei necesita o izolare maximă a copiilor de familie și predarea acestora profesorului. Cu toate acestea, deja în anii '80. accentul a fost din nou mutat de la părinți la predare.
Sistemele educaționale prusace și austriece au fost luate ca bază. S-a planificat stabilirea a trei tipuri de școli de învățământ general - mici, mijlocii și principale. Au predat materii de educație generală: citirea, scrierea, cunoașterea numerelor, catehismul, istoria sacră, rudimentele gramaticii rusești (școală mică). În mijloc, s-au adăugat o explicație a Evangheliei, gramatica rusă cu exerciții de ortografie, istoria generală și rusă și o scurtă geografie a Rusiei, iar în principal - un curs detaliat de geografie și istorie, geografie matematică, gramatică cu exerciții în afaceri scrierea, fundamentele geometriei, mecanicii, fizicii, istoriei naturale și arhitecturii civile. A fost introdus sistemul de lecții de clasă al lui Comenius, s-a încercat utilizarea vizualizării, în clasele superioare s-a recomandat chiar inducerea unei lucrări de gândire independentă la elevi. Dar practic didactica s-a rezumat la memorarea textelor dintr-un manual. Relația profesorului cu elevii a fost construită în conformitate cu punctele de vedere ale Catherinei: de exemplu, orice pedeapsă era strict interzisă.
Pentru sistemul școlilor de învățământ general, a fost necesară pregătirea profesorilor. În acest scop, în 1783, s-a deschis Școala publică principală la Sankt Petersburg, de la care, trei ani mai târziu, s-a separat seminariul profesorului, prototipul institutului pedagogic.
Ecaterina a II-a, urmând modelul austriac, a realizat o reformă pedagogică. În anii 1780, a fost creată o rețea de școli urbane bazate pe sistemul de clasă. Școlile au început să se deschidă activ. Sub Catherine, a început dezvoltarea sistemică a educației femeilor, în 1764 au fost deschise Institutul Smolny pentru Nobilele Fecioare și Societatea Educațională pentru Nobilele Fecioare. Academia de Științe a devenit una dintre principalele baze științifice din Europa. Au fost fondate un observator, o sală de fizică, un teatru anatomic, grădină botanică, magazine de scule, tipografie, bibliotecă, arhivă. Academia Rusă a fost fondată în 1783.
Orfelinatul din Moscova
În provincii existau ordine de caritate publică. La Moscova și Sankt Petersburg - Orfelinate pentru copiii străzii (în prezent clădirea Orfelinatului din Moscova este ocupată de Academia Militară Petru cel Mare), unde și-au primit educația și creșterea. Trezoreria văduvelor a fost creată pentru a ajuta văduvele.
A fost introdusă vaccinarea obligatorie împotriva variolei, iar Catherine a fost prima care a primit o astfel de vaccinare. Sub Catherine II, lupta împotriva epidemiilor din Rusia a început să capete caracterul unor măsuri de stat care făceau parte direct din responsabilitățile Consiliului Imperial și ale Senatului. Din ordinul Catherinei, au fost create avanposturi, situate nu numai la granițe, ci și pe drumurile care duceau spre centrul Rusiei. A fost creată „Carta Carantinelor de Frontieră și Port”.
Au apărut noi direcții de medicină pentru Rusia: au fost deschise spitale pentru tratamentul sifilisului, spitale psihiatrice și orfelinate. Au fost publicate o serie de lucrări fundamentale despre medicină.
Institutul Smolny pentru fecioare nobile - prima instituție de învățământ pentru femei din Rusia, care a pus bazele educației pentru femei. Fondată la inițiativa lui II Betsky în conformitate cu decretul Ecaterinei a II-a din 1764 la Sankt Petersburg, la Învierea Conventului Smolny Novodevichy (proiectat de Rastrelli), sub denumirea de „Societate educațională pentru fecioare nobile”.
Institutul a acceptat fiicele nobilimii și le-a pregătit pentru curte și viață socială. Programul a inclus predarea literaturii, istoriei, geografiei, limbilor străine, muzică, dans, desen, maniere laice etc. Predarea a durat 12 ani și a fost împărțită în patru vârste de 3 ani fiecare.
Elevilor li se cerea să poarte uniforme speciale de o anumită culoare: la o vârstă fragedă - cafea, la a doua - albastru, la a treia - gri și la o vârstă mai mare - alb. La absolvire, cei mai buni șase absolvenți au primit un „cod” - o monogramă de aur sub forma inițialei împărătesei, care era purtată pe un arc alb cu dungi de aur.
Ecaterina a II-a a contribuit semnificativ la dezvoltarea culturii și artei în Rusia. Ea însăși a primit o educație excelentă acasă: predând limbi străine, dansând, istorie politică, filozofie, economie, drept și era considerată o femeie inteligentă și educată. Sub Catherine, Academia Rusă, au fost create Free Economic Society, s-au înființat numeroase reviste, s-a creat un sistem de educație publică, fondarea Schitului, deschiderea teatrelor publice, apariția operei rusești, înflorirea picturii.
O serie de evenimente din epoca „absolutismului iluminat” au avut o importanță progresivă. De exemplu, Universitatea din Moscova, fondată la inițiativa lui Shuvalov și Lomonosov în 1755, a jucat un rol imens în dezvoltarea educației, a științei și culturii naționale rusești, după ce a absolvit un număr mare de specialiști în diferite domenii ale cunoașterii. În 1757. Academia de Arte a început pregătirea. Popularizarea deținerii pământului bisericesc a îmbunătățit în mod semnificativ poziția foștilor țărani monahi, care primeau teren arabil, pajiști și alte pământuri pe care au slujit anterior corvee, i-a salvat de pedeapsa zilnică și de tortură, de la slujirea în curte și căsătoriile forțate.
În a doua jumătate a secolului, autoritățile au făcut o încercare interesantă de a reforma educația și creșterea. Inițiatorul și ghidul său activ a fost Ivan Ivanovici Betskoy. Aderarea Ecaterinei a II-a, a cărei mamă a fost prezentată odată la Betsky, i-a adus o bogăție și o conducere enorme asupra mai multor instituții - Academia de Arte, Corpul de Cadet Land Gentry și casele de învățământ din Moscova și Sankt Petersburg, Institutul Smolny.
Betskoy și-a bazat reforma pedagogică pe ideea de a crea o nouă rasă de oameni prin educație. Potrivit gândului său, împrumutat de la iluminații francezi și susținut de împărăteasă, pentru a da tinereții o educație bunăși dezvoltare morală. Pentru aceasta, elevii trebuie să fie izolați de mediul inert și plasați în școli închise. Aceste eforturi ale Betsky au contribuit la răspândirea educației generale. De asemenea, el a pus bazele educației femeilor.
În timpul domniei Ecaterinei a II-a, au fost creați maeștri ai stiloului Vasily Lukich Borovikovsky, care a câștigat faima pentru portretele împărătesei, Derzhavin, mulți nobili, Dmitry Grigorievich Levitsky, în anii 60, academician, a predat la Academia de Arts, Fedor Stepanovich Rokotov, care a lucrat împreună cu Lomonosov, a pictat un portret de încoronare a Ecaterinei a II-a, care i-a plăcut foarte mult.
Concluzie
Semnificație istorică activitățile Ecaterinei a II-a sunt determinate pe baza a ceea ce s-a spus în abstract despre anumite aspecte ale politicii Ecaterinei. Semnificația istorică a erei Catherine este extrem de mare tocmai pentru că în această epocă s-au rezumat rezultatele istoriei anterioare, procesele istorice care se dezvoltaseră anterior au fost finalizate. Această abilitate a Catherinei de a aduce la sfârșit, la rezoluție deplină, întrebările pe care i le-a pus istoria, îi face pe toată lumea să o recunoască ca o figură istorică primordială, indiferent de greșelile și slăbiciunile sale personale.
Capacitatea Catherinei de a rezuma este vizibilă în diplomația rusă din era Catherine și în rezolvarea principalelor sarcini moștenite de ea din secolul al XVII-lea; consolidarea realizărilor lui Petru cel Mare în statele baltice; reunificarea pământurilor locuite de bieloruși și ucraineni care sunt înrudiți cu poporul rus. Câștigarea unei voci decisive în afacerile europene.
Din faptul că la sfârșitul secolului al XVIII-lea politica absolutismului rus avea ca scop păstrarea și întărirea sistemului feudal-iobag, poziția dominantă a nobililor în economie și viata politica, Ecaterina a II-a, urcând pe tron într-o perioadă de exacerbare a luptei de clasă a țărănimii împotriva iobăgiei, încearcă să implice oameni luminați recunoscuți de lumea occidentală în analiza problemelor și în căutarea căilor de ieșire din ele. Acest lucru se vede clar din încercările de a-i atrage către una dintre acțiunile majore ale politicii „absolutismului luminat”, și anume la concurența pentru dreptul țăranilor de a deține pământ.
Odată cu moartea împărătesei Catherine, s-a încheiat o întreagă epocă a istoriei rusești. Catherine însuși și asociații ei au putut, bazându-se pe forțele oamenilor, să obțină un succes strălucit în politica externă, acțiunile militare și în structura internă și în eforturile culturale.
Reformele Ecaterinei II (pe scurt)
Ecaterina a II-a, la fel ca majoritatea monarhilor care au condus cel puțin o perioadă semnificativă, s-au străduit să efectueze reforme. Mai mult, Rusia a ajuns la ea într-o situație dificilă: armata și marina erau slăbite, o datorie externă mare, corupția, prăbușirea sistemului judiciar etc. etc. În continuare, vom descrie pe scurt esența transformărilor purtate în timpul domniei împărătesei Ecaterina a II-a.
Reforma provincială:
„Instituția pentru administrarea provinciilor Imperiului All-Russian” a fost adoptată la 7 noiembrie 1775. În loc de împărțirea administrativă anterioară în provincii, provincii și județe, au început să împartă teritoriile în provincii și județe. Numărul provinciilor a crescut de la douăzeci și trei la cincizeci. Ei, la rândul lor, au fost împărțiți în 10-12 județe. Trupele a două sau trei provincii erau comandate de guvernatorul general, altfel numit guvernator. Fiecare provincie era condusă de un guvernator numit de Senat și care raporta direct împărătesei. Vice-guvernatorul se ocupa de finanțe, Trezoreria îi era subordonată. Cel mai înalt oficial al județului a fost căpitanul poliției. Centrele județelor erau orașe, dar din moment ce nu erau suficiente, 216 așezări rurale mari au primit statutul de oraș.
Reforma judiciară:
Pentru fiecare moșie, a fost înființată propria sa instanță. Nobilii erau judecați de curtea zemstvo, orășenii de magistrați, iar țăranii de represalii. De asemenea, au fost înființate instanțe de conștiință din reprezentanți ai celor trei moșii, care au servit ca instanță conciliantă. Toate aceste instanțe erau elective. Autoritatea superioară erau camerele judiciare, ai căror membri erau numiți. Iar cel mai înalt organ judiciar al Imperiului Rus a fost Senatul.
Reforma secularizării:
A avut loc în 1764. Toate ținuturile monahale, precum și țăranii care locuiau pe ele, au fost transferate în jurisdicția unui Colegiu de Economie special creat. Statul a preluat menținerea monahismului, dar din acel moment a primit dreptul de a determina numărul de mănăstiri și călugări necesari imperiului.
Reforma Senatului:
La 15 decembrie 1763 a fost publicat manifestul Ecaterinei a II-a „Cu privire la înființarea departamentelor în Senat, Justiți-, Votchinnaya și Revision-colegii, cu privire la împărțirea cazurilor în funcție de acestea”. Rolul Senatului a fost restrâns și puterile șefului său, procurorul general, dimpotrivă, au fost extinse. Senatul a devenit cea mai înaltă curte. Acesta a fost împărțit în șase departamente: primul (condus chiar de procurorul general) se ocupa de afacerile de stat și politice din Sankt Petersburg, al doilea - judiciar la Sankt Petersburg, al treilea - transport, medicină, știință, educație, arta, a patra - afacerile militare terestre și navale, a cincea - de stat și politică la Moscova și a șasea - departamentul judiciar din Moscova. Șefii tuturor departamentelor, cu excepția primului, erau procurori șefi subordonați procurorului general.
Reforma urbană:
Reforma orașelor ruse a fost reglementată de „Carta drepturilor și beneficiilor orașelor imperiului rus”, care a fost emisă de Ecaterina a II-a în 1785. Au fost introduse noi instituții alese. În același timp, numărul alegătorilor a crescut. Locuitorii orașului au fost împărțiți în șase categorii în funcție de diferite proprietăți, caracteristici de clasă, precum și servicii către societate și stat, și anume: locuitorii urbani reali - cei care dețineau proprietăți imobiliare în oraș; negustori din trei bresle; meșteșugari de breaslă; oaspeți străini și nerezidenți; cetățeni eminenți - arhitecți, pictori, compozitori, oameni de știință, precum și comercianți și bancheri bogați; Oameni Posad - cei care se ocupau cu meserii și meserii în oraș. Fiecare categorie avea propriile sale drepturi, îndatoriri și privilegii.
Reforma poliției:
În 1782, împărăteasa Ecaterina a II-a a introdus „Carta decanatului sau polițistului”. Potrivit acestuia, departamentul protopopiatului a devenit organul departamentului de poliție al orașului. Era format din executori judecătorești, guvernator și șef de poliție, precum și din orășeni, determinați de alegeri. Instanța pentru încălcări sociale: beție, insulte, jocuri de noroc etc., precum și pentru dezvoltare neautorizată și mită au fost efectuate chiar de polițiști, iar în alte cazuri a fost efectuată o anchetă preliminară, după care cazul a fost trimis la curte. Pedepsele folosite de poliție au fost arestarea, mustrarea, închisoarea într-o casă de lucru, o amendă și, în plus, interzicerea anumitor activități.
Reforma educației
Crearea școlilor publice din orașe a pus bazele sistemului de stat al școlilor complete din Rusia. Erau de două tipuri: școlile principale din orașele de provincie și cele mici în cele județene. Aceste instituții de învățământ au fost sprijinite pe cheltuiala trezoreriei și oamenii de toate clasele ar putea studia acolo. Reforma școlară a fost efectuată în 1782 și mai devreme în 1764 a fost deschisă o școală la Academia de Arte, precum și Societatea celor două sute de fecioare nobile, apoi (în 1772) - o școală comercială.
Reforma monetară
În timpul domniei Ecaterinei a II-a, s-au format Banca de Stat și biroul de împrumut. Și, de asemenea, pentru prima dată în Rusia, banii de hârtie (bancnotele) au fost puse în circulație.
Facultatea de Istorie a Culturii Mondiale
ESEU
În disciplina „Istoria culturii rusești”
pe subiect: EDUCAȚIE ÎN EPOCA CATHERINEI II
Efectuat
Student anul IV
Departamentul de corespondență
Verificat:
St.Petersburg
Introducere .. 3
1. Caracteristicile generale ale educației din Rusia înainte de secolul al XVIII-lea .. 5
2. Paradoxuri explicite și ascunse ale lumii Catherine de 7 ani
3. Analiza practicii educației laice rusești 11
Concluzie .. 18
Prima decizie a statului cu privire la crearea școlilor în Rusia a aparținut prințului Vladimir Svyatoslavovici: „... Am început să pun biserici și preoți și oameni pentru botez în oraș și îi conduc în toate orașele și satele. Trimiterea începutului copiilor copiilor intenționați și acordarea începutului învățăturii de carte ”.
De când termenul de școală a venit în Rusia mult mai târziu în secolul al XIV-lea, școlile de „predare a cărților” în școlile special organizate în orașe la curțile și templele prințului, au devenit destul de răspândite deja în secolul X.
Mulți cercetători atribuie dezvoltarea adevăratei iluminări în Rusia secolului al XVI-lea. Nevoia de educație și un nivel scăzut de educație au fost afirmate chiar și în Stoglav: „... de ce nu știu să citească și să scrie și soluționează răspunsul: învățăm de la părinții noștri sau de la stăpânii noștri, dar nu avem de unde învăța de oriunde; cât de mult pot părinții și stăpânii noștri, de aceea ne învață, dar părinții și stăpânii lor, noi înșine nu putem face decât puțin ... dar ei nu au de unde învăța ”.
Modul artizanal de a transfera cunoștințele nu a satisfăcut nevoile crescânde ale statului rus, a afectat negativ bogăția materială, a agravat decalajul în dezvoltarea economică în comparație cu țările din Occident și din Est.
Iluminismul rus în secolele XVI - XVII a fost de natură locală. Clauza 6 din „Privilegiile Academiei de la Moscova” scria: „Credem în decretul țarului fără a fi modificat; nimeni altcineva nu este aici în orașul Moscova care domnește și în celelalte puteri ale noastre. Limbi fără cunoștința și permisiunea școlilor dintre tutorii și profesorii casei, profesorii nu păstrează și nu își învață copiii, dar în această școală comună ei învață, chiar de la profesori de casă diferiți, chiar mai mult de la străini și necredincioși, contrar a ceea ce credința noastră Ortodocși nu există nicio controversă și nici un dezacord ". Cu toate acestea, la nivelul ideilor, este posibil să vorbim despre formarea treptată a noilor idei despre idealul ortodox al unei persoane și despre schimbări în scopul educației și creșterii.
Urmând tradițiile străvechi, boierii și-au pregătit copiii să gestioneze moșia familiei, țăranii să lucreze la pământ și meșterii să se angajeze în profesia lor. Volumul și conținutul educației copiilor au fost dictate chiar de aceste circumstanțe. General, relativ similar, era acea parte a pregătirii pentru viață, care poate fi numită condiționat educație morală în spiritul ortodoxiei.
Bursa ortodoxă s-a limitat la cunoașterea religioasă și religio-morală. Abilitatea de a citi, scrie și număra au fost doar mijloacele necesare pentru familiarizarea cu cultura spirituală ortodoxă ca atare. Abilitățile retorice aparțineau categoriei abilităților speciale necesare numai slujitorilor bisericii.
Școlile au fost conducătorii credinței și moralei ortodoxe, dar nu este nevoie să vorbim despre apariția sistemului de învățământ în această perioadă. Poate că o astfel de pregătire nu urmărea altele decât obiectivele educației morale în spiritul ortodoxiei. În orice caz, o astfel de presupunere este posibilă, deoarece la sfârșitul școlii mănăstirii, cea mai înaltă din acea perioadă, copilul nu a mai primit nicio ocazie de a-și continua educația.
Un fapt important este că în secolul al XVII-lea cercul de persoane care a devenit disponibil educației s-a extins semnificativ. Să fie nominal, dar dreptul de a intra în Academia slavă-greacă-latină din Moscova avea atât indigeni din clasele nobile, cât și copii ai părinților clerului și pur și simplu creștini ortodocși liberi.
Dinamica creării instituțiilor de învățământ special de stat în epoca lui Petru a fost foarte mare: în 1701, Școala de Științe Matematice și de Navigație, Școala de Inginerie și Artilerie, Școala „multilingvă” din Moscova - s-a înființat școala de traducători; în 1704 a fost deschisă o școală de traducători la Sankt Petersburg; în 1707 - o școală medicală militară; în 1712 - Școala de Inginerie pentru copii nobili; în 1714, a fost emis un decret privind înființarea de școli digitale în orașe pentru copiii din clasele inferioare și ranguri de pretutindeni; în 1719, au fost deschise la Sankt Petersburg școlile de inginerie și artilerie, școli de amiralitate pentru copii de rang naval inferior, similare ca statut și conținut al educației cu școlile digitale urbane.
Astfel, școala rusă a făcut un fel de salt de la o școală ortodoxă de „predare a cărților”, care de fapt nu a îndeplinit mult timp cerințele vremii, la o școală de stat specială caracteristică Europei în perioada modernă.
2. Paradoxuri explicite și ascunse ale epocii iluminatei Catherine
Structura societății rusești în epoca Ecaterinei a fost caracterizată de bariere sociale dure între clase, moșii și grupuri.
În secolul al XVIII-lea, a avut loc o extindere pe scară largă a atitudinilor valorice care au pătruns din Europa de Vest, care a fost promovată activ atât de ideologie, cât și de politica urmată de statul rus.
Politica educațională a Ecaterinei, la fel ca Petru I, s-a bazat pe interpretarea rusă dezvoltare sociala, potrivit căruia voința autocratului dictează legile ființei.
Sfera educației a fost privatizată de stat, autoritățile declarând sfera intereselor statului, deci oricare inițiative publiceîn acesta sunt permise numai cu cunoștința, permisiunea și controlul autorităților. Educația a fost ridicată la rang de creator, nelimitat de legile vieții sociale și culturale; educația a fost văzută ca un mijloc puternic de formare a unui anumit tip de personalitate, transformând societatea. Pedagogia de stat a fost ghidată de interesele societății, nu era loc în ea pentru o persoană și calitățile sale personale. Mai mult, în societatea rusă, unde toate relațiile se desfășurau de-a lungul axei „stat-subiect”, educația nu putea decât să fie pusă în slujba statului.
Începând cu secolul al XVIII-lea, sfera educației și gândirea pedagogică a Imperiului Rus au fost ghidate în principal de experiența țărilor europene (Anglia, Franța, Austria, Germania), filosofia și pedagogia lor, dar și cultura. A fost în principal împrumuturi necritice, transfer necondiționat de experiență socială și culturală, până la viața de zi cu zi. tari europene către instituțiile de învățământ și sistem educațional Rusia. Scala împrumuturilor din anii 60 ai secolului al XVIII-lea a fost caracterizată de Kapterev: „Fiecare profesor rus a tras tot ce-i plăcea de la o germană. Nu s-au împrumutat doar tehnici și metode private de predare, nu numai idei generale de îndrumare și concepții pedagogice întregi asupra lumii, au fost împrumutate chiar și oameni care au îndeplinit principiile pedagogiei germane. Ministerul Educației din subordinea ministrului Tolstoi a înregistrat pe germani și cehi ca profesori ai gimnaziilor rusești și chiar ca inspectori și directori, deși acești străini nu știau să vorbească rusește; germanii au deschis un seminar rus pentru a instrui profesori pentru instituțiile de învățământ secundar rus; diferite planuri, programe și sisteme care trebuiau introduse în școlile rusești au fost trimise spre examinare și aprobare de către oamenii de știință și profesori străini. Era imposibil să mergem mai departe decât o astfel de supunere față de țările străine, evident, ar fi trebuit să apară o reacție ".
Căutare
Vă putem anunța despre articole noi,